【正文】 允許工作。但是如果是個(gè)你是一個(gè)集體道德觀者，你可能會(huì)說(shuō)，男人和女人有不同的權(quán)利和不同的責(zé)任。關(guān)于仇恨言論，則是在言論zi由和信息，教育質(zhì)量之間的爭(zhēng)論。問(wèn)題來(lái)了，考慮下面這個(gè)情形，朱莉和馬克是親兄妹。你怎么看？他們應(yīng)不應(yīng)該做？大多數(shù)被訪問(wèn)者都認(rèn)為不應(yīng)該，是不道德的。社會(huì)上大部分的普通人的看法是，這是絕對(duì)錯(cuò)誤的。3. 道德行為Moral Actions Milgram的服從實(shí)驗(yàn)權(quán)力服從研究（Obedience to Authority Study）是一個(gè)針對(duì)社會(huì)心理學(xué)非常知名的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。 Milgram39。而且米爾格倫還不斷接到這些前參與者想要再次協(xié)助他進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，甚至想加入他的研究團(tuán)隊(duì)。實(shí)驗(yàn)者和受害者的距離，如果面對(duì)面，服從的幾率下降?！耙痪帕哪辏≡诨屎髤^(qū)的珍諾維絲小姐（Kitty Genovese）被歹徒當(dāng)街刺殺身亡。如果實(shí)驗(yàn)對(duì)象認(rèn)為，還有四個(gè)人也聽(tīng)到這名學(xué)生正在發(fā)病，他們馳援的機(jī)率降為三一％。你獲救的幾率會(huì)更多。比如在偷渡時(shí)，被稱(chēng)為cargo貨物的人群，就很容易受到悲慘的對(duì)待。有些東西，在世界范圍內(nèi)，人類(lèi)都會(huì)產(chǎn)生惡心的反應(yīng)。） 交流一個(gè)向善的力量，就是交流和相互依賴(lài)。之前的The Robber39。想要和你套近乎，就會(huì)說(shuō)你是我的兄弟，親人，而不是說(shuō)是陌生人。個(gè)人理解，1， 每個(gè)人都是天生說(shuō)謊者，（之前有一課提到說(shuō)謊是進(jìn)化形成的本能，大猩猩用毛發(fā)樹(shù)立來(lái)欺騙決斗的對(duì)手，假裝自己更強(qiáng)壯），你的思想并沒(méi)有你想象中的那么明顯，或者說(shuō)，正是因?yàn)橥该餍?yīng)所引發(fā)的心虛，導(dǎo)致謊言的失敗。你相信中醫(yī)，就會(huì)只關(guān)注證實(shí)中醫(yī)的信息，不信中醫(yī)就只關(guān)心證偽的信息，只有一些牛人，才能兼顧雙方的證據(jù)并作出客觀的正確的判斷，比如孫中山，比如魯迅，比如我。認(rèn)知失調(diào)理論在現(xiàn)實(shí)中，有各種不同的體現(xiàn)，比如，在歐美的大學(xué)，在加入一些學(xué)生社團(tuán)，有orientation的過(guò)程，一些體罰，整人的小活動(dòng)（電影社交網(wǎng)絡(luò)中也有提及），事實(shí)證明，經(jīng)過(guò)這些折磨的人對(duì)集體的認(rèn)同度更高?！?，回答方，一直搖頭說(shuō)不知道，不知道。 熟悉度，或者說(shuō)對(duì)越熟悉的東西越喜歡的現(xiàn)象，心理學(xué)上稱(chēng)為“多看效應(yīng)（the mere exposure effect）”。所以該學(xué)者給出結(jié)論是：相比之下，父母更不在乎，不關(guān)心丑孩子。快速形成的第一印象，不是完全正確，但是比隨機(jī)判斷的正確率高。他們通過(guò)“權(quán)威性的謊言”暗示教師，堅(jiān)定教師對(duì)名單上學(xué)生的信心，雖然教師始終把這些名單藏在內(nèi)心深處，但掩飾不住的熱情仍然通過(guò)眼神、笑貌、音調(diào)滋潤(rùn)著這些學(xué)生的心田，實(shí)際上他們扮演了皮格馬利翁的角色。如果基督vs伊斯蘭，中國(guó)vs美國(guó)，黑人vs白人。我的猜測(cè)是 IQ的變化1=23=4】 對(duì)特定群體的看法教條印象（stereotype）在15課道德中，通過(guò)Robber39。實(shí)際上，這是心理學(xué)家進(jìn)行的一次期望心理實(shí)驗(yàn)。