【正文】 教育研究的科學(xué)性，主張從人的歷史和存在分析入手，去對(duì)人的精神、心靈等內(nèi)在世界加以體驗(yàn)、理解和詮釋。作為在科學(xué)與人文這兩極之間的一個(gè)中間道路，敘事研究已逐漸成為教育研究中的一個(gè)核心學(xué)術(shù)話語方式。它所關(guān)注的是在一定的場(chǎng)景和時(shí)間中所發(fā)生著的故事，以及主人公是如何思考、籌劃、應(yīng)對(duì)、感受、理解這些故事的。它強(qiáng)調(diào)與教育經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，希望直接呈現(xiàn)生活故事的內(nèi)在情節(jié)，而不以抽象的概念或符號(hào)壓制教育生活的情節(jié)和情趣，讓敘事者自己說話或讓歷史印記自己現(xiàn)露出它的意義，而不過多地用外在的框架有意無意地歪曲事實(shí)或?yàn)E用事實(shí)。從某種程度上講，敘事研究并非提供某種現(xiàn)成的答案，而是提供一種刺激，以喚起讀者的反思意識(shí)，提供一種參照，一種可能。 教育研究中的敘事研究在尊重事實(shí)方面與一般科學(xué)研究的旨趣是相同的，尊崇“面向事情本身”的原則?！盵7]。也許在這些細(xì)節(jié)中、具體的經(jīng)驗(yàn)中而不是在明確、抽象的規(guī)則中，更能夠得到打動(dòng)心靈的啟示。下面就敘事研究在方法論層面中有所爭(zhēng)論的幾個(gè)問題加以簡(jiǎn)要分析：[10]敘事研究真正感興趣的并不是量的研究所謂的“客觀現(xiàn)實(shí)”的“真實(shí)性”本身，而是被研究者所看到的“真實(shí)”，他們看事物的角度和方式以及研究關(guān)系對(duì)理解這一“真實(shí)”所發(fā)揮的作用。 為了這一整體，可以在不剝開竹筍的情境中觀察、解釋、理解竹筍，也可以在剝開竹筍的過程中來進(jìn)行。只有一種周密的、越來越細(xì)致入微的描寫才能揭示這種簡(jiǎn)化的實(shí)際形象，使新的未料到的真實(shí)特點(diǎn)顯示出來。 從某種程度上說，真正的敘事研究對(duì)教育生活本身能更深刻、直接地揭示了一種教育“真理”。我們一直沒有挖掘自身文化中蘊(yùn)藏的豐富的東西，陶行知先生早就提出“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”，他在《新教育》一文中早就提到“自新”以及終身學(xué)習(xí)的觀念。教育研究運(yùn)用敘事的方法，并不是僅為了改變一下教育研究的樣式，強(qiáng)調(diào)敘事研究也決不是因?yàn)閷?duì)已有研究方法的否定而試圖獲得一種方法論上的背道而馳。 敘事研究是研究“事”的，研究“故事”、“事件”。 教師的教育思想不是停留在空中樓閣的，也不是抽象存在的，它具體體現(xiàn)在教師的教育教學(xué)行為當(dāng)中，表現(xiàn)為教師的教育理念先進(jìn)與否、教育思想系統(tǒng)與否、教育認(rèn)識(shí)獨(dú)特與否。這種研究有助于教師更深地認(rèn)識(shí)自己、提升自己，由此而帶來教育世界的整體升華。其中，正在成長中的青少年構(gòu)成了教師職業(yè)勞動(dòng)對(duì)象的主要部分。 觀察力求客觀，盡量懸置研究者先前已有的主觀偏見，避免“先見”或“前設(shè)”對(duì)研究的干擾；訪談力求開放，使訪坊者在研究者設(shè)計(jì)的系列開放性問題中輕松思考并回答問題。研究者要尊重事實(shí)，尊重研究對(duì)象的聲音，要讓資料自己說話。這是扎根理論的要求：概念必須來源于原始資料，扎根于其中。 