中國傳統(tǒng)魚紋在現(xiàn)代平面設計中的應用畢業(yè)論文(存儲版)
【正文】 活潑，整體形式簡潔流暢，富有動感和現(xiàn)代感，完美地體現(xiàn)出水族用品公司的生命力、協(xié)調(diào)力，發(fā)展力。簡潔而富于東方韻味的圖形中傳遞出紙與魚形紙鎮(zhèn)構(gòu)成的意象，融匯著造字者、書法家、技師、工匠和設計師的智慧與感情，水乳交融?！白T木匠”秉承中國傳統(tǒng)手工藝精華，已成為生產(chǎn)集家具、梳理用品、飾品為一體的實用工藝品的中國知名品牌。借助魚形也暗含了本人的設計思想，以魚自喻，希望自己像魚一樣自由、靈動、快樂！第五節(jié) 品牌設計中的魚紋圖36運動鞋的靈感來源于中國傳統(tǒng)抽象魚紋歐洲體育用品名牌onitsudatjger，有一款運動鞋的造型靈感就是來源于中國新時期時期彩陶上的抽象魚紋圖形（圖36），注入現(xiàn)代設計構(gòu)成，整款鞋簡潔大方、視覺感強。福建食品馬祖龜面的包裝毆計是以簡易牛動的魚形作為包裝的主要視點(圖33)，魚形也深受傳統(tǒng)幾何魚形的啟發(fā)，造型簡潔有力，視覺沖擊力很強，井通過魚形的透明包裝紙來映襯產(chǎn)品本身，構(gòu)思巧妙、圖形簡潔、產(chǎn)品定位明確，商品感很強。下面我們就跟蹤魚紋時代的步伐，對魚紋在現(xiàn)代平面設計的方方面面進行一些收集、整理、分析，希望從中能激蕞起現(xiàn)代設計思維火花。農(nóng)家婦女通過在兜肚上縫織魚形為自己、親人將祝福、希望、保佑、愛心全部編織在其中。傳說鰲魚能噴水厭火，因此用作房上建筑構(gòu)件，希望借以防火消災。在我國民間習俗中，常把鯉魚視為“財神”。圖騰信仰是多種形式的實體，它是體現(xiàn)不朽的祖先靈魂的生命力的核心，它的存在是為了維護其子孫在塵世的生命。正是這種對外形的簡化才賦予了圖形更深的象征性和思想觀念，而原始人更多的是通過這一圖形傳遞某種思想、觀念的視覺符號，而形式美感卻是其次的。中國民間俗語中自占有“好事成雙”之名。斯特勞斯在《野性的思維》一書中指出：“在切社會中人們都認為性關系與飲食之間存在著類似性，因為兩性結(jié)合是食者與被食者的結(jié)合，部足通過互補實現(xiàn)的。陜西洛川刺繡遮帶中，有種娃娃疊臺雙魚頭紋樣，與半坡出七的彩陶盆上的人面魚紋造型非常的相似。古本《山海經(jīng)》中也介紹了幾十種奇異的魚形象，將魚與遠古神話融為一體，使魚有了更強的瑰麗和神秘色彩?？梢赃@樣說，人類文化的母一歷史進程都濃縮在那個時代審美對象上，也為我們開啟時代新的篇章找到了根脈和永恒。9第五節(jié) 品牌設計中的魚紋7第二節(jié) 包裝設計中的魚紋3第三節(jié) 陰陽交臺的雙魚紋9參考文獻魚的形象在中畢民族意識領域中是神圣的，它在人們繁衍生息的歷史長河中屢見不鮮、代代相傳，秉承著不容忽視的使命，為中華民族的紋飾添上了一筆光亮的色彩。第一節(jié) 神秘費解的人面魚紋 圖11 陜西半坡出土的人面魚紋最典型的是西安半坡和臨潼姜寨出土的彩陶盆中，有一種人面魚紋，在圓形的人面上，在耳、嘴的抽象概括，符號化的造型特兩側(cè)，繪有魚紋或簡化魚紋，其旁， 再以較寫意的筆法畫出大魚紋或網(wǎng)紋(圖11)。陜西旬邑人魚香包，人魚造型與原始人類起源的傳說相關，也是當?shù)厝嗣駥ι绨莺妥嫦瘸绨莸姆从?。既然魚表示女性的意義，在此基礎上加一只吃鳥的魚，便為魚鳥圖注入了陰陽交合的含義。第四節(jié) 抽象簡潔的幾何魚紋圖12甘肅泰安出土的魚紋盆在半坡類型的彩陶上我們就可見最早的幾何魚紋(圖12)。中國各地由于自然和地理環(huán)境的差別太大，歷史與民俗各不相同，魚紋的樣式與題材都獨有特點。這一習俗源于魚崇拜。
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