比較文學(xué)作業(yè)(存儲版)
【正文】 說的幽默特征是比較合適的。反諷和調(diào)侃也是莫言最常用的手法之一，寫到最慘烈處，往往筆峰一轉(zhuǎn)，把讀者帶入一個貌似“尷尬”的境地，給人一個更廣闊的想象世界和更復(fù)雜的感覺空間。中篇〈歡樂〉是一篇長長的內(nèi)心獨白。這表現(xiàn)的正是一種原生態(tài)下的生命，這種夸張，大膽，露骨的描寫恰恰表現(xiàn)出了中國農(nóng)民卑微頑強的生命，豪爽，潑辣的性格，反而成了“最高真實”。如〈球狀閃電〉中，鳥老頭大把大把地吃墻上的蝸牛及腐土里的紅蚯蚓的情節(jié)，〈百年孤獨〉中的麗貝卡吃蚯蚓的情節(jié)有異曲同工之妙。這整個作品其實就是一個象征，一個隱喻，它象征著人類無非抗拒的宿命，隱喻人類荒唐可笑的尷尬處境，和法國戲劇家貝克特的荒誕劇《等待戈多》，美國黑色幽默派作家海勒的〈二十二條軍規(guī)〉表現(xiàn)的是同一個主題，作品的景物描寫更增添了恍惚迷離的色彩，晚秋的夕陽，微風(fēng)吹拂著蘆葦蕩，錦緞般的河水閃著粼粼的波光，懷抱鮮花微笑的少女，這一切仿佛構(gòu)成了一幅夢幻的圖畫，亦幻亦真，但現(xiàn)實的殘酷馬上就破壞了這幅美好的圖畫，在這里，幻想和現(xiàn)實實現(xiàn)了有機結(jié)合，水乳交融?！睆倪@句話中可以看出，莫言力求從早年西方現(xiàn)代派的影響中走出來，發(fā)揮中國傳統(tǒng)小說的敘事特長，從而形成自己的敘事特色?！都t高粱》和《檀香刑》寫的都是悲劇，但又不同于傳統(tǒng)的悲劇美學(xué)原則，不是為了激起人們的“悲憫”與“崇高”之感，而是借助于反諷和黑色幽默等技巧，將讀者引入新鮮廓大的悲劇審美空間。鮮花是女人生命的象征，直到小說結(jié) 尾部分，在男女主人公生命將要終結(jié)之時，“那束怪異的鮮花不知在什么時候已經(jīng)枯萎了，女人仍死死地抱著它”。作品暗示我們，“鳥老頭”是一個經(jīng)過幻想加工后的形象，但這個形象必定有它的原型，在現(xiàn)實生活中，或許真有這么一個孤苦伶仃，沿街乞討的瘋老頭，作者以此針砭世態(tài)炎涼，揭露出我們民族精神，心理上的某些畸形，病態(tài)。在《四十一炮》 里:“后來，吳大肚子被送進了醫(yī)院，醫(yī)生把他的肚皮豁開，用了很長時間，才把那些嚼得半爛不爛的油條段兒清理干凈?！都t高粱》和《檀香刑》分別寫到了抗日和抗德，殖民侵略給高密東北鄉(xiāng)帶來了災(zāi)難性的破壞。莫言的小說深受福克納和馬爾克斯的影響，他筆下的“高密東北鄉(xiāng)”與?？思{筆下的約克納帕塌法縣和馬爾克斯筆下的馬孔多小鎮(zhèn)一樣，充滿了象征和寓意。這一流派的作家，執(zhí)意于把現(xiàn)實投放到虛幻的環(huán)境和氣氛中，給予客觀、詳盡的描繪，使現(xiàn)實披上一層光怪陸離的魔幻的外衣，既在作品中堅持反映社會現(xiàn)實生活的原則，又在創(chuàng)作方法上運用歐美現(xiàn)代派的手法，插入許多神奇、怪誕的幻景，使整個畫面呈現(xiàn)出似真非真、似假非假、虛虛實實、真假難辨的風(fēng)格。莫言是一個極其獨特的作家，他以他的個性秉賦和獨特的文學(xué)風(fēng)格，讓國際社會重視他，尊重他的文學(xué)成就。但實際上,莫言不是模仿馬爾克斯,莫言對發(fā)生在中國的故事有自己的表現(xiàn)形式,在結(jié)合幻想和現(xiàn)實方面他甚至超越了馬爾克斯。綜合歷年來莫言的創(chuàng)作和對莫言的研究資料的整理,不難發(fā)現(xiàn),外來的各種契機對其創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作方式
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