嘉義聚落與發(fā)展(存儲(chǔ)版)
【正文】 各煩親屬引男至女家婚配，通社飲酒相慶，名曰馬女無(wú)夏。喪服披烏布於背，或絆烏帶於肩，服三月滿。遇鹿麂，一發(fā)即及；雖奔逸，而繩掛於樹(shù)，終就獲焉。 鄒族的生活方式 居住 築室曰濃密。凡物生食居多。未娶曰胡仔轄，亦曰麻達(dá)。 器用 耕種用小鋤短刀，掘地而種。 ? 帄埔族生計(jì)所據(jù)之土地權(quán)，清代演變成番租收入。 七、聚落和移民祖籍的關(guān)係 ? ? ? 嘉義聚落移民的祖籍變化 莊數(shù) 比率 問(wèn)題與討論 ? ，何時(shí)完成？ ? 係？ ? ，討論嘉義街莊發(fā)展之機(jī)制。十九世紀(jì)初，尚存有帄埔族之過(guò)年習(xí)俗、婚配習(xí)俗、喪禮之習(xí)俗、甚至司法仲裁之慣例，但到十九世紀(jì)末則「舊俗革除殆盡」。 喪葬 凡遇父母兄弟夫婦之喪，頭裹皁布，號(hào)哭十日；不言、不笑，不履門外。收粟時(shí)，則通社歡飲歌唱，曰做田；攜手環(huán)跳，進(jìn)退低昂，惟意所適。黍米為酒，曰老勿；釀製會(huì)飲，與別社同。寢以竹片鋪地，藉以鹿皮；富者列木 牀 於舍，以為觀美，夜仍寢於地。箭舌長(zhǎng)二寸至四寸不等，傅翎略如漢製，而翦其梢。 繫阿族之生活方式 喪葬 家有喪曰描描產(chǎn)。帥番名搭覓璽。盤髮以青布，大如笠。每興工，糾合眾番，互相為力。居民主要的生產(chǎn)方式是種植稻米與小米，並獵捕鹿、野豬、狗獾等動(dòng)物為生。北港溪以南洲潟海岸發(fā)達(dá)。 ? 大湖海侵期後，古潟湖水道漸漸淤淺陸化。 ? 大湖文化魚(yú)寮類型： 至距今約 2,000年前，屬新石器時(shí)代晚期，大致分布在今太保港尾里之魚(yú)寮、白鴿厝，南新里及埤鄉(xiāng)里之埤麻腳、過(guò)溝等地。 獵場(chǎng) 耕地 休耕地 拋荒 社地 荷治早期 繫阿 (Lloa)及鄒族的村社 諸繫山 打貓 塔繫凱 泰洛蘭 盧麻產(chǎn) (鄒 ) 阿拔泉 (鄒 ) 十七世紀(jì)中期之繫阿族村社 繫阿族之生活方式 (番俗六考 ) 居住 結(jié)室曰必堵混。 衣飾 番婦頭帶小珠，曰賓耶產(chǎn)。 婚嫁 婚姻曰帶引那。哆囉嘓社，成婚後，男女俱折去上齒各二；彼此謹(jǐn)藏，以矢終身不易。射，搭箭於左。又製葫蘆為行具，大者容數(shù)斗；出則隨身，旨蓄、毯衣悉納其中；遇雨不濡，
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