【正文】 ）A．教育哲學(xué) B．教育心理學(xué)C．教育學(xué) D．教學(xué)論2．“四書(shū)”、“五經(jīng)”是中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)的教育內(nèi)容，下列著作不屬四書(shū)范圍的是（ ）A．《大學(xué)》 B．《中庸》C．《論語(yǔ)》 D．《春秋》3．一個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（ ）A．教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展（3）教學(xué)相長(zhǎng)。18．歷史上曾出現(xiàn)過(guò)兩種相互對(duì)立的教學(xué)方法思想，即啟發(fā)式和注入式。五、論述題，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。德育包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育三個(gè)方面。 《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的少年兒童社會(huì)權(quán)利是( )。 ( )。 ( )。 (B )。 ，這是因?yàn)?C )。 ，是一種(A )。 ( )。 “三結(jié)合”，發(fā)揮教育合力，這“三結(jié)合”所指的三種教育是( )。解釋之二：教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展、改變?nèi)说纳硇乃刭|(zhì)為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，這是廣義的教育；但廣義的定義外延過(guò)大，在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)校教育構(gòu)成現(xiàn)代教育的主要形式，而學(xué)校教育是由專(zhuān)職機(jī)構(gòu)的專(zhuān)職人員承擔(dān)實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的系統(tǒng)性社會(huì)活動(dòng)。有利于推動(dòng)素質(zhì)教育的實(shí)施。 一般是指教育目的在各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)目標(biāo)的具體化。（2）民主平等。具體表現(xiàn)為：（1）美育可以促進(jìn)學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹(shù)立正確的世界觀具有特殊的功效。15．“揠苗助長(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對(duì)教育的制約，違背了人的發(fā)展的順序性和階段性。課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。 15．教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律。 ②教育具有歷史性。 （2）直視手段的運(yùn)用必須與教師的講解密切配合。文化知識(shí)要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才能，要通過(guò)學(xué)生自己的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動(dòng)，因而，教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。教育現(xiàn)象包括教育社會(huì)現(xiàn)象和教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。②不同歷史時(shí)期，不同國(guó)家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對(duì)象之一。 21．德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程有何不同？ 德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程的不同表現(xiàn)在： ①思想品德形成過(guò)程是學(xué)生個(gè)體品德自我發(fā)展的過(guò)程。 （3）德育過(guò)程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計(jì)劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來(lái)自社會(huì)的、家庭的多種影響，這些影響中難免會(huì)有負(fù)向的，因而一個(gè)人思想品德提高過(guò)程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。 三、簡(jiǎn)答題 19．為什么說(shuō)教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？ （1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；（2）教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；（3）學(xué)校有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師。教育者的責(zé)任，則是促使這種矛盾向積極方面轉(zhuǎn)化。 ，學(xué)習(xí)就是在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程，其中起重要作用的是( C )。某生測(cè)驗(yàn)得60分，則該生的智商為（ ）。A. 感知運(yùn)動(dòng)階段 B. 前運(yùn)算階段 C. 具體運(yùn)算階段 D. 形式運(yùn)算階段20. 下列選項(xiàng)中，屬于個(gè)性心理特征的是（ ABC ）。27. 時(shí)間知覺(jué)是對(duì)客觀事物運(yùn)動(dòng)和變化的__ 延續(xù)性 _____和__順序性__的反映。( = )35. 教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，萌芽于赫爾巴特的《普通教育學(xué)》。 48. 簡(jiǎn)述男孩和女孩表現(xiàn)在心理方面的性別差異。她決定按原備課計(jì)劃進(jìn)行互動(dòng)，就請(qǐng)了十位同學(xué)上講臺(tái)搶答表演會(huì)話?！