禮物-關(guān)系學(xué)與國(guó)家(存儲(chǔ)版)
【正文】 有時(shí)甚至非常重要。 “借古非今”：古代中國(guó)的儀式論理與國(guó)家理性 ? 關(guān)系運(yùn)作的歷史是極為漫長(zhǎng)的，甚至可以說(shuō)在秦朝試圖依靠官僚制來(lái)建立起統(tǒng)一的國(guó)家體系之前，關(guān)系是中國(guó)文化里表達(dá)相互之間聯(lián)系的唯一媒介，而之后的國(guó)家建構(gòu)都在試圖削弱建立在親族關(guān)系基礎(chǔ)上的親屬關(guān)系及擬親屬關(guān)系。感情在父子、夫妻、好友、師生及其他好關(guān)系中，經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，歷久彌新，是一種很親密的社會(huì)關(guān)系，情感色彩強(qiáng)烈。 ? 即認(rèn)為只有這三種特征（感情、交換和抵抗）同時(shí)出現(xiàn)才能叫做關(guān)系學(xué)。 ? 也有人認(rèn)為“關(guān)系學(xué)”必須要有以下三個(gè)特征： ? （ 1）它必須具有濃烈的感情色彩和人情色彩?，F(xiàn)任澳大利亞悉尼大學(xué)亞洲研究中心主任，同時(shí)任美國(guó)加利福尼亞大學(xué)桑塔芭芭拉分校宗教研究和東亞研究教授。另還制作了兩部紀(jì)錄片： 《 透過(guò)中國(guó)女性的眼睛 》（ 1997）、 《 中國(guó)溫州鄉(xiāng)村的“公”“私”領(lǐng)域 》 （ 1994）。也就是說(shuō)，具有利益交換的色彩；即一方為另一方提供方便，另一方也以某種方式回報(bào)另一方。 ? 第三等人必須花時(shí)間找關(guān)系施加影響。在這樣的情況下，這種聯(lián)系紐帶最突出的一個(gè)特點(diǎn)就是人情。對(duì)毛澤東的愛(ài)戴與思念在 1968—1971年“文化大革命”期間達(dá)到巔峰。但中國(guó)人卻也并不見(jiàn)得就能說(shuō)清楚什么是“關(guān)系 中國(guó)是一個(gè)熟人社會(huì)，人們習(xí)慣于和熟人互動(dòng)，信任感也較強(qiáng)。 中國(guó)根莖式的關(guān)系網(wǎng)和民間組織 讀后感 ? 說(shuō)到“
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