研究報(bào)告的撰寫是在前面大量工作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的總結(jié)性歸納。 敘事研究報(bào)告既要詳盡描述，又要整體分析，特別要?jiǎng)?chuàng)設(shè)出一種“現(xiàn)場(chǎng)感”，把教師的生活淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前。 教師“講教育故事”實(shí)質(zhì)是以“公開發(fā)表”作為研究的突破口。因?yàn)椤皩憽苯逃适虏皇菫榱遂乓撤N研究成果，它的根本目的是通過教師“寫”自己的教育故事來“反思”自己的課堂教學(xué)。不少教師之所以感到無話可說，原因在于寫作之前沒有改變自己的教學(xué)行為。這種對(duì)教學(xué)事件的敘述即稱為“教學(xué)敘事”。但在實(shí)際的敘事研究中，應(yīng)建議教師以“教學(xué)敘事”作為日常研究的切入點(diǎn)和突破口。例如，教師在個(gè)人自傳中對(duì)自己學(xué)生時(shí)代對(duì)老師愛、恨、念、怨的事件與情感的回想，對(duì)自己今天應(yīng)該怎么做，教師就有了更清晰的體驗(yàn)。在這一過程中，教師就獲得了對(duì)學(xué)生外部和內(nèi)部世界的深入了解，從而能以一種有如審視自己作品的全新眼光來對(duì)待學(xué)生，抱著完成一件新的創(chuàng)作的美好期望心態(tài)去修改、潤色、完善他。聽課時(shí)該學(xué)科的其他教師一起聽課，比如上午聽語文課，其他語文教師的課安排到下午以便于集中進(jìn)行交流討論。 日常的敘事研究以“聽課討論形成教學(xué)敘事”為主：一段時(shí)間之后再從“聽課討論形成教學(xué)敘事”中提出的某個(gè)或幾個(gè)“關(guān)鍵問題”（或稱之為“關(guān)鍵詞”），以此形成比較大的整個(gè)學(xué)校參與的“課題”。 “教學(xué)敘事”必須基于真實(shí)的課堂教學(xué)實(shí)踐。 教學(xué)敘事的寫作方式以“敘述”為主。 如何有針對(duì)性地寫教育敘事？ [1][加]大衛(wèi)校本教學(xué)研究[M].四川教育出版社，2003，P95 [6]丁鋼.教育研究方法論初探[M].上海教育出版社，2001，P 如何處理好敘和思的關(guān)系？由于是對(duì)具體的教學(xué)事件的敘述，它必須相應(yīng)地顯示出一定的情節(jié)性和可讀性。整個(gè)討論過程以“敘說”為基本方式，既不要拘泥于“知識(shí)點(diǎn)”是否正確，也不要空泛地講“大道理”，討論的重點(diǎn)在于敘說“教學(xué)事件”以及“教學(xué)事件”所蘊(yùn)涵的教學(xué)理念。 研究者進(jìn)入中小學(xué)“聽”課。自傳或傳記也是一種敘事表達(dá)方式，自傳方式通過教師對(duì)自己學(xué)生時(shí)代經(jīng)歷的反思，能挖掘出自己心靈中的曾經(jīng)有的，但日漸被世俗和時(shí)日塵封的真知真情，從而更好地理解當(dāng)前的學(xué)生，更加靠近求真的教育。無論是什么對(duì)話，都有著對(duì)個(gè)人經(jīng)歷的反思。所以，教師的“敘事”除了“教學(xué)敘事”，還包括教師本人對(duì)課堂教學(xué)之外所發(fā)生的“生活事件”的敘述。如果教師不改變教學(xué)實(shí)踐，教師就無話可說。 在整理分析資料的過程中，研究者一項(xiàng)重要的任務(wù)就是從所收集的大量資料中尋找出“本土概念”，“即那些能夠表達(dá)被研究者自己觀點(diǎn)和情感感受的語言，將這些概念作為登錄的符號(hào)，‘本士概念’應(yīng)該是被研究者經(jīng)常使用的、用來表達(dá)他們自己看世界的方式的概念”。 