易學常識入門易書大全291本(存儲版)
【正文】 物，觀物取象”。就如身與影相隨不可相離，沒有天就沒有地，沒有乾，就沒坤。陽卦中有陰爻，陰卦中有陽爻如同敵中有我，我中有敵。它認為宇宙間的一切事物，都是由金、木、水、火、土五種物質(zhì)構(gòu)成，自然界的各種事物或現(xiàn)象的發(fā)展變化，都是這五種物質(zhì)不斷運動和相互作用的結(jié)果。 五行學說的基本內(nèi)容 (1)五行特性 五行學說的“五行”概念，根本不是指具體事物本身，而是對萬物的五種不同屬性的抽象概念。 所謂五行生克是五類事物之間，一類事物對另一類事物的輔助、推進作用，稱為“相生”；一類事物對另一類事物的抑制束縛作用稱為“相克”。 五行的生克制化規(guī)律是八卦象數(shù)預測法及其它一切易學預測法中最根本的法則，是推演事物變化的最重要依據(jù)，是易學研究者和運用者必須掌握的。它的表現(xiàn)形式就是陰陽太極圖。只有人們依據(jù)卦象所示，思維活動合乎易理，得出結(jié)論才正確?！暗啦惶撔小薄６覀円讓W研究者就是要依據(jù)易學思維進行預測，先知事物發(fā)展變化的必然結(jié)果。唯物觀是用實證的直線邏輯推理思維方式?！币磺腥缥宜f。 《周易》作為中國文化的總源頭，奠定了中華民族獨特的思維模式。八卦有大量的信息，“其大無外，其小無內(nèi)”，具有知往察今，神奇的超前反映，超前預測的功能。先人作易是“仰視天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物”。在思維過程中有時會出現(xiàn)一些于常規(guī)來說是錯覺錯誤。一九九五年元月十一日十一時三十分鐘，我廠楊科長求測昨日下午有一職工騎摩托車外出未歸的吉兇。它的思維方法是唯物觀和唯心觀統(tǒng)一于一體的唯易辨證法。一切事物的發(fā)生存在，發(fā)展都是依據(jù)客觀規(guī)律。 宇宙事物都是在不斷變化之中。不但要看到事物可見的一面，而且要明了它的不可見的一面，知道它的過去、現(xiàn)在和未來的結(jié)果。它將任何事物都分成陰陽兩部分，即矛盾的兩個方面。如木生火，又稱作火化土，被化的又叫作被泄，即木被火泄。 (2)事物屬性的五行分類 五行學說對萬事萬物的歸類推行，完全依據(jù)“天人相應”的全息思想，它是八卦占卜預測學的理論核心。它從一開始，五行學說就著眼于事物的陰陽矛盾作用和運動變化。一個陰卦巽木與一個陽卦震木相遇就組成“風雷益”，相互補益、助益。陰陽兩種事物到了極點，無路可走時，在一定條件下，就會各自向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化，則陽變陰，陰變陽。而離坎、兌艮、巽震各卦也是兩兩對立又相互統(tǒng)一的。但是每一個事物歸類又不是固定一成不變的。凡形于外者皆叫做象，象為相似之意。 在我們?nèi)粘＿\用中用的是文王后天八卦圖，而數(shù)卻用的是先天八卦數(shù)，即乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。每個別卦由兩個經(jīng)卦組成，上面的一個經(jīng)卦叫作上卦，又叫外卦；下面的一個卦叫下卦，又叫內(nèi)卦。 八卦諸動物象： 乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。城市車行道兩邊為白色的線條，中間為不連的線條，恰象一個離卦。懸掛物象以示于人，謂之卦”。萬物之陰是相同性，如地、女、母、黑暗、向下、死亡、反面、里面、靜、冷、柔、精神、偶、小、零……，這些統(tǒng)稱為陰性，都用陰爻符號“ ”來表示。 河圖及其數(shù)之示意圖 洛書及其數(shù)之示意圖 （二）、八卦 在日常生活中人們常將說話不算數(shù)的人，稱他說話“變卦了”，什么叫卦？什么叫“變卦”？卦是一種代表宇宙萬事萬物的符號，可以說是遠古時期的一種最簡單的文字符號，它總共只有八個符號（、、、、、、、）的圖象及它們的相互間變化的圖象通過這些簡單的圖象，人們就可以知道宇宙間萬事萬物的變化規(guī)律及事物產(chǎn)生的原因、過程和最終結(jié)果。而在洛水出了一只神龜，其背上有規(guī)則的星點圖案，人們將它記錄下來就叫“洛書”?！逗訄D》位置是一六北、三八東、二七南、四九西、五十中。他近的取象于人的一生，遠的取象于宇宙萬物，孜孜不卷地追求，將觀察的所得結(jié)合自己的體驗，以融合貫通神明的德性，參悟天地的化育，終于創(chuàng)造了八卦，以此類萬物的情狀。這陰陽二爻畫，代表陰陽二氣，萬物的性能即由這陰陽二氣演化。古人把世上萬事萬物統(tǒng)統(tǒng)都歸類于八個卦中，因此，八卦各有著極為豐富的取象，我在本人著的《八卦象數(shù)預測法》教材中的“八卦類萬物”章節(jié)中有著說明。每一個學習者都必須要牢牢掌握其基本取象，從而能依
試題試卷相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1