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正文內(nèi)容

河北省邯鄲市20xx屆高三下學(xué)期第一次模擬考試語(yǔ)文試題(存儲(chǔ)版)

  

【正文】 列各 句中,沒有語(yǔ)病的一句是( 3分) A. 這本書文風(fēng)幽默風(fēng)趣,個(gè)性十足,書中的插圖簡(jiǎn)練明朗,蘊(yùn)含著作者對(duì)不同人生階段和社會(huì)環(huán)境變化的獨(dú)到思考與發(fā)現(xiàn)。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A / 往往 并且 也 可是 況且 B 但 卻 / 往往 / 并且 C 并且 / 而 卻 原來(lái) 并且 D 可 似乎 而 也 其實(shí) / 20. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。長(zhǎng)演嶺北麓的寧池古道上曾有一古代郵驛機(jī)構(gòu)遞鋪所,因在徽州府以西、西溪之濱,故稱“西遞鋪”。微波爐用著怎么樣???還缺點(diǎn)什么? 畫面:急匆匆把手放在圍裙上擦擦就跑來(lái)接電話的母親,臉色從欣喜變成了理解,卻只來(lái)得及在兒子匆忙的解釋中擠進(jìn)去一句:“不用,什么也不缺。除了有能喚起人們兒時(shí)記憶的糖瓜兒、吹糖人、皮影 戲、舞龍舞獅等,還有全國(guó)各地的小吃和邯鄲本地的大型祭祀活動(dòng),讓人們?cè)谙楹蜌g樂(lè)的節(jié)日氛圍中,感受到濃濃的民俗文化氣息。) : A (錯(cuò)在遺漏信息,林風(fēng)眠被譽(yù)為“百年巨匠”之一的原因很多,“奠定了中國(guó)現(xiàn)代繪畫的基礎(chǔ)”和“培養(yǎng)了很多大師級(jí)的名家”等也不可忽視。 ④ 耐住寂寞,專心創(chuàng)作。(答對(duì)一點(diǎn)給 2 分,答對(duì)兩點(diǎn)給 4分,答對(duì)三點(diǎn)給 5分) 9. 答案: ①它是貫穿全文的線索,整個(gè)故事情節(jié)都是圍繞“鄉(xiāng)下佬的勸告”來(lái)展開的。( “規(guī)畫”“咨”“嘗”“自用”“德”各 1分) ( 2)在這以前, 查驗(yàn)彈劾 ( 審查揭發(fā) ) 有罪的大臣必須預(yù)先請(qǐng)示朝廷的旨意,宋太初認(rèn)為有失御史的體制,在立案后才稟報(bào)皇上,當(dāng)時(shí)的輿論認(rèn)為他正確。淳化二年,他又擔(dān)任京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使。宋太初被處罰為懷州團(tuán)練副使,盧之翰、竇玭削職為民。當(dāng)時(shí)把川陜分為四路,各路設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使。景德四年,宋太初去世,享年六十二歲。( 1分) 16. 答案: (1)談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁 (2)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶 (3)今其智乃反不能及 其可怪也歟 17. 答 案: A E ( 多事之秋:事故或事變多的時(shí)期,多用來(lái)形容動(dòng)蕩不安的政局。 ) 18. 答案: D (A項(xiàng)搭配不當(dāng),“蘊(yùn)含”與“發(fā)現(xiàn)”不搭配。 3. 促進(jìn)了傳統(tǒng)民俗文化的繼承和發(fā)展。 。 22. 參考立意: (一)持贊賞態(tài)度: 1. 帶來(lái)了商機(jī),廟會(huì)經(jīng)濟(jì)升溫,不 僅給參加的商販、舉辦方帶來(lái)了很大的收益,而且挑起了邯鄲春節(jié)假日經(jīng)濟(jì)的大梁。不可理喻:不能夠用道理使他明白。( 1分)②以景結(jié)情或寓情于景。宋太初患有 久治不愈的疾病,以浙東地區(qū)地勢(shì)低洼潮濕、身體不便為由,請(qǐng)求到近地就職,得任廬州。咸平三年,他再次擔(dān)任梓州知州。轉(zhuǎn)運(yùn)副使盧之翰違背旨意一起運(yùn)送,被戎人搶劫。淳化初年,升任監(jiān)察御史。宋太初任陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí),其副使盧之翰運(yùn)送軍糧被敵人搶掠而去。 ②心有懷疑,他已經(jīng)不再相信叔父所說(shuō)的內(nèi)容。 ③ 貼近生活,保持人味。) : C( C從文章中看,原因是多方面的,該選項(xiàng)以偏概全,過(guò)于絕對(duì)化。( 60分) 逛廟會(huì)、看表演、品小吃…… 2017 雞年春節(jié),邯鄲人民印象最深的,應(yīng)該是紅紅火火的廟會(huì)了。母親的臉上漾著笑容。由于地勢(shì)自東向西略傾斜,前邊溪、后邊溪于雙溪口交匯后 向西流,又在村口與金溪匯合為西溪,再西流出村后過(guò)長(zhǎng)演嶺注入漳水。 ⑤ 潑水節(jié)之所以名列我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,蓋因其幾乎 涵蓋了傣族文化最精華的部分, ⑥ 也是傣族生態(tài)文明觀“沒有水就沒有林,沒有林就沒有田,沒有田就沒有糧,沒有糧就沒有人”的寫照?!? D. 