在結(jié)束后的調(diào)查中，學(xué)生對(duì)教授的印象更偏向于開(kāi)始被告知的性格?！弊詈笫顷P(guān)于一個(gè)Matthew Effect的近期觀察實(shí)驗(yàn)。從名言中可以略知一二，“時(shí)勢(shì)造英雄”vs “性格決定命運(yùn)”。我們?cè)谠u(píng)價(jià)他人時(shí)，總是傾向于低估外部因素的影響，而高估內(nèi)部或個(gè)人因素的影響。比如你是左傾，你會(huì)傾向于從一堆雜志中挑起左傾雜志閱讀。所以想做什么就做吧，別怕出丑，沒(méi)有人關(guān)注你，或者說(shuō)沒(méi)有你想象中的那么多人關(guān)注你。再如使用比喻，比如想要讓你關(guān)心墮胎，就要用即將出生的孩子，（按：而不僅僅是一塊肉）來(lái)形容。比較有名就是“接觸假設(shè)The Contact Hypothesis”在某些條件下，對(duì)立團(tuán)體之間的直接接觸能夠減少他們之間存在的偏見(jiàn)。（按，比如如果你心中對(duì)某些人群有惡心感，如乞丐，殘疾人，妓女，小三。艾末末的受難學(xué)生姓名統(tǒng)計(jì)，是有其內(nèi)在的智慧和道理的。如果面對(duì)面，服從的幾率下降，作惡的幾率下降。群體導(dǎo)致個(gè)人責(zé)任感的下降。有相關(guān)的實(shí)驗(yàn)，“一名學(xué)生在房間內(nèi)假裝自己癲癇發(fā)作。常用的借口如“不是我的錯(cuò)，我只是執(zhí)行命令而已”。首先必須有個(gè)權(quán)威，如果命令者沒(méi)有穿白大褂，只是普通人，服從的幾率下降。實(shí)驗(yàn)本身受到了關(guān)於在科學(xué)實(shí)驗(yàn)上的倫理質(zhì)疑，因?yàn)檫@項(xiàng)實(shí)驗(yàn)對(duì)參與者施加了極度強(qiáng)烈的情感壓力（雖然這種壓力可以說(shuō)是由他們本身自由操作所造成的），儘管這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)帶來(lái)了對(duì)人類(lèi)心理學(xué)研究的寶貴發(fā)現(xiàn)，許多現(xiàn)在的科學(xué)家會(huì)將這類(lèi)實(shí)驗(yàn)視為是違反實(shí)驗(yàn)倫理的。Obedience39。如“容易得病”。你的看法？（按，這個(gè)對(duì)中國(guó)人應(yīng)該沒(méi)有困惑，百無(wú)禁忌的吃族）又如，廁所的地板臟了，抹布找不到了，正好有個(gè)國(guó)旗，借來(lái)用用，擦擦地板。他們都很享受這段時(shí)光，但他們決定不這樣做了。所以同性婚姻，關(guān)系應(yīng)該都是正常的。正方會(huì)說(shuō)，胎兒是個(gè)有知的生靈，有生存的權(quán)利，有不被別人包括母親傷害的權(quán)利。包括ren權(quán)，ping等， zi由等符號(hào)。有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的清單：“自慰，同性戀，性禁欲，一夫多妻制，墮胎，割禮，體罰，死刑，伊斯蘭教，基督教，猶太教，資本主義，民主，焚燒國(guó)旗，超短裙，長(zhǎng)頭發(fā)，沒(méi)有頭發(fā)，等等等等，家長(zhǎng)和孩子們?cè)谕粡埓采纤X(jué)，父母和孩子不是在同一張床上睡覺(jué)，婦女允許工作，婦女不允許工作。比如，你是素食者嗎？有沒(méi)有做慈善事業(yè)？你的生活，你和誰(shuí)ooxx，什么情況下，什么條件下？這些都算是道德問(wèn)題。我不喜歡殺孩子的殺手。而是對(duì)一個(gè)事物，行為的對(duì)錯(cuò)，好壞，公平與否的判斷。另一個(gè)問(wèn)題，關(guān)于分組。”蛇隊(duì)呢，我應(yīng)該愛(ài)每一個(gè)隊(duì)友，欣賞他們。演變成對(duì)食物的爭(zhēng)奪?！皵硨?duì)文明就是這樣建立起來(lái)的。所以近幾十年xxx的亡我之心一直不死）并且分別演變出自己的文化。最好的例子就是Robber39。尤其是體現(xiàn)在虐待狂，連環(huán)殺人犯身上。這個(gè)共鳴的現(xiàn)象只是出現(xiàn)在同類(lèi)之間。這種共鳴在嬰兒的時(shí)候就表現(xiàn)出來(lái)了。同時(shí)會(huì)懲罰欺騙者，作弊者。（轉(zhuǎn)帖）第十五講道德 Morality1. 