疤K格拉底法”自始至終是以師生問(wèn)答的形式進(jìn)行的，所以又叫“問(wèn)答法”。即中學(xué)教育目的就是國(guó)家規(guī)定將中學(xué)生培養(yǎng)成什么樣人才的總要求?！逼渲校敖虒W(xué)相長(zhǎng)”蘊(yùn)含著早期教育心理學(xué)的萌芽。22. BCD〔解析〕 自我意識(shí)的成分包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控。這是一種負(fù)強(qiáng)化。該教學(xué)組織形式重視學(xué)生的自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，在良好的條件下，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的學(xué)生能力和創(chuàng)造能力。行為總是在一定的刺激下產(chǎn)生的，而且引起行為的刺激常常通過(guò)心理的中介而起作用。第四，男孩比女孩的攻擊性更強(qiáng)。王老師有失公平的做法可能會(huì)使他在學(xué)生中的威信下降，也會(huì)給那些受到歧視的學(xué)生帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響?？傊?，張老師的這堂課沒(méi)有做好充分的備課準(zhǔn)備，是失敗的重要原因。24．學(xué)生的學(xué)習(xí)要以間接經(jīng)驗(yàn)為主，以直接經(jīng)驗(yàn)為_(kāi)______________。32. 古希臘提出問(wèn)答法的哲學(xué)家和思想家是______________。38．【要點(diǎn)】（1）教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段；（2）教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐；（3）教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。（2）重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的確良能力。當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的 ＿＿＿＿和社會(huì)實(shí)踐能力為重點(diǎn)。1馬卡連柯說(shuō)，“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多尊重一個(gè)人”。（　?。┰谔├盏恼n程原理和評(píng)價(jià)原理基礎(chǔ)上涉及的課程評(píng)價(jià)模式是目的游離評(píng)價(jià)模式。 試述備課的基本內(nèi)容和要求。鉆研教材；了解學(xué)生；制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃（學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，課題計(jì)劃，課時(shí)計(jì)劃）（1）理論假設(shè)（A道德發(fā)展論，B道德教育論）；（2）圍繞道德兩難問(wèn)題的小組討論（A 道德兩難問(wèn)題及其設(shè)計(jì)，B道德討論中的引入性提問(wèn)，C道德討論中的深入性提問(wèn)）；（3）簡(jiǎn)要的評(píng)論（A認(rèn)知模式的缺陷，B 認(rèn)知模式的特色及其對(duì)我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示）。 教師的職業(yè)角色有哪些？試做簡(jiǎn)要的說(shuō)明。（　　）教育過(guò)程中的師生關(guān)系是知識(shí)授受的關(guān)系。1教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、 ＿＿＿＿、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。1989年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》的核心精神是 ＿＿＿＿。四、論述題42．【要點(diǎn)】理論聯(lián)系實(shí)際原則的定義：理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。40．對(duì)于大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是什么？41．班集體對(duì)學(xué)生的教育作用表現(xiàn)在哪些方面？四、論述題（本題共１小題，共10分）42．聯(lián)系實(shí)例談?wù)勗诮虒W(xué)中應(yīng)如何貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。30．主張有教無(wú)類(lèi)的古代教育家是_______________。22．個(gè)體從生命開(kāi)始到結(jié)束的全部隊(duì)　生過(guò)程中，生理和心理不斷向積極方面變化的過(guò)程，稱之為_(kāi)_____________。備自己是充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，選擇適合自己的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，以取得最好的教學(xué)效果。王老師根據(jù)成績(jī)的好壞區(qū)別對(duì)待學(xué)生，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)，只是還沒(méi)有被教師發(fā)現(xiàn)或被教師忽視。第二，10歲以后，男孩比女孩數(shù)學(xué)能力更強(qiáng)。47. 〔答案要點(diǎn)〕行為是有機(jī)體的反應(yīng)系統(tǒng)，它是由一系列反應(yīng)動(dòng)作和活動(dòng)構(gòu)成的。學(xué)習(xí)任務(wù)按月布置，完成之后再接受新的學(xué)習(xí)任務(wù)。39. 〔解析〕 陳述性知識(shí)主要以概念、命題和命題網(wǎng)絡(luò)的形式表征，程序性知識(shí)以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)表征。20. ABC〔解析〕 個(gè)性心理特征指能力、氣質(zhì)和性格等方面的特征和差異。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！皸壢式^義”和“道法自然”是道家的思想，“化性起偽”是由荀況提出的?！步馕觥?