因此，研究現(xiàn)場(chǎng)是教師敘事研究獲取真實(shí)資料的真接來源。沒有這樣的前提，敘事就無法獲得真實(shí)的第一手資料，研究也就無法順利進(jìn)行。教師的敘事研究雖然已明確了總的框架是教師研究，但是，教師研究的范圍仍然很廣泛，教育觀念、教育機(jī)智、素質(zhì)結(jié)構(gòu)、日常生活、體態(tài)行為、課堂教學(xué)等都可能成為研究的問題。 如果用一條研究路徑來表現(xiàn)其過程的話，教師的敘事研究包含了這樣的流程：確定研究問題選擇研究對(duì)象進(jìn)入研究現(xiàn)場(chǎng)迸行觀察訪談?wù)矸治鲑Y料撰寫研究報(bào)告。（二）教師敘事研究的過程 學(xué)生是富有主動(dòng)性的人，學(xué)生也有著獨(dú)立的傾向和獨(dú)立的要求，這是作為人所具有的共性，不同之處在于學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)爭(zhēng)取獨(dú)立和日益獨(dú)立的過程，學(xué)生也正是在獨(dú)立把握客觀外部世界和自身主觀世界的過程中逐漸成長起來的；學(xué)生還是發(fā)展中的人，它使生命體成為一個(gè)開放的系統(tǒng)，尤其是正在成長中的人所特有的旺盛的活力、飽滿的熱情、遠(yuǎn)大的理想和奮進(jìn)的精神更使他們的發(fā)展呈現(xiàn)出難以設(shè)定無法預(yù)料的勃勃生機(jī)。教師具有怎樣的理念，教師對(duì)教育秉持著怎樣的信仰，直接決定著教師在教育活動(dòng)中采取的做法。 敘事研究是新世紀(jì)中國教育的繼承與發(fā)展。敘事者與傾聽者的角色是多元和動(dòng)態(tài)的，既可以是單一的也可以是多重的。 （三）開放性當(dāng)然敘事研究并不是簡(jiǎn)單的描寫和敘述，“要進(jìn)行明了、準(zhǔn)確以及實(shí)事求是的描寫，并非如大多數(shù)人所認(rèn)為的那么容易；正相反，它需要具備極高的學(xué)問，需要進(jìn)行長期刻苦的訓(xùn)練。就像一個(gè)“剝筍”的過程。”[11]不言而喻，敘事研究法作為教育研究中的一股新流，具有其獨(dú)特性，對(duì)其抱有一種寬容的態(tài)度，對(duì)相對(duì)處于弱勢(shì)的敘事研究來說是很必要的。“如果敘事研究不相關(guān)我們通常知曉的任何事情（如理論驅(qū)動(dòng)），如果其不指定一個(gè)由研究者提出的感興趣的問題（如假設(shè)檢驗(yàn)）或者產(chǎn)生其他人能夠用來界定特殊場(chǎng)景的知識(shí)（如非普遍性的），其如何能夠被稱之為研究？”[9]其實(shí)這種質(zhì)疑是基于科學(xué)邏輯思維角度的，而實(shí)際上敘事研究超越了信度、效度和普遍性，它通過時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)和場(chǎng)景的協(xié)同來創(chuàng)生敘事的經(jīng)驗(yàn)品質(zhì)。 [8]要體現(xiàn)復(fù)雜狀態(tài)，故事是一種非常適合的表述方式。強(qiáng)調(diào)研究者個(gè)人“生活史”對(duì)整個(gè)研究過程的作用。 敘事主義者相信，人類經(jīng)驗(yàn)基本上是故事經(jīng)驗(yàn)；人類不僅依賴故事而生，而且是故事的組織者。[3]為了達(dá)成對(duì)人的精神世界的理解，人們不得不從科學(xué)模式中走出來，開發(fā)出一條新的道路，放棄使用科學(xué)的概念體系與思維方式，啟用新的話語方式和觀察方式去重新理解“人”以及“人與世界”的關(guān)系。