【正文】 加勸，舉世非之而不加沮”，一直秉持素志，不變抵抗之姿，不但不讓紅塵蒙頭蓋臉，乃至污染靈境，更不會爭名于朝，爭利于市，奔走紅塵，換一副俗骨。對于先生而言，耐得清苦寂寞，何足道哉。不過，像錢鍾書這樣的淹博通雅的讀書人，斯世已很難再遇見，我們別的事上還是太忙了吧。豬是否能快樂得象人，我們不知道；但是人容易滿足得象豬，我們是?？匆姷?。假如說了一名話，就至死不變的照做，世界上沒有解約、反悔、道德、離婚許多事了。立志 “橫掃清華圖書館”錢鐘書出生于詩書世家，自幼受傳統(tǒng)經(jīng)史方面的教育，十三歲進(jìn)入美國圣公會辦的蘇州桃塢中學(xué)學(xué)習(xí)，接受西式的教育。誠然，他有超人的天資稟賦，不過，更令人驚嘆的還是他的勤奮和治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)。所以他讀的書雖然很多，也不易遺忘。鐘書做一遍筆記的時間，約莫是讀這本書的一倍。無數(shù)的書在我家流進(jìn)流出，存留的只是筆記，所以我家沒有大量藏書。除了極小部分是鐘書用兩個指頭在打字機(jī)上打的，其余全是手抄。以后，他就隨遇而讀。但他多年被派去做別的工作，以后又借調(diào)中國古典文學(xué)組，始終未能回外文組工作。這部分筆記支離破碎，而且都散亂了，整理很費(fèi)功夫。我先還分門別類，后來才明白，這些“館”、“齋”、“室”等，只是一九五三年“院系調(diào)整”后，我家居住的中關(guān)園小平房（引用陶淵明《歸去來辭》“審容膝之易安”）。楚辭洪興祖補(bǔ)注》十八則，共九十五頁，而日札里讀《楚辭》的筆記一則，只疏疏朗朗記了十六頁；《管錐編這大量的中、外文筆記和讀書心得，鐘書都“沒用了”。以下就是我讀《讀》《中國詩與中國畫》的一些感受，聯(lián)系到動漫上的一些見解：“詩、詞、筆記里，小說、戲曲里，乃至謠諺和訓(xùn)詁里，往往無意中三言兩語，說出了益入神智的精湛見解，含蘊(yùn)著很新鮮的藝術(shù)理論，值得我們重視和表彰”由此我們應(yīng)該重視中國的典籍尤其是古詩詞小說戲曲，那是一個偌大的素材庫和靈感源泉，能為我們動漫制作提供肥沃的土壤，提供一系列有深度有意味的故事，更使得中國動漫找到自己獨(dú)特的風(fēng)格，同時完成動漫向國人向世人宣傳中國文化中國人文精神的任務(wù)。錢鐘書關(guān)于新舊傳統(tǒng)的變更已經(jīng)風(fēng)氣的變化說得非常到位，搬至動漫而言，動漫是一個新文體是一門新藝術(shù)，一切處于變化之中，我們不能因循守舊，一味的按照以往的成功模式成功經(jīng)驗(yàn)做，須知當(dāng)時的成功是在當(dāng)時的環(huán)境下的，而今環(huán)境全變我們做動漫又豈能不變，尤其是我們這樣的劇作家，不單止于跟上環(huán)境的變化更重要的是要引領(lǐng)一個時代一個環(huán)境的變化，因?yàn)槲覀儚膭?chuàng)作到作品出來再到動漫成品的周期是非常長的。所以我們新一代的動漫從事者務(wù)必要找到自己的風(fēng)格，不要一味的模仿，要模仿也得模仿中國五六十年代的那些經(jīng)典之作，融入中國元素，創(chuàng)作出他人一看就是中國制作的作品，讓世人重新認(rèn)識中國動漫。后因種種原因回到上海，在途中與孫柔嘉訂婚。其次是蘇文紈表妹唐曉芙，或許方與唐結(jié)合后方的命運(yùn)結(jié)局不會那樣慘，但因種種原因兩人各奔東西了。有的結(jié)婚了又受不了婚后的無自由的生活，有的沒結(jié)婚的又想早早進(jìn)入婚姻生活?！耙粺o可進(jìn)的進(jìn)口，一無可取的去處。而當(dāng)孫小姐與方鴻漸結(jié)婚后，彼此了解的深入，回到上海的他們依靠朋友親戚謀了差事，而此時的方鴻漸再一次陷入了他的可悲，薪水沒有妻子高，最糟糕的是這世上他只有趙辛媚這么一個朋友，他以為的道義人士全不把當(dāng)一回事。李梅婷在哪烤地瓜的攤處吃地瓜時的丑態(tài)是可想而知的，這個形象中可以找到我周邊的人也有這樣的。第五篇：錢鐘書《圍城》讀書筆記我想以圍城里的這句話作為這一篇的開頭；“好像個進(jìn)口，背后藏著深宮大廈，引得人進(jìn)去了，原來什么也沒有，一無可進(jìn)的進(jìn)口，一無可取的去處。以方鴻漸為代表的年輕人無論是家處上流社會的，不富裕的，才華橫溢的，狂妄自大的不是滿腹牢騷、無心勞作的都向往著美好的愛情而且都被愛情纏得死去活來?？梢娔欠N包辦婚姻的思想依然存在，真是令人恐懼，而且方鴻漸的兩兄弟的兩個兒子，一個叫阿丑，一個叫阿兇，說是為了避邪而取這種難聽的名字，真是笑死人!方鴻漸命運(yùn)里的幾個女人。