有教無類課件(存儲版)
【正文】 可以繼續(xù)往下學了。 二則：啟發(fā)：不管學什么，都不能淺嘗輒止?！边^了一段時間，師襄子說：“已經(jīng)熟習演奏的技巧，可以繼續(xù)往下學了。 幾 同 頎 ：身長。 孔子曰： 丘未得其志也。）：慚愧。 開創(chuàng)了平民教育的新紀元 孟子曰：“君子有三樂，而王 ① 天下不與存焉。 ? 就倫理學說，這里的禮指對行為起約束作用的外在形式 —— 禮節(jié)儀式；素指行禮的內(nèi)心情操?！? 【近義詞】：取長補短、推本溯源 【反義詞】：不求甚解、淺嘗輒止 資料補充 【評析】 ? 這則故事，除了讓我們看到孔子的教學方法在于 啟發(fā) 之外，“賜也，始可與言《 詩 》 已矣”這一句中我們可以知道，孔子是在子貢弄明白前一個道理之后，才開始和他談?wù)?《 詩經(jīng) 》 ，這就是 循序漸進。（但是）不如貧窮卻把求道當作快樂，富貴卻喜愛禮的人啊。” 曾經(jīng) 盡 表目的，來，用來 比得上 吃飯 睡覺 子曰：“學 而 不思 則 罔 ，思而不學則殆 。 從教學方面而言，他反對“填鴨式”、“滿堂灌”的作法?！眴枺骸八愕蒙先蕟?？”答：“不知道，哪里算得上仁呢？” 【評析】 ? 學生問孔子答，這是論語中表現(xiàn)出的孔子主要的教學方式，但是從文中我們可以看出孔子的回答是很 謹慎 的，“未知，焉得仁？”一方面，說明“仁”的標準是很高的，第二我們也可以看出。’違之。他每次被免官時一定要把自己的政事告訴新一任的令尹。為政 》 “子游問孝”、“子夏問孝”朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。敢，謙辭，表示冒昧的請求別人 猶豫，退縮 使 … 前進 一人頂兩人，超過別人 使 … 后退，壓制 ? 【譯文】 子路問：“聽到就去實踐它嗎？”孔子回答說：“有父親長兄健在，怎么能聽到就去實踐呢？”冉有問道：“聽到就去時間它嗎？”孔子回答：“聽到就去實踐它！”公西華說“子路問 ‘聽到了就去實踐它嗎？’您說‘有父親兄長活著’冉求問‘聽到了就去實踐它嗎？’您說‘聽到了就去實踐它’我不明白，冒昧地問一問。學生理解能力足夠，就講授適合他們學的東西，這就是孔子。二、不管品行、習性，對所有的人都平等地加以教育。 ” ? 子曰： “ 中人 以 上 ，可以 語上 也；中人以 ? 下，不可以 語上 也。比喻善于學習，能夠由此及彼。從一件事情類推而知道其它許多事情。 成語積累 : ? 子曰： “ 有 教 無 類 。 【評析】 “ 無類 ”是指：一、不分身份、地位均要教育。學生會去想啊想，想不出來，就“殆”了，殆是什么意思？危險。 迷惑、糊涂、不明白 斗膽問問。 【出自】： 《 論語 焉，哪里、怎么 【譯文】子張問道：“令尹子文多次做官擔任令尹，沒有高興的臉色；多次罷免了他，也沒有惱怒的臉色。之一 邦 ，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。怎么樣？”孔子說：“算得上清白的了。在這里，他提出了“啟發(fā)式”教學的思想。” 【譯文】孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃東西，整夜不睡覺來思考問題，卻
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