道德情感Moral Feelings道德情感包括譴責(zé)，羞恥，自豪，憤怒，也包括喜愛(ài)，關(guān)心，期望別人的善意，對(duì)別人的背叛/誤解的沮喪。選擇配偶：共性：漂亮，聰明女性關(guān)注權(quán)利、地位，關(guān)注對(duì)方是否為孩子投資。但人們用于“性”上的時(shí)間并不多。心理測(cè)試的可信度和有效性。欺騙和反欺騙的斗爭(zhēng)，是進(jìn)化的主要?jiǎng)恿χ?。同時(shí)具有“美女”和“寶寶”特點(diǎn)的人，必然會(huì)人見(jiàn)人愛(ài)。（最冷血的理論，解釋了最溫馨的現(xiàn)象。微笑只在相互交流時(shí)出現(xiàn)（？）。最后一個(gè)例子是確認(rèn)偏誤：人們傾向于尋找支持自己理論或假設(shè)的證據(jù),選擇性的注意、收集信息,同時(shí)按照支持自己想法的角度解讀獲取的信息，從而產(chǎn)生的認(rèn)知偏誤。大多數(shù)人認(rèn)為約翰是個(gè)工程師?？蚣苄?yīng)：你的最終決策取決于選項(xiàng)的框架。在上節(jié)課中，彼得?薩洛維教授講到吸引有三大要素：接近性、相似性、熟悉性。終極導(dǎo)因：是指事物存在的第一原因引信導(dǎo)因：是指現(xiàn)在做某事的原因如果你問(wèn)別人為什么要吃飯？假若你不說(shuō)自己是個(gè)哲學(xué)家，別人肯定會(huì)把你當(dāng)白癡看待。有一次，她的丈夫沖她大聲吼叫，還用拳頭砸她的車(chē)窗（沒(méi)有傷害她），她說(shuō)，那時(shí)候她覺(jué)得，他是真的愛(ài)她。那個(gè)你很討厭的人，開(kāi)始對(duì)你示好，即使是一點(diǎn)點(diǎn)的改變，都會(huì)在很大程度上影響你。改變：我們對(duì)改變很敏感。不過(guò)好消息是，研究表明，外表在決定第二次約會(huì)時(shí)的確很重要，但是決定長(zhǎng)期關(guān)系的因素卻不會(huì)像外表那樣膚淺?！驹诂F(xiàn)實(shí)生活中，看起來(lái)沒(méi)那么簡(jiǎn)單】另外的四個(gè)要素：能力：一般來(lái)說(shuō)，人們更喜歡那些能力強(qiáng)的人。壓抑記憶閃光燈記憶，如關(guān)于911那天你在哪里的記憶第九課9. Evolution, Emotion, and Reason: Love (Guest Lecture by Professor Peter Salovey)今天請(qǐng)到了一位客座教授——彼得?薩洛維——耶魯學(xué)院院長(zhǎng)。有人說(shuō)是語(yǔ)言改變了記憶系統(tǒng)。當(dāng)你考試時(shí)，如果能回憶起當(dāng)時(shí)老師講這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的情景，你則更容易回憶起該知識(shí)點(diǎn)。 Conscious of the Past: Vision and Memory (cont.)丹尼爾?西門(mén)斯變化盲視感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶之間的區(qū)別：最大的區(qū)別就是儲(chǔ)存容量的不同，長(zhǎng)時(shí)記憶有海量的儲(chǔ)存容量。他還會(huì)咀嚼，會(huì)拿筷子，會(huì)吃飯。他說(shuō)：“噢，這是個(gè)很難的問(wèn)題。如果你是左利手，或者左右都行，則更加不一定，可能在右腦，可能左右兼有。讓我們先來(lái)聽(tīng)一個(gè)關(guān)于愛(ài)因斯坦的故事。人們之所以對(duì)猩猩說(shuō)人語(yǔ)感興趣可能是因?yàn)樾尚珊苈斆鳎@不是一個(gè)很好的理由，很多孩子也很聰明，但是他們會(huì)有語(yǔ)言障礙。7個(gè)月大的時(shí)候開(kāi)始說(shuō)出第一個(gè)詞。語(yǔ)法在一定程度上是會(huì)限制我們創(chuàng)造語(yǔ)句，但仍然能產(chǎn)生無(wú)限多的句子。語(yǔ)素，一個(gè)掌握兩門(mén)語(yǔ)言的人，腦中可能存著2—3萬(wàn)個(gè)詞匯，而他們可以在一秒鐘內(nèi)運(yùn)用他們。但是在這樣的社會(huì)中成長(zhǎng)的下一代，他們根據(jù)混雜語(yǔ)言創(chuàng)造出了另一種語(yǔ)言，被稱(chēng)為“克里奧爾語(yǔ)”。