他城--我城——第三屆兩岸電影展觀后(存儲版)
【正文】 一方面是革命戰(zhàn)爭時期的經(jīng)典講述，《曙光》、《西安事變》、《南昌起義》、《小花》、《啊，搖籃》等，另一方面用最有城市感的城市和最需要拉進(jìn)現(xiàn)當(dāng)代史講述的農(nóng)村來承載國家歷史敘事的主軸，前者如《苦惱人的笑》、《生活的顫音》、《人到中年》、《沙鷗》、《鄰居》，后者如《天云山傳奇》、《芙蓉鎮(zhèn)》、《甜蜜的事業(yè)》等。3大陸當(dāng)下的電影創(chuàng)作一方面以院線、電影頻道放映為目標(biāo)，類型化、“大片”化，無論是前者還是后者都由自我敘述的設(shè)定規(guī)則操縱；另方面，以電影節(jié)參展為目標(biāo)，游走于先鋒與媚俗之間，傳達(dá)著難以分享的個人影像。后者則用與整部影片色調(diào)不和諧的“紅色”沙發(fā)，與主人公地位不和諧的“昂貴”沙發(fā)，象征化地講述了關(guān)于做夢的真誠與夢想本身虛幻的落差?！犊狁R》里被殺者與殺人者之間的陰陽互助，彼此需要與成人世界的怨恨、自棄、隔膜有著驚人的反差與映照。再次，這些影片用城市自己的邏輯講述城市。在《談吃與畫餅充饑》里寫道“在上海我們家隔壁就是戰(zhàn)時天津新搬來的起士林咖啡館，每天黎明制面包，拉起嗅覺的警報，一股噴香的浩然之氣破空而來，有長風(fēng)萬里之勢，而又是最軟性的鬧鐘，無如鬧得不是時候，白吵醒了人，像惱人春色一樣使人沒奈何。父親病重并沒有帶來這個家庭成員之間關(guān)系的巨大變化，也沒有引發(fā)新事件的發(fā)生，也沒有讓情感出現(xiàn)一個總高潮?！懂?dāng)愛來的時候》與《酷馬》則是由未成年主人公敘述完成的。就類型而言，六部電影有中懷舊片《與愛別離》；有形式試驗片《茱麗葉》，三段毫無情節(jié)關(guān)聯(lián)，僅僅由于與“朱麗葉”這個名字有不同層面的關(guān)系而組合在一起。因而我們實際看到的是，現(xiàn)在的重慶表述實際上城—鄉(xiāng)分離的，各自不明確、同時又各自被不同的電影表述需要所割裂，或者換句話說被本身是城—鄉(xiāng)、中心—邊緣的二元思維所割裂，因此被分別有限地符號成了物戀化符號（城、中心）和風(fēng)景化符號（鄉(xiāng)、邊緣）?！拔母铩苯Y(jié)束直到1997年的重慶，依然是難以被符號化的歷史和地域，難以走進(jìn)電影講述。除了《重慶大轟炸》、《重慶談判》這樣直接貼合符號“中心”的電影外，電影《寒夜》也頗具代表性。無論是《巴山夜雨》、《巫山云雨》、《三峽好人》，還是《押解的故事》之于“龔灘”、《十面埋伏》之于“永川”、《滿城盡帶黃金甲》之于“武隆”。首先，“重慶”往往作為一個歷史符號，緊緊與“陪都”和“抗戰(zhàn)”這一時空關(guān)系縫合在一起。關(guān)鍵詞：有限符號化 城市講述 散文節(jié)奏 2011年7月18日—23日，第三屆兩岸電影展在重慶舉行。臺灣影片關(guān)于個人、關(guān)于城市的電影表述方式，對于在電影里被有限表達(dá)的重慶，無疑提供了很好的借鑒。如果我們把符合這兩項條件的電影進(jìn)行交叉比對，就會發(fā)現(xiàn)“重慶”在電影這種媒介表述中是一個被高度有限符號化的地域形象。再次，“重慶”往往成為一
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