20xx高中政治第二輪總復(fù)習(xí)生活與哲學(xué)：專題14辯證唯物論與辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論(存儲(chǔ)版)
【正文】 標(biāo) ， 從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展 、 促發(fā)展 ， 不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要 ，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì) 、 政治和文化權(quán)益 ， 讓發(fā)展的成果惠及全體人民 。 【 感悟 】 “ 體現(xiàn)類 ” 的主觀題 ， 它的設(shè)問有 “ 體現(xiàn)了什么 ” 、 “ 如何體現(xiàn) ” 等特點(diǎn) 。 一定點(diǎn)：確定考核的知識(shí)點(diǎn)是什么 ？ 二聯(lián)系：聯(lián)系所給材料與所學(xué)知識(shí) 。 答題時(shí) ， 應(yīng)先寫教材中的知識(shí)點(diǎn) ， 再采用材料中的關(guān)鍵詞句說明它體現(xiàn)了這一原理即可 ， 即要做到觀點(diǎn)與材料相結(jié)合 。 ② 社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的 ， 人類認(rèn)識(shí)是無限 解釋： 本問考查哲學(xué)模塊 ， 知識(shí)點(diǎn)為實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系 ， 題型為體現(xiàn)類 ， 解答是要結(jié)合材料 —論據(jù) —論點(diǎn)對應(yīng)作答 。 …… 夫曰共舉之 ， 則因有民而后有君 ， 君末也 ， 民本也 。 第三步利用做選擇題的常規(guī)方法 ， 對照干肢關(guān)系來解題 。 解釋： 前一句出自明末清初杰出的教育家顏元 。 文字 、 符號(hào) 。 7. 結(jié)合我們黨和國家在執(zhí)政中更加關(guān)注民生 ，注重維護(hù)社會(huì)公平 ， 實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧 ， 提出建設(shè)資源節(jié)約型 、 環(huán)境友好型社會(huì) ， 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村 ，建設(shè)創(chuàng)新型國家 ， 都體現(xiàn)了我們黨和國家對社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)在深化 、 擴(kuò)展和向前推移 ，也體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理 。 然后在此基礎(chǔ)上 ，形成學(xué)科內(nèi)跨教材的知識(shí)滲透 ， 把不同 內(nèi)容的政治知識(shí)融合起來 。 從近幾年高考看 ， 重點(diǎn)考查的知識(shí)點(diǎn)有：世界的物質(zhì)性 、 運(yùn)動(dòng)與規(guī)律 、 意識(shí)的本質(zhì)及作用 、 一切從實(shí)際出發(fā) 、 按客觀規(guī)律辦事 、 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系 、 真理 、 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性與無限性等 。 2. 結(jié)合黨和國家根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不同需要制定相應(yīng)的政策 ， 以及不同地區(qū) 、 行業(yè)的具體表現(xiàn) ，考查一切從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是 。 山東卷 24)下圖既可以看成正在對視的兩個(gè)人 ， 也可以看成一個(gè)酒杯 。 總之 ， 解答漫畫選擇題 ， 應(yīng)該抓住以
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