【正文】 你對這個問題的認識。負面效應是改革過程中產生的新問題、新矛盾，它的出現(xiàn)和解決能夠促使我們把改革開放不斷推向縱深層次，使社會主義事業(yè)獲得新的發(fā)展。你們癥狀相似，但病因相異，所以治之宜殊。本質是深藏于現(xiàn)象背后并制約現(xiàn)象的內部聯(lián)系。原因和結果的關系是辯證的：原因和結果的區(qū)分既是確定的，又是不確定的；原因和結果是相互依存、相互作用、相互轉化的；原因和結果的關系是復雜多樣的。真理的絕對性即絕對真理是指：第一，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉移的客觀內容，這是無條件的、絕對的。其次，真理是一個由相對性向絕對性轉化的發(fā)展過程，每一個真理都是這個過程的一個環(huán)節(jié)，真理由相對走向絕對的發(fā)展過程是永無止境的。最突出的表現(xiàn)即在于它對社會存在產生重大的反作用。社會是人與自然的關系和人與人的關系的總和，其中人與自然的矛盾是最根本的，這個矛盾只能用發(fā)展生產力的方法去不斷解決。用歷史唯物主義相關原理分析下列材料：［材料1 ］愛因斯坦認為：“科學是一種強有力的根據，怎樣用它？究竟是給人帶來幸福還是帶來災難，全取決于人自己，而不取決于工具。( 3 ）馬克思主義認為科學技術是歷史上對社會發(fā)展起重大推動作用的進步力量，在當代社會，科學技術的作用更為重要，因為科學技術是第一生產力。試用馬克思有關資本主義工資的原理，闡明不同資本支義國家之間工資水平存在差距的主要原因。工資水平的差異，主要是受各國生產力發(fā)展水平、文化發(fā)展水平以及各國工人階級形成和發(fā)展的歷史條件等因素決定的。平均利潤形成后，商品 的價值轉化為生產價格。這是馬克思勞動價值論的基本觀點。但就商品價值的創(chuàng)造而言，價值是凝結在商品中無差別的人類勞動即抽象勞動。在商品按價值出售的條件下，資本有機構成、資本 周轉速度不同，使各個生產部門的利潤率高低不同。 勞動者的物質生活需要和文化生活需要的水平，是受到自然條件、歷史發(fā)展等方面的影響而變化的。馬克思主義要求又見物又見人，并要由人來控制物的發(fā)展，使科學技術的發(fā)展受到人的控制。 ( 2 ）愛因斯坦的觀點不同于科學悲觀主義和科學樂觀主義，他把科學技術與人的作用聯(lián)系在一起，在看到科學技術強有力的作用的同時，更重視人的作用。判斷各方面工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標準。[答案要點］把生產力的發(fā)展作為衡量社會進步的根本標準是歷史唯物主義的基本觀點。試用社會意識對社會存在的反作用說明提高我國社會主義社會文化“軟實力”的重要意義。 （2）真理的絕對性和相對性又是辯證統(tǒng)一的。試述真理的絕對性和相對性的辯證關系，并用這一原理闡明如何堅持和發(fā)展馬克思主義。其中，引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫原因 ，而被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象叫結果 。現(xiàn)象和本質是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內部聯(lián)系相互關系的范疇。華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過多引起的，病在內，應當服瀉藥，將積滯泄去，病就好了。我們必須首銜看到改革措施取得巨大成就這一矛盾的主要方面，充分發(fā)揮它的正面效應，同時也不要忽視矛盾的次要方面，盡量減少負面效應，促使負面效應向正面效應轉化。確定我國目前還處于社會主義初級階段，是解決中國一切重大問題的基本立足點，是黨制定路線、方針、政策的基本依據；明確社會主義初級階段的長期性和不可逾越性，有利于搞清楚“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，堅持從社會主義初級階段的實際出發(fā)，避免重犯超越社會發(fā)展階段的錯誤。我國的社會主義脫胎于半殖民地半封建社會，人口多、底子薄、經濟文化落后，生產力水平低，發(fā)展又不平衡，所以必須經歷一個很長的初級階段。人類的認識史和社會史，都是從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。東歐劇變、蘇聯(lián)解體，最深刻的原因是：放棄了社會主義道路，放棄了無產階級專政，放棄了共產黨的領導地位，放棄了馬克思列寧主義，結果使得已經相當嚴重的經濟、政治、社會、民族矛盾進一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。