廣東普寧市勤建學(xué)校高三上學(xué)期第三次月考語文試題word版含答案(存儲版)
【正文】 ”的主語是“忻州監(jiān)軍”，“忻州監(jiān)軍”殺的是“刺史趙皋及契丹大將楊耨姑”；“擊走之”在原文中的意義為“世宗命令白重贊及符彥卿攻擊契丹軍并使之退走”，所以中間不能斷開；“還京”的主語應(yīng)該是“世宗”。（關(guān)鍵詞“市”“構(gòu)逆”“夷”各1分，補(bǔ)足省略主語“李玉”1分，句子大意1分。不久，出朝為鄭州防御使，又改任相州留后。等到周世宗率軍征討太原時，讓河陽節(jié)度使劉伺擔(dān)任隨駕都部署，任命白重贊做他的副將。李玉暗中派人購買馬纓，偽造制書說白重贊謀反，下令誅殺他的家族。開寶二年，改任左千牛衛(wèi)上將軍，奉朝請。A項(xiàng)，“想要使自己的心情好起來”無中生有。面對人生中的不幸，不抱怨，不逃避，樂觀面對生活；③懂得感恩。菲利夫婦：結(jié)婚四十多年之后，婚姻陷入了僵局。積羽沉舟：羽毛雖輕，積多了也能把船壓沉；比喻小小的壞事積累起來就會造成嚴(yán)重的后果。答對一處得2分，答對三處得5分。）。①處是對前兩句比較下結(jié)論，②處從后面所舉的例子來看，此處應(yīng)該是對后面內(nèi)容的總領(lǐng)，再根據(jù)“西方許多經(jīng)典建筑都具有音樂美”可知，此處應(yīng)該填“中國許多建筑也都具有音樂美”等相關(guān)內(nèi)容；③處是對上面的總結(jié)，也就是建筑與音樂有相通之處。（2分）12．【成語辨析】（3分）【答案】D（積重難返：“重”指程度深；“返”指回轉(zhuǎn)；形容經(jīng)過長時間形成的思想作風(fēng)或習(xí)慣，很難改變。緊接著，她的丈夫又失去了工作。 （每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)給滿分）（3）①樂于助人（真誠善良）。第四聯(lián)則直抒胸臆、借典表達(dá)詩人“聊祛南國憂”的憂國憂民的情感。不久，白重贊改任泰寧軍節(jié)度使。宋初，白重贊被加授檢校太師，改任涇州節(jié)度使。周世宗親自指揮身邊的護(hù)衛(wèi)親軍，與白、李二部合力沖擊敵陣，北漢并州軍大敗。河中叛亂平息后，重贊憑借軍功兼任端州刺史。）6. D（“之后提拔他為刺史”錯誤，應(yīng)是陳延正被提拔。）3．A（分析：“這種方式加速了佛教文明與中華文明的對話與融合”有誤，屬無中生有。老人趕緊出門，打開垃圾袋看過后，臉色凝重地對游客說：“對不起，我不再把房子租給你了。（60分）一個游客去波羅的海海濱度假，找到一處房屋，打算同房東——一位和藹可親的老人簽下租房合同。，更是一場持久戰(zhàn)，要以抓鐵有痕、踏石留印的勁頭，開創(chuàng)打擊侵權(quán)假冒工作，維護(hù)好廣大企業(yè)和人民群眾的切身利益?！币痪淠闶侨绾卫斫獾?？請結(jié)合文本和生活實(shí)際談?wù)勀愕睦斫狻檎袛埳?，她決定第一年向顧客免費(fèi)贈送。在印第安人的幫助下，移民們終于獲得了豐收，在歡慶豐收的日子，按照宗教傳統(tǒng)習(xí)俗，移民規(guī)定了感謝上帝的日子，并決定為感謝印第安人的真誠幫助，邀請他們一同慶祝節(jié)日?！钡陠T微笑著遞給珊德拉一張卡片?！薄拔艺\摯地向你推薦這一‘特別奉獻(xiàn)’！”菲利一邊付賬，一邊對珊德拉說?！拔姨屛襾砣∥覀兊母卸鞴?jié)的荊棘花束——十二根帶刺的長枝！”那個叫菲利的男人一邊接過店員從冰箱里取出來的用紙巾包扎好的花枝，一邊笑著說。我的丈夫也正好是在那一年去世的，”店員繼續(xù)說道，“我一生當(dāng)中頭一回一個人過感恩節(jié)。