高一語(yǔ)文發(fā)現(xiàn)(存儲(chǔ)版)
【正文】 性潑你的剩菜殘羹。 選用“ 翡翠 ”、“ 桃花 ”、“ 羅綺 ”、“ 云霞 ”等美好華麗的詞語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)死水，從而表現(xiàn)死水的丑惡。 從動(dòng)態(tài)的 角度描繪 死水腐敗 到極點(diǎn)后 的丑態(tài)。 深層含義： 朗讀鑒賞 ——第五節(jié)： 閱讀最后一小節(jié) 第一句的作用？ 明確： 照應(yīng)開(kāi)頭。具體而言，一般人認(rèn)為，從創(chuàng)作、發(fā)表到結(jié)集出版，隨時(shí)間、地點(diǎn)不同，至少有三重意義。 他選擇此時(shí)發(fā)表《 死水 》 ， 正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深?lèi)和唇^ 。 否定 批判 《 死水 》 的三美 ? “三美 ? ： 音樂(lè)美 、 繪畫(huà)美 、 建筑美 。 詩(shī)歌三美 音樂(lè)美 ： 主要體現(xiàn)在音尺的安排上，使詩(shī)歌富有節(jié)奏性和韻律感。寫(xiě)丑陋表現(xiàn)的是對(duì)丑陋的厭惡與憎恨。 D、一溝死水也能寫(xiě)得這么美，說(shuō)明詩(shī)人懂得辯證地看待事物。 這是 ? 建筑美 ? 。（這就是 《 死水 》 的愛(ài)國(guó)主義精神之所在。一八慘案 。詩(shī)人堅(jiān)定地指出：這溝死水毫無(wú)希望，唯有創(chuàng)造一個(gè)新世界，才能找到 “ 美的所在 ” 。 全 詩(shī) 的 總 結(jié) 用議論的方式揭示死水的本質(zhì)“斷不是美的所在” 提出希望： 讓舊世界 徹底濫掉，然后通過(guò)斗爭(zhēng)創(chuàng)造 出新世界（含蓄） 。 ） 讓死水酵成一溝綠酒， 飄滿(mǎn)了 珍珠似的白沫 ； 小珠們笑聲 變成大珠， 又被 偷酒的花蚊 咬破。 小結(jié)大意 ： 這一小節(jié)總的突出了死水凝滯 、 毫無(wú)生氣 、 和活力的特點(diǎn) ， 詩(shī)人爽性讓它徹底爛掉 ， 表達(dá)了詩(shī)人在 “ 絕望 ” 之下的厭惡之情 。詩(shī)人抓住死水之 “ 死 ” ，先寫(xiě)死寂、次寫(xiě)色彩，再寫(xiě)泡沫，突出了死水的污臭、腐敗，把 “ 絕望 ” 的感情表現(xiàn)得淋漓盡致。 也許 /銅的 /要綠成 /翡翠， 鐵罐上 /繡出 /幾瓣 /桃花； 再讓 /油膩 /織一層 /羅綺， 霉菌 /給他 /蒸出些 /云霞。 期望愈高 ， 失望也愈重 。主要代表人物是郭沫若、聞一多、艾青。１９２５年夏，聞一多從美國(guó)留學(xué)歸國(guó)。 早年參加新月社 ， 提倡新格律體詩(shī) ， 倡導(dǎo) ? 三美 ? 主張 ， 即音樂(lè)美 、 繪畫(huà)美 、 建筑美 。 但是他們掠去的是我的肉體， 你依然保管我內(nèi)心的靈魂， 那三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊 ! 請(qǐng)叫兒的乳名叫我一聲澳門(mén)。 毛澤東在 《 別了 ， 司徒雷登 》 中 指出： ? 我們中國(guó)人是有骨氣的 ， ...... 聞一多先生拍案而起 ， 橫眉冷對(duì)國(guó)民 黨的手槍 ， 寧可倒下 ， 不愿屈服 。 新詩(shī)是 1919年 ? 五四 ? 新文學(xué)運(yùn)動(dòng)前后創(chuàng)始和發(fā)展起來(lái)的一種白話(huà)詩(shī)，是現(xiàn)代詩(shī)歌的主流。 文本 研讀 “ 鞭著時(shí)間的罡風(fēng)，擎一把火 ” 表現(xiàn)了詩(shī)人歸來(lái)時(shí)怎樣的心情？ 這一句表現(xiàn)了遠(yuǎn)離祖國(guó)后詩(shī)人急切地想回到祖國(guó)懷抱的心情。 文本 研讀 6 ． 既然 作者 開(kāi) 頭 說(shuō)“ 這不是我的中華 ” ，那么他所期待的祖國(guó)到底在哪里 ? 直到 ? 嘔出一顆心來(lái) ? ， 才知道祖國(guó)是在? 我的心里 ? 。 如果 /青蛙 /耐不住 /寂寞， 又算 /死水 /叫出了 /歌聲。 “絕望”一詞體現(xiàn)了死水“死”的特點(diǎn)，準(zhǔn)確地表達(dá)出詩(shī)人的思想感情。 寫(xiě)出死水的骯臟和污
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