余華活著的生命意識(shí)淺析(存儲(chǔ)版)
【正文】 完成這道程序所賦予的任務(wù)?！彪m然有點(diǎn)類(lèi)似阿Q——以驚人的忍受力忍耐目前的生活狀況，并且在精神的自慰中自我陶醉，但正是這種自足自樂(lè)的減壓方式成為福貴活著的第二把鑰匙。所以李澤厚說(shuō)中國(guó)文化“缺乏足夠的沖突，慘厲與崇高，一切都被消解在靜觀平寧的超越之中。我認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該高興地，愉快地去嘗試克服，度過(guò)它。 《圣經(jīng)》說(shuō)“愛(ài)是恒久的忍耐”，在福貴這里，恒久的忍耐都化作了愛(ài)，苦難加上忍耐，塑造了他寬廣，堅(jiān)韌，溫婉的性格，他的生存，甚至不像?？思{《喧嘩與騷動(dòng)》的結(jié)尾那樣說(shuō)的“在苦熬”，對(duì)福貴而言，苦難已消失于無(wú)形，他的內(nèi)心有的只是道禪思想中那樣面對(duì)生活時(shí)的超然和平靜?！雹捱@應(yīng)當(dāng)是這個(gè)浮躁的個(gè)人化時(shí)代人們普遍缺乏的一種目光，余華就是用這種目光看周?chē)氖澜?，開(kāi)始了他文學(xué)生涯中重要的轉(zhuǎn)型，為我們敞開(kāi)了一個(gè)新的視野。我們看到福貴的一生確實(shí)坎坷不平，駭風(fēng)巨浪，但在富貴面對(duì)與苦難的挑戰(zhàn)中，親人沒(méi)有遺棄他，更沒(méi)有拋棄他，他們給了他別樣的愛(ài)——親情，讓他在那份濃濃的情中自我醒悟，去面對(duì)苦難，面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。年輕時(shí)福貴富裕但卻空虛地生不如死，吃喝嫖賭是他生活的全部，感情世界蒼白無(wú)色，而戰(zhàn)場(chǎng)的福貴九死一生，卻為了再見(jiàn)他的娘妻和一雙兒女堅(jiān)強(qiáng)地活著，極度貧困飽受命運(yùn)打擊的福貴，為了他的家，他的親人的需要而頑強(qiáng)拼搏，那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的情感匯成他生命的源泉支撐著福貴在面對(duì)苦難時(shí)承受并超越死亡的威脅。福貴和親人相濡以沫的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成了永不枯竭的生命源泉，這些讓他孤單的生命在溫暖的回憶中有所寄托。《活著》的意義不僅僅是想透過(guò)小說(shuō)來(lái)顯示現(xiàn)實(shí)的苦難，它的更深層次的意義在于揭示苦難的恒久存在，不管是個(gè)人，民族還是人類(lèi)社會(huì)的存在與發(fā)展，都是一個(gè)充滿苦難的歷程。作者通過(guò)福貴的一生，溢出一種對(duì)生命的達(dá)觀態(tài)度，從中感悟生命的韌性和親情的感召力。 溫情可以塑造人，也可以感化人，也只有溫情可以使人永不寂寞，因?yàn)槿丝傂枰粋€(gè)心靈的歸屬。面對(duì)自己至親的人如此的寬容與諒解，福貴沒(méi)有理由不醒悟，在溫情中他站了起來(lái)，成為一個(gè)真正的人?！袄俗踊仡^金不換”，福貴徹底的醒悟了，明白了自己的方向。有了更多的理解和包容。濃重的孤獨(dú)感和綿綿的回憶總讓人難于承受，但正是這種忍耐和承受顯示了生命的內(nèi)在韌性力量。 事實(shí)上，余華的最大愿望是想通過(guò)《活著》寫(xiě)出類(lèi)似于美國(guó)老黑奴的底層人物，并以此來(lái)展示“眼淚的寬廣和豐富”，強(qiáng)調(diào)“人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度”傳達(dá)“活著是生命本質(zhì)的要求”在余華看來(lái)人類(lèi)作為一種生命本質(zhì)的要求，最簡(jiǎn)單最直接的表現(xiàn)就是對(duì)“活著”的要求，活著原本就是中國(guó)人的一種最樸素的生活愿望，也是人類(lèi)最基本的生活要求，人的理想，抱負(fù)，或者金錢(qián)，地位等等和生命本身是沒(méi)有關(guān)系的，他僅僅是人的欲望或者理智擴(kuò)張時(shí)的要求而已。但這個(gè)“天”在中國(guó)的思想傳統(tǒng)中顯得非常空洞，并沒(méi)有哪個(gè)神圣實(shí)在與之相對(duì)應(yīng)，最終“天人合一”就合到“人”那里了。 “龍二和春生，他們也只是風(fēng)光了一陣子，到頭來(lái)命都沒(méi)有了”，“做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命?！?當(dāng)這種遵從成為一種習(xí)性，你便會(huì)懂得如何去面對(duì)生活，如何去接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，直到后來(lái)老人用如此平淡的語(yǔ)言為“我”敘述他讓人無(wú)法理解和接受，甚至近乎荒謬的人生時(shí)，才讓人認(rèn)識(shí)到正是他對(duì)命運(yùn)的遵從，對(duì)生的遵從，讓他變得如此淡定，讓他體會(huì)到為命運(yùn)而“活著”，不管是龍二不能接受失敗地活著，還是春生不能忍受折磨的活著，但在福貴只要活著就是最大的幸福。福貴經(jīng)歷了太多的死亡，使他對(duì)活著有了最純粹最本質(zhì)的理解，那就是淡定地對(duì)待死亡，他不可能改變命運(yùn)，只能去接受命運(yùn)的安排?！睂?duì)于死亡福貴麻木了，也淡定了， 當(dāng)自己的親人一個(gè)接一個(gè)離開(kāi)他后，他沒(méi)有太過(guò)的悲痛，只是遵從命運(yùn)的安排，和那頭老牛一樣繼續(xù)著生命的本質(zhì)，人的生命的唯一要求就是活著，在這種人生的感受中，他只能接受，因?yàn)檫@就是命運(yùn)。 福貴在戰(zhàn)場(chǎng)上摸爬滾打地過(guò)了兩年，他是從死人堆里爬出來(lái)的，可謂九死一生，對(duì)于死亡，福貴見(jiàn)多了。在這部作品中主人公徐福貴用“死也要活著”的生命理念來(lái)面對(duì)一個(gè)又一個(gè)致命的打擊，在這里作品剝奪了生命的表象，以一種生命存在的意義和精神展示出作者對(duì)生命意義的叩問(wèn)。是什么讓一個(gè)普通甚至平凡的
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