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正文內(nèi)容

【大眾足球文化個(gè)案分析】(存儲(chǔ)版)

  

【正文】 溝通就容易得多。文化和藝術(shù)活動(dòng)的審美標(biāo)準(zhǔn)是因人、時(shí)代、地域或民族而異的,而且往往是由某些專(zhuān)家和權(quán)威來(lái)決定的。 ? 一場(chǎng)比賽涉及許許多多方面的因素:隊(duì)員的個(gè)體素質(zhì),教練的指揮才能,團(tuán)體的整體組織,球迷和俱樂(lè)部的多方面支持等等。 ?商販活動(dòng)、交通管制與警察的維持秩序,更增添了節(jié)慶的神秘和莊嚴(yán)。同時(shí),也沒(méi)有別的媒介文化能調(diào)動(dòng)那么廣泛的社會(huì)資源來(lái)豐富自身。足球術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)在知識(shí)競(jìng)賽中,反映其流行趨勢(shì)有可能擴(kuò)展開(kāi)來(lái),在傳統(tǒng)的文化領(lǐng)域打開(kāi)一個(gè)缺口,并取得牢固的一席之地。 ? 攻擊本能的轉(zhuǎn)移 ? 體育競(jìng)技在某種意義上式人類(lèi)攻擊本能的一種轉(zhuǎn)移,相當(dāng)于把戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺格斗引導(dǎo)到體育場(chǎng)內(nèi),所有人認(rèn)為奧林匹克的精神就是這樣的一種精神,內(nèi)含著把人的攻擊本能和暴力引向和平競(jìng)賽這樣一種高尚的目的。由于這些因素的作用,在它之上可以寄托相當(dāng)多的東西,最后也許會(huì)把城市、地域、民族、國(guó)家的榮譽(yù)也統(tǒng)統(tǒng)牽扯進(jìn)來(lái)。例如畢加索的畫(huà),普魯斯特的小說(shuō),貝克特的 《 等待戈多 》 并非由大多說(shuō)人喜歡和叫好而被載入藝術(shù)史冊(cè)的,它們先是由少數(shù)行家和權(quán)威批評(píng)認(rèn)可,隨后被大眾接納的,別人都說(shuō)好,那我也就說(shuō)好,實(shí)際上是人云亦云的。 ? 懸念 ? 足球勝敗的偶然性構(gòu)成了比賽的巨大的懸念,這或許是足球競(jìng)技最大的魅力。懸念除了吸引力,還含有巨大的希望。 社會(huì)學(xué)讀解 ?足球在改革開(kāi)放的中國(guó)如火如荼地興起,是有著種種深刻的社會(huì)原因的,政治生活在全部生活的比重中下降和社會(huì)生活的多樣化,是其中最主要的原因之一。這就發(fā)出了一種‘造神’意識(shí)。 ? 例如女作家池莉在 《 純粹是如此美麗 》 一文中就表述了這種觀點(diǎn),她對(duì)有人從道德上批評(píng)馬拉多納的做法十分反感,認(rèn)為這些人簡(jiǎn)直是以行政干部或工會(huì)主席的眼光來(lái)指責(zé)一個(gè)天才球星。所以只有在進(jìn)球時(shí),男人們才能像孩子一樣歡笑和瘋狂,這一切,都沒(méi)有表演,只有真實(shí)的感動(dòng)。如果有,也只是借助于男性貶損第二性的語(yǔ)言而已。職業(yè)足球俱樂(lè)部與其說(shuō)是一個(gè)體育機(jī)構(gòu)莫不如說(shuō)是是商業(yè)機(jī)構(gòu)來(lái)得更恰當(dāng))。 ? 福建一位“老榕”的球迷在網(wǎng)上發(fā)表了自己的感想 ——《 :大連金州沒(méi)有眼淚 》 ,短短 48個(gè)小時(shí)之內(nèi),竟然有 2萬(wàn)多人次點(diǎn)擊了這一帖子。不妨說(shuō)是 《 南方周末 》 策劃和制造了“老榕事件”。 ? 前瞻性話(huà)題的目的不是為了幫助讀者準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)未來(lái)(當(dāng)然如果做到這一點(diǎn)也不錯(cuò)),而是機(jī)器讀者和球迷的某種潛在的焦慮(有時(shí)候不妨制造一些焦慮),然后再在各種報(bào)道、分析、描述和敘說(shuō)中加以慰撫。 ? ( 4)足球媒體的演進(jìn) ?足球媒體在近 20年間有了很大的演進(jìn)和發(fā)展,從紙面媒體、廣播媒體發(fā)展到電子媒體,從版面的擴(kuò)展到內(nèi)容的豐富多樣,從以消息報(bào)道為主,到報(bào)道消息、球迷行家們的議論、歷史的回顧等等并重,相得益彰,這里限于資料的搜集原因,僅以 《 足球 》 和 《 球迷 》等紙面媒體為分析對(duì)象。版面內(nèi)容豐富,欄目琳瑯滿(mǎn)目,消息欄目方面先后有 “甲 A大戰(zhàn) ”、 “環(huán)宇足壇 ”、 “虎視世界杯 ”、 “嘉士伯歐洲風(fēng)云 ”等,后來(lái)發(fā)展出 “中國(guó)隊(duì)報(bào) ”、 “現(xiàn)場(chǎng)直擊 ”、 “金杯功略 ”、 “金杯廣角 ”和 “玫瑰芳蹤 ”等,德甲、意甲、西甲、法甲、英超還各有其版。