孟子民為貴(存儲版)
【正文】 ①民為貴，社稷次之，君為輕。） ? B、賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘（敗壞仁的人叫賊，敗壞義的人叫殘） ? C、茍不志于仁，終身憂辱，以陷于死亡。 ② 傳 以示美人及左右 ? B、①得天下有 道 ②此其為饜足之 道 也 ? C、①以 行 與事示之 ②日月之 行 ，若出其中。ng 謳 歌 ōu 篡 zu224。 走 壙 ku224。 —— 蔣介石 ? 一個政權也好，一個政黨也好，其前途與命運最終 取決于人心向背，不能贏得最廣大群眾的支持，就 必然垮臺。 今天的“以德治國”的方略可以說是對古人進步思想的延伸與發(fā)展。他根據(jù)戰(zhàn)國時期的經(jīng)驗，總結各國治亂興亡的規(guī)律，提出了一個富有民主性精華的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”。孟子的看法：天子個人并沒有權力把天下拿來授與誰，只有 上天和下民（老百姓）才有這個權力。 三、整體感知 孟子為什么說“民為貴，社稷次之，君為輕”？ “湯放桀，武王伐紂”是什么行為？ 《 孟子 ?離婁上 》 選章中孟子是怎樣論證“得天下”與“失天下”的？ 在“君權誰授”的問題上，孟子與萬章有什么不同？孟子的主張反映了什么思想？ “善政”與“善教”有什么區(qū)別？ 孟子為什么說“民為貴，社稷次之，君為輕”？ “湯放桀，武王伐紂”是什么行為？ 《 孟子 原文：孟子曰： “ 仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。 原文：民為貴，社稷次之，君為輕。o j 236。 zh242。 —— 《 孟子 ng t? qu232。n 找出下列句子中的通假字，并說明通什么字。 翻譯： 百姓是最重要的，國家次于百姓，君主的地位更要輕些。 翻譯： 孟子說： 仁德的言辭不如仁德的聲望深入人心，良好的政治不如良好的教育能獲得民心。 “誅一夫”的行為，使推翻暴政的行為。用了 “水之就下，善之走壙”作比喻 ，說明老百姓對有仁德的國君的渴望和歸順，形象生動，明白曉暢。 我們在漫長的歷史長河中只看到過短暫的 “貞觀之治”、“康乾盛世” ，而后者在“君主的體恤”下還恩威并施著“民可使由之，不可使知之”的“家法”，大興文字獄。 （杜甫） ? 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。粢盛 z236。 諄諄 ch（即獨夫，指殘暴無道、眾叛親離的統(tǒng)治者。 ? C、
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