沒過多久，當(dāng)她再次出來的時候，懷里抱滿了一大堆的綠葉、蝴蝶結(jié)和一把又長又多刺的玫瑰花枝——那些玫瑰花枝被修得整整齊齊，只是上面一朵花也沒有。“我想訂花……”珊德拉猶豫著說。京口北固亭懷古》中寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場的名句是“ ”。湖風(fēng)扶戍柳，江雨暗山樓。D．白重贊磊落耿直。D．卒，古代指大夫死亡，后為死亡的通稱。三年，卒，年六十二。遂與部下閻承恕謀害重贊，密遣人市馬纓，偽造制書云重贊構(gòu)逆，令夷其族。既合戰(zhàn)，愛能與徽皆遁走，惟重贊與重進(jìn)率所部力戰(zhàn)，世宗自督親軍合勢薄之，并人大敗。漢初，自散員都虞候三遷護(hù)圣都指揮使。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．在翻譯佛經(jīng)的過程中，為了便于中國信徒的理解與接受，就用中國原有經(jīng)典中的精義與典故來比配佛經(jīng)中的道理，這種方式加速了佛教文明與中華文明的對話與融合。B．公元2世紀(jì)到7世紀(jì)期間出現(xiàn)的佛教的東傳及其與中華文明的對話，是世界文明對話史上最重要的歷史事件，使佛教從一個地方性宗教上升為世界性宗教，就是到今天還發(fā)揮著重要的精神作用。佛教東傳與中華民族文明對話并不純粹是“西學(xué)東漸”的單向?qū)υ?，同時還有大量中土的高僧大德長途跋涉到天竺等西方取經(jīng)而形成的逆向?qū)υ挕２粌H小乘佛教的基本經(jīng)典《阿含經(jīng)》系列被創(chuàng)譯，而且大乘佛教的重要經(jīng)論、密教經(jīng)典、律典等都被譯出。這一點(diǎn)決定佛教進(jìn)入中國是和平的、非強(qiáng)制性的。第Ⅱ，答案無效。 Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，在選涂其他答案標(biāo)號。（湯用彤）它不是像后來基督教教團(tuán)派出大量傳教士有組織地傳教活動。東晉是佛典合譯的高峰期。受到羅什的高度贊揚(yáng)，與僧肇一起被稱為“第一”。 （選自張三夕《佛教文明與中華文明的對話》有刪改）1．下列關(guān)于“佛教文明與中華文明的對話”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．佛教文明與中華文明的對話歷經(jīng)兩漢、魏晉南北朝、隋唐時期，唐以后，伴隨著中國化佛教禪宗的盛行，佛教不再被看作是在異族異質(zhì)文明意義上與中華文明展開對話了?；圻h(yuǎn)的弟子慧觀，也從羅什請問佛學(xué)，研核異同，詳辯新舊，這是對印度佛學(xué)的對話精神的繼承。重贊少從軍，有武勇。世宗征劉崇，以重贊為河?xùn)|道行營馬軍都指揮使，重贊與李重進(jìn)居陣西偏，樊愛能、何徽居陣東偏。有馬步軍教練使李玉，本燕人，兇狡，與重贊有隙。開寶二年，改左千牛衛(wèi)上將軍，奉朝請。古人紀(jì)年主要有干支紀(jì)年和帝王紀(jì)年兩種。在征伐劉崇的戰(zhàn)斗中，面對其他將領(lǐng)潰逃的不利局面，白重贊仍然率領(lǐng)所轄軍隊(duì)奮力作戰(zhàn)。共賞重陽節(jié)，言尋戲馬游。(3)辛棄疾在《永遇樂 “感恩節(jié)？為什么感恩呢？為了那個不小心撞了我的粗心司機(jī)？還是為那個救了我一命卻沒能幫我保住孩子的氣囊？”珊德拉困惑地想著，不知不覺中來到一團(tuán)團(tuán)鮮花面前?！钡陠T一邊對進(jìn)來的女士打著招呼，一邊讓珊德拉
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