西方馬克思主義＼u000b前沿問(wèn)題二十講第一講ppt課件(存儲(chǔ)版)
【正文】 ? 其次是 同質(zhì)關(guān)系 。 第一講 當(dāng)今在中國(guó)研究西馬的意義？ ? 二、西馬批判理論 ? 駁斥“代價(jià)不可避免理論” ? 中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，一方面通過(guò)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)工業(yè)文明，另一方面，盡量避免西馬所揭示的弊端。 ? 第二，現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)問(wèn)題的根本原因，是承受現(xiàn)代化進(jìn)程的社會(huì)體制不完善。 第一講 當(dāng)今在中國(guó)研究西馬的意義？ ? 值得肯定的是，西馬理論者，長(zhǎng)期以來(lái)特別是蘇東劇變后，努力回?fù)魧?duì)馬克思主義的各種挑戰(zhàn)，運(yùn)用馬克思主義理論解釋和說(shuō)明許多現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，給以諸多啟示。 ? 第四、研究西馬主義，可更自覺地使馬克思主義面對(duì)現(xiàn)實(shí)。他們強(qiáng)烈要求現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義結(jié)合在一起，把對(duì)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)負(fù)面效應(yīng)的批判，變成追求社會(huì)主義目標(biāo)的必然性論證。 第一講 當(dāng)今在中國(guó)研究西馬的意義？ ? c、研究西馬哲學(xué)理論，有助于增強(qiáng)把“回歸馬克思”與“推進(jìn)馬克思”結(jié)合在一起的自覺性，從而有助于在建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)新哲學(xué)的過(guò)程中，對(duì)馬哲持有正確的態(tài)度。 第一講 當(dāng)今在中國(guó)研究西馬的意義？ ? 西馬理論家揭示“真實(shí)關(guān)系”的三個(gè)看法： ? 首先是盟友關(guān)系 —— 馬哲與現(xiàn)代西方哲學(xué)共同進(jìn)行了終結(jié)和消解近代形而上學(xué)世界觀和思維方式的斗爭(zhēng)。 第一講 當(dāng)今在中國(guó)研究西馬的意義？ ? 第一種錯(cuò)誤傾向 : ? 以第二國(guó)際理論家為代表，以馬曾提出要“消滅”“終結(jié)”哲學(xué)為由，引申出馬要從根本上否認(rèn)哲學(xué)的合法性，認(rèn)為馬的理論主要是社會(huì)理論和經(jīng)濟(jì)理論。 西方馬克思主義 前沿問(wèn)題二十講 ? 共二十講，主要分為四個(gè)部分： ? 第一部分 （ 14講） ? 主要將西方馬克思主義置于發(fā)展史、現(xiàn)代西方哲學(xué)、后現(xiàn)代主義語(yǔ)境中分析，與第二、第三國(guó)際馬克思主義及現(xiàn)代西方哲學(xué)、后現(xiàn)代哲學(xué)比較，揭示西馬的基本特征，對(duì)其重新定位，并在當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中，強(qiáng)調(diào)西馬研究在當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)意義。 第一講 當(dāng)今在中國(guó)研究西馬的意
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1