這種片面追求所謂的“科學(xué)化”的研究范式，造成教育研究缺少人文關(guān)懷，遠(yuǎn)離生活體驗(yàn)而喪失了生活意義。案例研究則是教師的一種定性研究方法，教師在描述案例的基礎(chǔ)上，對(duì)案例進(jìn)行深入反思。 　　案例研究是開放、多元的，首先是題材開放、形式開放、人員開放，其次是對(duì)案例的分析的解讀開放。比如，學(xué)生認(rèn)為老師處理事情不公而與老師關(guān)系緊張，學(xué)校要進(jìn)行某項(xiàng)改革而教師難于接受，教師想進(jìn)行某項(xiàng)革新而學(xué)校不予支持，教師所持的觀念與新課程理念產(chǎn)生沖突，新教師面對(duì)眾多的課堂教學(xué)問題不知道如何選擇有效的教學(xué)策略。一類認(rèn)為案例是特殊事件，案例研究不能總結(jié)山普遍性的結(jié)論。 4． 案例是由現(xiàn)場(chǎng)工作中收集而來的，因此應(yīng)先說明訓(xùn)練目標(biāo)、方法和主題，然后再提示個(gè)案，讓學(xué)員了解其內(nèi)容，最后再進(jìn)行其它步驟。 2． 全體討論解決問題的策略時(shí)，要注意控制時(shí)間，尤其注意能否進(jìn)行更深入的討論，以免草草收?qǐng)鍪褂?xùn)練半途而廢。 ① 個(gè)案研究法的背景、方法大意、特色：1． 培訓(xùn)對(duì)象：新進(jìn)員工、管理者、經(jīng)營干部、后備人員等階層員工均適用 通過使用這種方法對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)，能明顯地增加員工對(duì)公司各項(xiàng)業(yè)務(wù)的了解，培養(yǎng)員工間良好的人際關(guān)系，提高員工解決問題的能力，增加公司的凝聚力。 案例分析法又稱個(gè)案研究法，由哈佛大學(xué)于1880年開發(fā)完成，后被哈佛商學(xué)院用于培養(yǎng)高級(jí)經(jīng)理和管理精英的教育實(shí)踐，逐漸發(fā)展今天的案例分析法。它以豐富的敘述形式，向人們展示了一些包含有教師和學(xué)會(huì)上的典型行為、思想、感情在內(nèi)的故事。A”　　教師身邊每天都發(fā)生著鮮活的生動(dòng)的故事。獲得第一手資料后，要及時(shí)加以整理、歸納和統(tǒng)計(jì)，并得出觀察結(jié)果，進(jìn)行研究，做出評(píng)價(jià)和提出建議?！　∪⒂^察法的種類　?。ㄒ唬┟枋鲇^察法：包括日記描述法、系列記錄法、軼事記錄法、持續(xù)記錄法；　?。ǘ┤佑^察法：包括時(shí)間取樣觀察法、事件取樣觀察法；　?。ㄈ┑燃?jí)評(píng)定法：包括數(shù)字量表法、圖示量表法、累記評(píng)定法；　?。ㄋ模╅g接觀察法：包括談話法、對(duì)偶故事法、兩難故事法、創(chuàng)設(shè)情景法?！　⌒袆?dòng)研究新的一輪行動(dòng)就又開始了?！　?nèi)省型記錄，訪談?wù)邆€(gè)人因素對(duì)訪談的影響，如性別、年齡、職業(yè)、相貌、衣著、言談舉止、態(tài)度等?！　≡L談?wù)咭⒁馊萑淌茉L者的沉默，判斷原因做出回應(yīng)?！　∮焉平涣?，認(rèn)真傾聽講話，做出適當(dāng)回應(yīng)?！　。?）選擇訪談對(duì)象；（2）確定訪談的時(shí)間和地點(diǎn)；（3）建立良好的訪談關(guān)系；（4）設(shè)計(jì)訪談提綱；（5）充分了解和熟悉受訪者的情況；（6）客觀，別暗示。　　