在工作期間與蘇文紈、唐曉芙發(fā)生愛情糾葛，無果。中國的詩畫是分多種流派和多種風(fēng)格的，同理動漫也是有多種流派和風(fēng)格的，如南斯拉夫的“薩格勒布學(xué)派”、日本的“東映派”、中國五六十年代“中國學(xué)派”，風(fēng)格的話有“美式風(fēng)格”、“日式風(fēng)格”、“歐式風(fēng)格”、“剪紙風(fēng)格”、“木偶風(fēng)格”、“水墨風(fēng)格”等等。動漫是通過一格一格的原畫構(gòu)成的，而里面的每一張原畫或是每一格都是為了表現(xiàn)出那“富于包孕的片刻”，把每個動作每種情感的最高點(diǎn)畫出來給觀眾看。楊絳敬序二○○一年五月四日（此文為《錢鐘書手稿集》序，主標(biāo)題為編者所加?！边@兩篇，想是“不易理董者”，再加“多病意懶”，都沒有寫出來?！豆苠F編》里，在在都是日札里的心得，經(jīng)發(fā)揮充實(shí)而寫成的文章。最初的本子上還有涂抹和剪殘?zhí)?。日記屬私人私事，不宜和學(xué)術(shù)性的筆記混在一起。筆記本共一百七十八冊，還有打字稿若干頁，全部外文筆記共三萬四千多頁。他又循序攻讀法國文學(xué)，從十五世紀(jì)到十九世紀(jì)而二十世紀(jì)；也同樣攻讀德國文學(xué)、意大利文學(xué)的歷代重要作品，一部一部細(xì)讀，并勤勤謹(jǐn)謹(jǐn)?shù)刈龉P記。鐘書去世后，我找出大量筆記，經(jīng)反復(fù)整理，分出三類。他讀完并做完筆記，就把借來的書還掉，自己的書往往隨手送人了。（默存題，季康以狼雞雜毫筆書于燈下）”這都是用毛筆寫的，顯然不是在飽蠹樓邊讀邊記，而是經(jīng)過反芻，然后寫成的筆記。他本人卻并不以為自己有那么“神”。60年來，他致力于人文社會科學(xué)研究，淡泊名利，甘愿寂寞，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究兩方面均做出了卓越成績，飲譽(yù)海內(nèi)外，為國家和民族做出了卓越貢獻(xiàn)，培養(yǎng)了幾代學(xué)人，被譽(yù)為“文化昆侖”。果然，他這一生和書結(jié)下了不解之緣。拍馬屁跟戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。不過，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒有用。不會希臘語，不讀希臘書，講何希臘文明，大家眨眨眼，哈哈一笑，不去也罷。實(shí)事求是地說，錢先生后期頗得益于社科院的體制，據(jù)說，這體制是從前蘇聯(lián)移植來的，其好處便是袞袞諸公基本上可以讀書、研究為業(yè)，惟要耐得清苦寂寞耳。然而，如從另一角度說，“不染一塵”，“超然物外”，雖為先生素志，卻難以盡如所愿，晚年就任高職，就有幾多難以辭卻的無奈。默而存之，是對其“善擇”的“固執(zhí)”，此固為其父輩之殷殷期望，也是他決然的自我要求，并為其一生勉力踐行所證實(shí)。不過，若是錢先生九泉有知，一定不會同意，他一生最厭浮名虛譽(yù)。錢先生背對記者，沒有理會，大嚼如初。此言極是。在清華，他還以專挑教授學(xué)者的錯而出名。他的博學(xué)，使他不是老師的學(xué)生，而成了老師的“顧問”。1972年3月，開始偷著寫《管錐編》，這部洋洋百萬言的學(xué)術(shù)巨著，主要資料來源就是錢鐘書寫下的五大麻袋讀書筆記。在清華大學(xué)讀書時，錢鐘書自恃有過目不忘的記憶力，連課堂上聽講都不做筆記，更不屑于課外讀書做筆記。被清華校長破格錄取錢鐘書，生于江蘇無錫世家，科學(xué)家錢學(xué)森、學(xué)者錢穆都是出自這一家族的名人。獸楊絳敬序二○○一年五月四日（此文為《錢鐘書手稿集》序，主標(biāo)題為編者所加?！边@兩篇，想是“不易理董者”，再加“多病意懶”，都沒有寫出來?！豆苠F編》里，在在都是日札里的心得，經(jīng)發(fā)揮充實(shí)而寫成的文章。最初的本子上還有涂抹和剪殘?zhí)?。日記屬私人私事，不宜和學(xué)術(shù)性的筆記混在一起。筆記本共一百七十八冊，還有打字稿若干頁，全部外文筆記共三萬四千多頁。這樣，他又為自己打下了法、德、意大利的文學(xué)基礎(chǔ)。第一類是外文筆記（外文包括英、法、德、意、西班牙、拉丁文）。鐘書深諳“書非借不能讀也”的道理，有書就趕緊讀，讀完總做筆記。做筆記很費(fèi)時間。他只是好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記；不僅讀一遍兩遍，還會讀三遍四遍，筆記上不斷地添補(bǔ)。因?yàn)?