徹底改變這種落后面貌，在建立社會主義基本制度以后需要經歷一個漫長的發(fā)展過程，其前進途中也不可避免地會遇到許多難以預料和想象的困難與風險，不會是一帆風順的。 〔 答案要點」此觀點錯誤。從整個人類社會發(fā)展的歷史進程來看，一定的社會形態(tài)總是建立在一定的生產力發(fā)展水平之上的，不可能出現(xiàn)先進的生產關系長期建立在落后的生產力的基礎上，也不可能出現(xiàn)落后的生產關系能夠長期容納先進的生產力的現(xiàn)象。“社會主義首先在相對落后的國家取得勝利是一種‘反?，F(xiàn)象”。3馬克思恩格斯從來都堅持認為，無產階級的歷史地位和階級性決定了它只能通過暴力革命來推翻資本主義統(tǒng)治。早在 150 多年前，馬克思恩格斯在（（共產黨宣言））中就科學預見到了“地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替”的趨勢。 2“二戰(zhàn)”后發(fā)達國家國家壟斷資本主義的持續(xù)發(fā)展有力地促進了經濟增長，使資本主義經濟制度的本質出現(xiàn)了變化。在壟斷組織之外還存在著為數(shù)眾多的中小企業(yè)，這些非壟斷的企業(yè)之間存在著激烈的競爭；壟斷程度極高的部門也不可能只存在一個壟斷組織，不同的壟斷組織為了鞏固自己的壟斷地位必然展開激烈的競爭?！?答案要點」此觀點錯誤。資本循環(huán)側重研究個別資本經過的階段、采取的形式及資本循環(huán)保持連續(xù)性的條件；而資本周轉側重研究資本運動的速度及其對剩余價值生產的影響。 〔 答案要點 〕 此觀點錯誤。資本家不把貨幣投人流通，購買勞動力商品，剩余價值無法產生；凝結了勞動者剩余勞動的商品不在市場上銷售出去，剩余價值也不可能實現(xiàn)。勞動力商品的這種特殊的使用價值，對貨幣轉化為資本具有決定性意義。計劃和市場的有機結合，才有可能實現(xiàn)資源的最優(yōu)化配置。不論勞動生產率發(fā)生了什么變化，單位時間內創(chuàng)造的價值量是不變的。〔 答案要點〕 此觀點錯誤。辯證唯物主義在肯定經濟基礎決定上層建筑的同時，也承認上層建筑對經濟基礎具有反作用。 1社會歷史是有規(guī)律的，所以歷史事件是可以重復出現(xiàn)的。如反映經濟基礎的政治法律思想、道德、哲學、藝術、宗教等屬于思想上層建筑，不反映經濟基礎的自然科學、邏輯學、語言學等不屬于思想上層建筑。這是片面夸大科學技術作用的科學技術決定論觀點。因而要隨著實踐的發(fā)展不斷地檢驗和發(fā)展人的認識；第二，即使是已經被實踐證實的真理性認識，也還要繼續(xù)接受新的實踐的檢驗。實踐和認識是相互作用的，認識特別是反映客觀事物本質和規(guī)律性的理性認識，對實踐有著巨大的指導作用。第三，錯誤思想也隨客觀存在的變化而變化。視覺和聽覺是感性認識，它們具有直接性、豐富性，但是它的缺點是直觀性和表面性，不能深人、全面地反映事物，有待于在感性經驗的基礎上，用科學態(tài)度加以分析，上升為理性認識，才能把握事物的本質。矛盾規(guī)律也即對立統(tǒng)一規(guī)律，之所以說矛盾規(guī)律是唯物辯證法體系的實質和核心，這是因為：矛盾規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內容和永恒發(fā)展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；矛盾規(guī)律是貫穿質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；矛盾規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法 ― 矛盾分析法。［答案要點］這種觀點是不正確的。事物之間的聯(lián)系既是客觀的，又是普遍的?！皞}稟實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。一、辨析題或者簡答題脫離物質的運動和脫離運動的物質都是不可想象的，因此，運動就是物質，物質就等同于運動。二者是有區(qū)別。聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。 人工智能的出現(xiàn)可以替代人類的思維。 〔 答案要點 〕 這一觀點是正確的。由于認識主體和客體的局限性和特殊性，有些是對客觀事實的真實反映，有些則是不符合客觀事實的虛假反映或騙局。第二，錯誤思想不是主觀自生的，而是由其產生的客觀物質根源，在階級社會有階級根源。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。（ 2 ）實踐標準的不確定性的含義是：第一，每一歷史階段的具體實踐，都不能完全證實或駁倒一切認識，而只能證實或駁倒當時的部分認識。 〔 答案要點 〕 這種觀點是錯誤的。社會意識都是社會存在的反映，只有反映了社