昨天夜里,凡此種種場(chǎng)景,皆如 電光火石 . . . . 一般,在難以入眠時(shí)掠過(guò)我的眼前,讓我的心緒久久不能平息。 15.請(qǐng)賞析“夜深彈罷堪惆悵 , 露濕叢蘭月滿庭”一聯(lián)的藝術(shù)手法。 14.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( 5分) A.首聯(lián) 描寫調(diào)弦的過(guò)程,琴音由嘈雜到純凈。( 10 分) ( 1)太初有所規(guī)畫必咨恕,未嘗自用為功,恕甚德之。他才能出眾,多次出任轉(zhuǎn)運(yùn)使,負(fù)責(zé)往前線運(yùn)送軍糧,職責(zé)內(nèi)從來(lái)沒有出過(guò)什么差錯(cuò)。在中國(guó)古代,連坐是指一人犯罪而使其整個(gè)家族遭受牽連 受 罰而被誅滅的制度。列傳第三十六》,有刪改) [注 ]①風(fēng)憲:即“御史”,掌管風(fēng)紀(jì)的官吏。 俄出知杭州。蠻寇擾動(dòng),太初以便宜制遏,詔獎(jiǎng)之。二年,命白守榮、馬紹忠護(hù)芻糧,分三番抵靈州。( 6分) 二、古代詩(shī)文閱讀( 35分) (一)文言文閱讀( 19分) 閱讀下面的文言文,完成 10? 13題。 “有人靠我的經(jīng)驗(yàn)得到了益處,這在我是覺得高興的。 在餐車?yán)?,我叔父走到一邊去,和一個(gè)年輕女郎同桌坐了。把你的鞋子放在你的枕頭底下,把你的頭整夜擱在枕頭上,不要睡熟。告訴他們,你不會(huì)講英語(yǔ)。我們不要再想到它罷?!蔽沂甯刚f(shuō)道。如果餐車人滿了,那美麗的女人坐在你同桌的對(duì)面,不要對(duì)著她的眼睛看。 “你旅行了不到二十英里,一個(gè)討人喜歡的年輕人會(huì) 走到你跟前來(lái),遞給你一支香煙。”我叔父說(shuō)道。移居上海的林風(fēng)眠不問(wèn)世事埋頭探索,孤獨(dú)、憂郁和磨難圍繞 著他,但他終于超越自我,在創(chuàng)作上形成自己的風(fēng)格,取得了巨大成就。他 借助繪畫表達(dá)他 對(duì)國(guó)事的關(guān)心、對(duì)人生的思索、對(duì)身邊人和事的敏感與愛。他是一個(gè)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的領(lǐng)袖型、旗手型的人物。盡管孤獨(dú)、憂郁和磨難一刻也沒有離開過(guò)林風(fēng)眠,但是,在他的筆下,卻衍化出了寂靜的山川,仿佛一片超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)鄉(xiāng)。他銳意革新藝術(shù)教育,請(qǐng)木匠出身的畫家齊白石登上講臺(tái),聘請(qǐng)法國(guó)教授克羅多講授西畫,并提出了“提倡全民族的各階級(jí)共享的藝術(shù)”等口號(hào)。林風(fēng)眠獨(dú)特的繪畫天賦使楊西斯驚嘆不已,于是就推薦他到巴黎美院。 在林風(fēng)眠 5歲時(shí),家里把他送到了本族開設(shè)的立本學(xué)堂,讀書認(rèn) 字,既是石匠又能畫幾筆的父親還教他臨摹《芥子園畫譜》。 ,自認(rèn)為《歷象考成》等足可垂范萬(wàn)世,事實(shí)上,將《歷象考成》 和《數(shù)理精蘊(yùn)》等御制“一代大典”放在當(dāng)時(shí)世界科學(xué)的舞臺(tái),就顯得微乎其微。 ,《崇禎歷書》未能正式施行。 第四,與御用科學(xué)的權(quán)威性密切相關(guān)的是其保守性。 從康熙帝親自領(lǐng)導(dǎo)這兩項(xiàng)大工程,尤其是《律歷淵源》的編纂,我們可以一窺其名為“御制”實(shí)為御用科學(xué)的性質(zhì)。 康熙帝以繼承華夏正統(tǒng)自居,“崇儒重道”是他的基本國(guó)策,這導(dǎo)致了他在晚年評(píng)定中西歷法之爭(zhēng)時(shí),采取了“西學(xué)中源”的立場(chǎng)。清兵入關(guān),湯若望將該書改編為《西洋新法歷書》,迎合了新朝的需要,得以頒行天下。 邯鄲市 2017 屆高三第一次模擬考試 語(yǔ) 文 試 題 本試卷分第 I卷(閱讀題)和第 Ⅱ 卷(表達(dá)題)兩部分。 康熙大帝與清代科學(xué) 王揚(yáng)宗 明末歐洲天主教傳教士來(lái)華,揭開了中西文化交流史的新篇章,同時(shí)也引發(fā)了激烈的中西文化沖突,導(dǎo)致已經(jīng)編譯好的《崇禎歷書》未能正式頒行。他不喜歡耶穌會(huì)士傳播的那一套亞里士多德的自然哲學(xué),而推崇朱熹的格物致知論??滴醯蹚娜珖?guó)調(diào)集了 漢、 滿、蒙族的一批專門人才,歷時(shí)八年于康熙六十年( 1721)終于完成這部著作??滴醯鄣茸栽倿椤笆缣煜露度f(wàn)世”的《歷象考成》和《數(shù)理精蘊(yùn)》等御制“一代大典”盡管在清代科學(xué)史上有一定的進(jìn)步意義,但放在 17— 18世紀(jì)的世界科學(xué)之林,就顯得微不足道了。 ,中西歷法之爭(zhēng)的結(jié)果更加強(qiáng)了他對(duì)西方科學(xué)的信任, 為了讓科學(xué)服務(wù)于朝廷,他讓傳教士南懷仁入朝為官。
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