當(dāng)然一支球隊(duì)搞得如何,主教練是舉足輕重的,然而關(guān)于主教練的種種瑣細(xì)之事,將上任未上任之間的傳言,流言等等其實(shí)是與足球無(wú)甚大關(guān)系的,與中國(guó)足球的興盛無(wú)關(guān),但是它既然與讀者的心理有關(guān),與讀者的窺視欲有關(guān),那么就是與媒體有關(guān)了,哪怕是捕風(fēng)捉影。 ? 細(xì)化的文章不僅做在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上,更多地是做在各類(lèi)賽事的報(bào)道上,如近兩年 《 足球 》 報(bào)將 “意甲 ”、 “德甲 ”、 “法甲 ”、“西甲 ”和 “英超 ”等按版面分別推出,使球迷讀者對(duì)自己所鐘愛(ài)和關(guān)注的球隊(duì)、俱樂(lè)部有更多的和細(xì)致的了解。因此球星和教練的感懷和追憶似水年華的文章和回憶錄是足球媒體吸引大眾的眼球的好點(diǎn)。還有更加肉麻的和徹底撒嬌的: ? “仿佛等待一個(gè)分別四年的愛(ài)人,在你到來(lái)前幾個(gè)月,就開(kāi)始翹首期盼著倒計(jì)你的來(lái)期,心馳神往地設(shè)想你出現(xiàn)的種種可能。還有一些邊緣的話(huà)題如,球員的發(fā)型 (光頭型、長(zhǎng)發(fā)型、統(tǒng)一型 );球迷們的奇異裝扮;球迷們的瘋狂和失態(tài)等等。讀者關(guān)心當(dāng)前的賽事,激奮于眼前的爭(zhēng)鋒,但是對(duì)于球員的成長(zhǎng)經(jīng)歷、球隊(duì)輝煌的歷史也有著一份關(guān)注,特別是自己喜歡或迷戀的球星,自己看好的球隊(duì),更有著情感上的認(rèn)同。 ? 中伊大戰(zhàn)先贏后輸,讓球迷大失所望,象 《 國(guó)腳總結(jié)首戰(zhàn)教訓(xùn) ……戰(zhàn)術(shù):四五一不變,心理:務(wù)實(shí)更務(wù)虛 》 (見(jiàn) 《 足球 》 報(bào) 1997年 9月 18日 )之類(lèi)的報(bào)道更是不可或缺,因?yàn)榍蛎院蛧?guó)人覺(jué)得中國(guó)隊(duì)沖出亞洲在實(shí)力上沒(méi)問(wèn)題的,只是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上有待改進(jìn),而在國(guó)足方面則認(rèn)為戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)也上大致對(duì)頭,主要是球員的心理有問(wèn)題, “弦繃得太緊了 ”,所以這類(lèi)檢討方面的報(bào)道也是意義重大的。 ?例如拿換教練一事來(lái)說(shuō),當(dāng)年 《 球迷 》 報(bào)報(bào)道年維泗當(dāng)國(guó)家隊(duì)教練,七、八兩個(gè)月相關(guān)消息和文章一共才三條; 2022年年底,中國(guó)足協(xié)為國(guó)家隊(duì)聘請(qǐng)主教練,同樣是 《 球迷 》 報(bào),同樣是兩個(gè)來(lái)月的光景,在這一問(wèn)題上可謂文章做足,發(fā)了相關(guān)消息、議論、文章幾十篇。當(dāng)初創(chuàng)刊時(shí),每周一期,每期 4版。不過(guò)倘若沒(méi)有丑聞或緋聞,似乎一道大餐中缺少了最主要的材料。前瞻性欄目和話(huà)題永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭。 ? 媒體制造事件和拓展話(huà)題 ? 大眾媒體一旦運(yùn)作起來(lái),必然要制造事件和話(huà)題,不能等著事件的自然發(fā)生,再去報(bào)道,否則將無(wú)米下鍋。 ? 但是不管從哪個(gè)角度看問(wèn)題,事件發(fā)生及其引起轟動(dòng)本身就是一個(gè)信號(hào),它表明足球信息有著巨大的消費(fèi)市場(chǎng)。但是問(wèn)題來(lái)了,在第 15屆美國(guó)世界杯賽上,恰恰是作為第三世界的巴西隊(duì)獲勝,如何解釋?zhuān)孔髡哒J(rèn)為,“在第一世界設(shè)置的一個(gè)盛大儀式中”,作為第三世界的巴西的取勝只能看成是一個(gè)悲??!應(yīng)該怎樣來(lái)理解巴西隊(duì)的成功? ? 也許,關(guān)于巴西的勝利,關(guān)于南美足球的情形套用有關(guān)三個(gè)世界的理論有點(diǎn)勉強(qiáng),但是在足球的公平競(jìng)爭(zhēng)中,我們無(wú)法對(duì)其中文化和經(jīng)濟(jì)上的不平等視若無(wú)睹,盡管這些不平等可能是歷史造成的,可是后殖民的優(yōu)勢(shì)往往就是來(lái)自其輝煌的歷史。然而足球一旦進(jìn)入家居生活,進(jìn)入日
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