西方馬克思主義＼u000b前沿問(wèn)題二十講第一講（ppt課件）-全文預(yù)覽
【正文】 ，是現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)邏輯發(fā)展的必然結(jié)果；四是強(qiáng)烈要求回到前現(xiàn)代化狀態(tài)去。 第一講 當(dāng)今在中國(guó)研究西馬的意義？ ? 二、西馬批判理論 ? 駁斥“代價(jià)不可避免理論” ? 中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，一方面通過(guò)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)工業(yè)文明，另一方面，盡量避免西馬所揭示的弊端。由于馬哲對(duì)近代西方哲學(xué)的批判和超越，更加堅(jiān)決和徹底是整體上的超越，所以在超越近代西方哲學(xué)的同時(shí)，也超越了現(xiàn)代西方哲學(xué)。 第一講 當(dāng)今在中國(guó)研究西馬的意義？ ? 其次是 同質(zhì)關(guān)系 。 第一講 當(dāng)今在中國(guó)研究西馬的意義？ ? 討論： ? 對(duì)錯(cuò)誤傾向產(chǎn)生地歷史背景和根源，以及邏輯順序進(jìn)行討論，如何有助于我們走向“ 真精神 ” ？ 第一講 當(dāng)今在中國(guó)研究西馬的意義？ ? b、研究西馬哲學(xué)理論，有助于把握馬哲主義與現(xiàn)代西方哲學(xué)的 真實(shí)關(guān)系 ，從而建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)新哲學(xué)的正確途徑。 ? 事實(shí)上，仍然把馬哲視為與近代西方哲學(xué)沒(méi)有根本區(qū)別、以思維與存在的關(guān)系作為哲學(xué)基本問(wèn)題的體系哲學(xué) 第一講 當(dāng)今在中國(guó)研究西馬的意義？ ? 通過(guò)對(duì)以上分析出發(fā)，或許可以引導(dǎo)走向馬克思主義“真精神” ? 通過(guò)以上的論述，足以說(shuō)明馬已超越純粹的形而上學(xué)的思辨，超越了近代西方形而上學(xué)的世界觀和思維方式，確認(rèn)了馬哲屬于 現(xiàn)代西方哲學(xué)的范疇 ，確認(rèn)馬不是“部分方對(duì)”近代西哲的結(jié)論，而是“完全反對(duì)”其前提和基礎(chǔ)。 第一講 當(dāng)今在中國(guó)研究西馬的意義？ ? 一 研究西馬哲學(xué)理論的意義 ? 一、 哲學(xué)理論出發(fā) ? a、研究西馬哲學(xué)理論，有助于領(lǐng)悟與恢復(fù)馬哲的“真精神”，從而有助于讓原本意義上的馬哲出現(xiàn)在建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)新哲學(xué)的理論創(chuàng)造活動(dòng)中。西方馬克思主義 前沿問(wèn)題二十講 教材版本 : 陳學(xué)明 王鳳才 著 復(fù)旦大學(xué)出版社 2008年 5月版 研究生教材用書(shū)
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