蘇格拉底在教學(xué)生獲得某種概念時(shí)，不是把這種概念直接告訴學(xué)生，而是先向?qū)W生提出問(wèn)題，讓學(xué)生回答。51. 小張老師是初一（1）班的新任英語(yǔ)老師，第一次登上初一（1）班的講臺(tái)。( +)五、名詞解釋?zhuān)ū敬箢}共4道小題，每小題2分，共8分）41. 課程 42. 道爾頓制 43. 想象 44. 同化六、簡(jiǎn)答題（本大題共5道小題，每小題4分，共20分）45. 請(qǐng)列舉提高學(xué)生記憶力的策略。四、判斷題（本大題共8道小題，每小題1分，共8分）33. 最早普及義務(wù)教育的國(guó)家是法國(guó)。25. 新修訂的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第四條規(guī)定，凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的適齡兒童、少年，不分_性別_____、民族、種族、家庭財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有___平等接受義務(wù)教育__的權(quán)利，并履行接受義務(wù)教育的義務(wù)。A. 客觀性原則 B. 直觀性原則 C. 系統(tǒng)性原則 D. 理論聯(lián)系實(shí)際原則18. 腦由(ABCD )等部分組成。A. 練習(xí)法 B. 演示法 C. 實(shí)驗(yàn)法 D. 發(fā)現(xiàn)法11. 根據(jù)《水滸傳》的描述,在頭腦中再造出武松打虎的情景的過(guò)程，就屬于（ B ）。?朗格朗 ( D )。這一原則是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映。 17．德育一般包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育四個(gè)基本方面。構(gòu)成思想品德的因素比較復(fù)雜，知、情、意、行各因素本身和各因素之間要通過(guò)不斷斗爭(zhēng)，才能得到發(fā)展和統(tǒng)一。 ③教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識(shí)并非孤立的。 A教育學(xué)不等于教育方針政策。三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（ ） A．壬寅學(xué)制 B．癸卯學(xué)制C．壬子癸丑學(xué)制 D．壬戌學(xué)制 6．學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是教育過(guò)程中的主體。在這一過(guò)程中，教師聞道在先，是已知者，而學(xué)生是未知者，所以，教師要對(duì)教學(xué)過(guò)程起主導(dǎo)作用。 ①舊式分工造成了人的片面發(fā)展；②機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能；③社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。 三、簡(jiǎn)答題 19．教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的社會(huì)屬性表面在哪些方面？ ①教育具有永恒性。捷克教育家亨美紐斯的《大教學(xué)論》的出版，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開(kāi)始形成。 B．教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 D．政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r4．教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（ ）A．順序性和階段性 B．不均衡性C．穩(wěn)定性和可變性 D．個(gè)別差異性5．智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？（ ）A．觀察力 B．想像力C．思維力 D．判斷力6．我國(guó)目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（ ）A．地方 B．中央C．社會(huì)力量 D．學(xué)生家長(zhǎng)7．“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（ ）A．復(fù)雜性、創(chuàng)造性 B．連續(xù)性、廣延性C．長(zhǎng)期性、間接性 D．主體性、示范性8．“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（ ）A．理論聯(lián)系實(shí)際的原則 B．啟發(fā)性原則C．循序漸進(jìn)的原則 D．鞏固性原則9．“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說(shuō)的是（ ）A．道德認(rèn)識(shí) B．道德情感C．道德意志 D．道德行為10．做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（ ）A．組織和培養(yǎng)班集體 B．全面了解學(xué)生C．培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng) D．做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作11．在近代教育史上，對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展能力究竟以誰(shuí)為主問(wèn)題上存在爭(zhēng)論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（ ）A．學(xué)科課程論 B．活動(dòng)課程論C．實(shí)質(zhì)教育論 D．現(xiàn)代課程論12．三結(jié)合的教育一般是指（ ）A．學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)合B．班主任、科任教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合C．校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合D．家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合13．孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。班主任工作的具體方法是：全面