湖南省衡陽20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期六科聯(lián)賽試題12月歷史(存儲版)
【正文】 成下列要求。 第二階段 1860～ 1895 年 夷人的長技被提升為“西學(xué)”，并借助“體用”等中國傳統(tǒng)哲學(xué)范疇，將中西學(xué)納入統(tǒng)一體內(nèi)，它進一步?jīng)_破了“夷夏大防”的藩籬，為人們大膽接受西學(xué)開辟了道路。 材料一 漢初的官僚基本上來源于世襲、捐資及察舉，這種人才選拔制度造成官僚結(jié)構(gòu)的混 亂和素質(zhì)的低下。 —— 《中國古代太學(xué)與歐洲中世紀(jì)大學(xué)之比較》 材料二 中世紀(jì)后期，大學(xué)在意大利、法 國和英國的文化中心城市興起。 (8 分 ) (2)結(jié)合材料一、二及所學(xué)知識，概括中國太學(xué)與西歐大學(xué)的不同之處，以及二者所導(dǎo)向的 社會觀念的差異。 (4 分，言之成理可酌情給分。 (4 分 ) 原因：列強侵華不斷加劇，民族危機日益加深，救亡圖存運動風(fēng)起云涌；自然經(jīng)濟逐步解體，民族工業(yè)持續(xù)發(fā)展，民族資產(chǎn)階級日益壯大，努力尋求民族資本主義獨立發(fā)展的 道路；世界聯(lián)系逐步緊密，中外交流日益加強，西方文化不斷傳入。 — 摘編自劉明翰《歐洲文藝復(fù)興史 太學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容以傳授儒家經(jīng)典為主。 (8 分 ) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出國人對待西方文化的態(tài)度和認(rèn)識的變化并分 析原因。歐洲上空彌漫看進步的氣息。在中國，梁啟超發(fā)起成立的 將學(xué)社曾擬邀請愛因斯坦來華講學(xué)??雖然愛因斯坦因故未能成行，但相對論卻在中國廣泛 傳播。” 下列屬于這一政治派別的人物 是 ( ) A．嚴(yán)復(fù) B．左宗棠 C．蔡元培 D．鄒容 27． 1903年，清政府制定“癸卯學(xué)制”，基本照搬當(dāng)時的日本學(xué)制，但對來自日本的學(xué)科名 稱進行了徹底改換，如將“經(jīng)濟學(xué)”改稱“理財學(xué)”、“古文書學(xué)”改稱“金石文字學(xué)”、“理 科”改稱“格致科”等等。這表明李鴻章 ( ) A．確立了親美遠(yuǎn)英的外交路線 B．政治上傾向于歐美的代議制 C．堅持“中體西用”的思想觀念 D．向西方學(xué)習(xí)擴大到制度層面 22． 陳旭麓指出：“‘新’有兩種含義，一是質(zhì)變和飛躍的產(chǎn)物，這是性質(zhì)之新；二是在性質(zhì) 不變的條件下，一物取代另一物，這是形式之新?！边@一現(xiàn)象說明， 在佛羅倫薩 ( ) A．追求社會地位的提高已成為社會主流 B．新經(jīng)濟因素的成長沖擊著傳統(tǒng)價值觀 C．商品貨幣關(guān)系提升了人們的社會地位 D．社會各階層的價值取向變得十分混亂 14．西方近代哲學(xué)家經(jīng)典思想紛紜，如笛卡爾的“我思，故我在”，斯賓諾莎的“實體說”， 貝克萊的“存在即是被感知”，萊布尼茲的“單子論”與“ 充足理由律”等。庶民未 必通諳其喪服之制度??衣冠之式、宮室之制，在市肆工藝者，學(xué)官定而付之；離城聚落， 蒙師 (私塾教師 )相禮以革習(xí)俗。是故得乎丘民而為天子 C．與天同者，大治。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的） 1．子曰：“君子喻于義，小人喻于利。宋詩 的這一特色 ( ) A．反映了宋加強專制集權(quán)統(tǒng)治 B．表現(xiàn)了中國文人的精神氣節(jié) C．受到了程朱理學(xué)的深刻影響 D．滿足了市民階層的精神需求 5．盡管理學(xué)從北宋中葉便登上了思想舞臺，但對政界的影響并不大，可以說有宋一代，理 學(xué)一直受到朝廷的壓抑。以下對這一時期思想家的主張及評價正確的是 ( ) ①李贄的“穿衣吃飯，即是人 倫物理”挑戰(zhàn)了正統(tǒng)理學(xué) ②黃宗羲主張建立“天下之法”的目的是為了限制君權(quán) ③顧炎武 “眾治”主張實質(zhì)是反對“私天下”的君 主專制 ④王夫之的“循天下之公”標(biāo)志中國古代 哲學(xué)發(fā)展到頂峰 A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④ 10．柏拉圖認(rèn)為，正義的城邦或理想國必須具備三個條件：第一，統(tǒng)治者應(yīng)從有才能的人中 挑選出來；第二，統(tǒng)治者階層應(yīng)過公社生活；第三，國王應(yīng)是哲學(xué)家，或應(yīng)該讓哲學(xué)家做國 王，因為只有哲學(xué)家才具備治理國家應(yīng)有的知識?！按髺|方號”
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