一些孤獨(dú)癥患者在數(shù)學(xué)、音樂(lè)和藝術(shù)方面有極高的驚人的天賦，這好像就是上天拿走了一些，又賜予你另一些才能。有同事說(shuō)，這種方法并不如其他方法有效?？梢酝ㄟ^(guò)嬰兒眼睛的注視時(shí)間來(lái)判斷他的反應(yīng)。直到12歲，兒童的抽象思維能力和科學(xué)思維能力才逐漸成熟。局限一：兒童以自我為中心，此處并不含貶義，而是兒童完全沒(méi)有意識(shí)到別人眼中的世界和自己的世界是不同的。第一階段：感知運(yùn)動(dòng)階段。如習(xí)慣性、經(jīng)典條件反射、操作性條件反射第五節(jié)課 5. What Is It Like to Be a Baby: The Development of Thought皮亞杰認(rèn)為兒童是主動(dòng)的思考者，他常把兒童稱(chēng)為小科學(xué)家。如果在吃生魚(yú)片時(shí)電擊你，就不會(huì)有這樣的問(wèn)題。首先，大量不同形式的證據(jù)證明了先天知識(shí)和先天欲望的存在?！究赡懿恢皇莿?dòng)物，例如幼兒園的“小紅花”制度】比率強(qiáng)化、時(shí)間強(qiáng)化。在訓(xùn)練過(guò)程中，對(duì)接近行為進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。這種行為被稱(chēng)為“效果律”，即行為傾向隨獎(jiǎng)勵(lì)增加而增加，隨懲罰增加而減少。藥物是無(wú)條件刺激，暴力鏡頭是條件刺激，惡心是條件反射。他們致力于建立一門(mén)可觀測(cè)的心理科學(xué)，諸如刺激、反應(yīng)、強(qiáng)化、懲罰。第四節(jié)課 4. Foundations: Skinner見(jiàn)《心理學(xué)與我們》第五章——學(xué)習(xí)為什么大腦的大多數(shù)活動(dòng)是無(wú)意識(shí)的？而一小部分活動(dòng)是有意識(shí)的？一部分心理學(xué)家和生物學(xué)家得出的解釋是——欺騙。老師：我在讀研的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)兩件事情，一個(gè)是不要用紅筆打分，二是不要問(wèn)“大家有沒(méi)有問(wèn)題”，因?yàn)閷W(xué)生都害怕提問(wèn)，當(dāng)你問(wèn)出這樣的話時(shí)，就算原本有疑問(wèn)，腦子也一下子空了。雖然很多人會(huì)研究弗洛伊德，但是很少人把自己當(dāng)做精神分析論者。對(duì)于一個(gè)理論的問(wèn)題，主要有兩方面：這個(gè)理論本身被證明是錯(cuò)誤的這個(gè)理論概念模糊，以至于它難以被證明可證偽性：這是指科學(xué)可以對(duì)自然和社會(huì)作出強(qiáng)有力的預(yù)測(cè)，并且這種預(yù)測(cè)是可以被證偽的?！坷蠋熁卮穑何艺J(rèn)為這個(gè)問(wèn)題弗洛伊德本人都很難回答，但我猜測(cè)精神分析理論的支持者會(huì)說(shuō)那些小孩會(huì)經(jīng)歷心理創(chuàng)傷，所以不能完整地度過(guò)發(fā)展階段學(xué)生提問(wèn)：現(xiàn)代精神分析論者還認(rèn)為女性沒(méi)有超我嗎？【看來(lái)耶魯?shù)膶W(xué)生知識(shí)面很廣啊】老師回答：正如你所提到的，弗洛伊德提出過(guò)一個(gè)臭名昭著的論點(diǎn)，認(rèn)為相比男性而言，女性在道德上是不成熟的。一臺(tái)計(jì)算機(jī)在某些方面可以做到和人類(lèi)一樣，但是它們卻沒(méi)有情感。大腦皮層被分為幾種不同的腦葉。根據(jù)功能可以分為感覺(jué)神經(jīng)元、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元和中間神經(jīng)元（負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)傳遞）神經(jīng)遞質(zhì)神經(jīng)元之間有一微小的縫隙，稱(chēng)為“神經(jīng)遞質(zhì)”。第二節(jié)課 Foundations: This is Your Brain這一節(jié)課我們來(lái)講一講大腦見(jiàn)《心理學(xué)與我們》第二章神經(jīng)科學(xué)與行為有人認(rèn)為，我們的一切情感、道德、自由意志，最終來(lái)源于大腦神經(jīng)元集合，我們只是一堆神經(jīng)元集合而已。