論錢鐘書圍城的主體思想(存儲版)
【正文】 因此陷入生活的圍困）的尋夢中，透露出作者對于人生的形而上的思考②。作者在《圍城》最后寫道，“時間落伍的計時機無意中包涵著對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。小說中，古今中外的警句妙喻、詩詞俚語，信手拈來，敘述語言自成特色。有研究指出，錢鐘書《圍城》中采用了菲爾丁式的夾敘夾議、連類引譬的諷刺性敘述模式，借鑒了《湯姆⑤范伯群、朱棟霖：《1898——1949中外文化比較史》，第1060至1063頁，江蘇教育出版社1993年版。笛福的《魯濱遜漂流記》和約拿旦唯錢鐘書在《圍城》中對于現(xiàn)代化途中，中國的現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的對立與沖突、文化價值的混亂與尷尬，予以了深切的關(guān)注與深廣的表現(xiàn)。方鴻漸最后與孫柔嘉破裂，裝備去重慶找趙辛楣，而重慶未必不是另一個圍城，等待他的將是更大的圍困?！彼f到“他們講的什么圍城，我近來對人生萬事都有這個感想。留洋歸來的方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈等人，雖然接受了西方文化的影響，但由于正處于抗戰(zhàn)期間，全國大部分已淪陷，所以他們有的沉淪，有的一事無成，在傳統(tǒng)的圍困中消磨著人生。面對這樣的情景，國已無寧日，而他們卻麻木而不思進取，做些無聊至極的事。這些，既寫出抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭給中國帶來的沉重災(zāi)難：“淪陷區(qū)”的人們對正常的生活都已麻木，無心也不可能有條理地打理起生意，使一切都那樣蕭條、不堪入目。《圍城》首先是一個流浪漢——方鴻漸的喜劇旅程。關(guān)鍵詞：喜劇、小說、文化、諷刺、人生、錢鐘書。其間無不“包含著對人生的諷刺和感傷，且深于一切語言、一切啼笑”。首先，《圍城》對社會現(xiàn)實進行了深刻的反映和諷刺，是中國現(xiàn)代杰出的諷刺小說。鷹潭客棧內(nèi)，又冷又黑的紅燒肉；落滿蒼蠅，“似玷污了清白的大閨女，全是黑斑點”的饅頭；不知多少年的一塊長滿蛆蟲的肉，店主美其名曰“肉芽”。這一切，又反應(yīng)出處于動亂年代，不同人的價值觀。其次，《圍城》還注重對人生的思考。小說中借人物的口說：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來”，“是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。從此他們二人陷
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