七年級歷史唐朝的對外文化交流(存儲版)
【正文】 達揚州大明寺，先后在揚州、北京展出，受到中國人民的熱烈歡迎。堂內殿中有鑒真坐像，神態(tài)安祥而堅毅。由鑒真及其弟子設計、建造、完成。]坐像 雕塑 第六學習主題 第 5課 唐朝的對外文化交流 首 頁 導入（ 1） 導入（ 2） 導入（ 3） 導入（ 4） 遣唐使來華 鑒真東渡 玄奘西行 學習與探究 鑒真盲目航東海， 一片精誠照太清。 辯論會結束那天，古印度國王按當地的風俗，請玄奘乘上一頭裝飾華麗的大象，繞場一周。 《 玄奘取經回長安圖 》 生動描繪了玄奘歸來時受到盛情迎接的場景。唐肅宗題塔額“興教”二字，故名興教寺。僧，泛指出家修行的男性佛教 徒（即和尚）。唐朝的開放性主要表現(xiàn)在 哪些方面？ 學習測評 B A B 答： 選官制度、民族政策、對外交往方面。書中記述了玄奘西行親歷 138個地區(qū)和國家的見聞與概況，成為研究中亞和印度半島等地歷史、地理的重要典籍。n]文佛經回到長安，受到盛大歡迎。 擔任這次辯論會主講的是來自我國唐朝的佛學大師玄奘。塑像具有極高的藝術價值，至今供奉在唐招提寺開山堂內，被日本政府定為“國寶”。很長時間，日本的藥袋上繪著鑒真圖像。中日兩國在揚州共同舉行了隆重的紀念活動，并為興建鑒真紀念堂奠基。 蓬壺，古代傳說中的海中仙山。 送 秘書監(jiān) 晁衡卿還日本 王維 積水不可極，安知滄海東。遣唐使的文化交流活動，對日本的生產生活和社會發(fā)展產生了深遠影響，是日本社會進步的使者。 第六學習主題 第 5課 唐朝的對外文化交流 首 頁 導入（ 1） 導入（ 2） 導入（ 3） 導入（ 4） 遣唐使來華 鑒真東渡 玄奘西行 學習與探究 空海 774～ 835 日本佛教真言宗創(chuàng)始人 俗姓佐伯 幼名真魚 空海石像 空海 第六學習主題 第 5課 唐朝的對外文化交流 首 頁 導入（ 1） 導入（ 2） 導入（ 3） 導入（ 4） 遣唐使來華 鑒真東渡 玄奘西行 學習與探究 空海的書法 第六學習主題 第 5課 唐朝的對外文化交流 首 頁 導入（ 1） 導入（ 2） 導入（ 3） 導入（ 4） 遣唐使來華 鑒真東渡 玄奘西行 學習與探究 日本平假名和片假名（黑色為平假名 藍色為片假名） ※ ※ k g s z t d h b p m y r w あ 行 a あ ア か カ が ガ さ サ ざ ザ た タ だ ダ は ハ ば バ ぱ パ ま マ や ヤ ら ラ わ ワ い 行 i い イ き キ ぎ ギ し シ じ ジ ち チ ぢ ヂ ひ ヒ び ビ ぴ ピ み ミ い イ り リ い イ う 行 u う ウ く ク ぐ グ す ス ず ズ つ ツ づ ヅ ふ フ ぶ ブ ぷ プ む ム ゆ ユ る ル う ウ え 行 E え エ け ケ げ ゲ せ セ ぜ セ て デ で デ へ ヘ べ ベ ぺ ペ め メ え エ れ レ え エ お 行 o お オ こ コ ご ゴ そ ソ ぞ ゾ と ド ど ド ほ ホ ぼ ボ ぽ ポ も モ よ ヨ ろ ロ を ヲ 空海 借鑒漢字草書 創(chuàng)制了日文的草書字母 即“ 平假名 ” 第六學習主題 第 5課 唐朝的對外文化交流 首 頁 導入（ 1） 導入（ 2） 導入（ 3） 導入（ 4） 遣唐使來華 鑒真東渡 玄奘西行 學習與探究 阿倍仲麻呂紀念碑 西安仲麻呂像 阿倍仲麻呂（ 698～ 770），漢名晁衡， 19歲時來中國， 73歲客死長安。 鰲身映天黑，魚眼射波紅。 揚州市各界人士參觀鑒真大師坐像 鑒真回國“省親” 第六學習主題 第 5課 唐
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