但是他完全變了一個(gè)人，他曾經(jīng)是一個(gè)非常努力工作的好男人，但是現(xiàn)在他無(wú)法控制自己，他丟了工作，背叛妻子，不斷罵人和打架。 Conscious of the Past: Language (cont.)。它表現(xiàn)為病人幻想自己親愛(ài)的人被另外的人替換掉了。總的來(lái)說(shuō)，這個(gè)理論認(rèn)為人的身體和心靈是分開(kāi)的，二元的。事實(shí)上，酒精抑制的是大腦中的抑制神經(jīng)。定位圖具有地理特征，身體部位挨得近，相應(yīng)大腦皮層部位也鄰近身體部位的大小和皮層大小不一致，大小取決于感受器官的多少。但是這卻很難與人類(lèi)的內(nèi)在精神價(jià)值聯(lián)系在一起。學(xué)生提問(wèn)：升華和轉(zhuǎn)移一樣嗎？升華是否是轉(zhuǎn)移的一種？老師回答：轉(zhuǎn)移是我不能對(duì)你生氣，只好遷怒于他人。占星術(shù)的問(wèn)題并不在于它們是錯(cuò)的，它們連錯(cuò)誤都算不上。 A組被要求列出愛(ài)人3個(gè)優(yōu)點(diǎn)；B組被要求列出愛(ài)人10個(gè)優(yōu)點(diǎn)。學(xué)生：能談?wù)勱P(guān)于夢(mèng)的研究嗎？老師：“夢(mèng)”是一個(gè)非常有趣的話題。行為主義理論由三個(gè)非常極端而又有趣的觀點(diǎn)組成：非常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用。這是巴普洛夫提出的，這是一次意外發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)行為與成功和失敗之間的關(guān)系。正強(qiáng)化是你在刺激中得到了獎(jiǎng)勵(lì)?！静皇钦f(shuō)負(fù)強(qiáng)化不等于懲罰嗎？】代幣法。固定是獎(jiǎng)勵(lì)的比率和時(shí)間是固定的。訓(xùn)練白鼠走迷宮。比如人類(lèi)和黑猩猩就特別怕蛇?，F(xiàn)在看來(lái)這個(gè)觀點(diǎn)完全錯(cuò)誤，但當(dāng)時(shí)皮亞杰對(duì)此深信不疑。這一階段兒童沒(méi)有客體永久性意識(shí)，看不到一個(gè)東西，他會(huì)認(rèn)為其消失了。例如，小杯子里的水倒進(jìn)大杯子里，水量并沒(méi)有改變。與此同時(shí)，他的理論當(dāng)然也有局限性。那么，問(wèn)題就是，兒童是何時(shí)，又是如何獲得這些能力和知識(shí)的？答案之一就是神經(jīng)元的成熟。他們并沒(méi)有生理上的缺陷，但是會(huì)有語(yǔ)言和社交上的缺陷。如果你想知道斑馬是帶著黑色條紋的白色動(dòng)物還是帶著白色條紋的黑色動(dòng)物，你成天到晚盯著它看，永遠(yuǎn)都得不出答案，要知道答案，就要研究它早年，研究它胚胎發(fā)育時(shí)期是怎樣的。史蒂芬?平克——《語(yǔ)言本能》語(yǔ)音，是語(yǔ)言的聲音系統(tǒng)單詞間的分別。那是因?yàn)槟阌薪M合系統(tǒng)。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和四肢的發(fā)展是同樣的道理?！舅?，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的年齡段是非常重要的】學(xué)生：成年人對(duì)嬰兒說(shuō)什么或怎么說(shuō)會(huì)影響孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言嗎？老師：不會(huì)。最后一個(gè)問(wèn)題是：語(yǔ)言和思維的關(guān)系。這當(dāng)然是杜撰的。911發(fā)生時(shí)你在哪里？大多數(shù)人會(huì)很快回憶起自己當(dāng)時(shí)在哪里，和哪些人在一起，都在干什么。我們對(duì)世界的理解或許建立在一些假設(shè)之上。人們經(jīng)常搞混。人的記憶很大程度上取決于人的理解程度。記憶幻覺(jué)：感到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)某事為什么我們會(huì)遺忘？（可能的解釋?zhuān)?br />