課題組成員在共同分析背景和行動(dòng)的信息基礎(chǔ)上，對(duì)總體計(jì)劃、行動(dòng)步驟提出修改意見，對(duì)所需資料進(jìn)行核實(shí)，對(duì)考察手段進(jìn)行核對(duì)，保證人和物到位?！　z驗(yàn)假說，通常包括理論檢驗(yàn)和實(shí)踐檢驗(yàn)?！　∵x題，就是選擇和確定研究課題?！　。?）有助于掌握有關(guān)研究領(lǐng)域情況，確定研究方向和研究課題。　?。?）解決問題會(huì)帶來較多的進(jìn)一步研究的機(jī)會(huì)?！　。嘿Y料整理（審查、分類、匯編）　　 資料分析（統(tǒng)計(jì)分析、理論分析）　　解釋、評(píng)價(jià)、修改方案、準(zhǔn)備開始新的行動(dòng)。教育研究緊緊圍繞著學(xué)校的實(shí)際問題進(jìn)行分析、研究和行動(dòng)?！　。ǘ┬袆?dòng)研究的優(yōu)點(diǎn)　　行動(dòng)研究法的優(yōu)點(diǎn)主要表現(xiàn)為：　　適應(yīng)性和靈活性　　行動(dòng)研究簡(jiǎn)便易行，較適合于沒有接受過嚴(yán)格教育測(cè)量和教育實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練的中小學(xué)教師采用。但是教育科學(xué)的本質(zhì)是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)?！　。?）爭(zhēng)鳴不爭(zhēng)鋒，辯論不辯解，批評(píng)不批判。提倡在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，要以改進(jìn)實(shí)踐、改進(jìn)對(duì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和改進(jìn)實(shí)踐發(fā)生、發(fā)展、變換了的的情境、環(huán)境為研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。理性：哲學(xué)范疇，指概念、判斷、推理等思維形式或思維活動(dòng)。　　樹立正確的評(píng)價(jià)觀：動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)、發(fā)展評(píng)價(jià)、潛能評(píng)價(jià)、實(shí)踐評(píng)價(jià)、態(tài)度評(píng)價(jià)等。　?。?）研究措施與資料（信息）的收集、處理、綜合。三是在整個(gè)研究過程中，診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)貫穿于行動(dòng)研究法工作流程的始終。在實(shí)施計(jì)劃的行動(dòng)中，注意收集每一步行動(dòng)的反饋信息，可行的，則可以進(jìn)入下一步計(jì)劃和行動(dòng)。在各步驟中，預(yù)診占有十分重要的地位。三是行動(dòng)的結(jié)果，包括預(yù)期的與非預(yù)期的，積極和消極的。計(jì)劃包括總體計(jì)劃和每一個(gè)具體行動(dòng)步驟的設(shè)計(jì)方案，特別重視計(jì)劃中的第一、二步行動(dòng)。　　研究問題：直接性（師生同步學(xué)習(xí)）；特殊性（冷中求熱、熱中求冷:記憶、背誦、技能訓(xùn)練）；微觀性（開口要小、挖掘要深）。強(qiáng)調(diào)自我反思。開展群體教科研?！　⌒袆?dòng)研究的適用范圍主要是適用于教育實(shí)際問題而不是理論問題的研究，以及中小規(guī)模而不是宏觀的實(shí)際研究。分為三個(gè)層次。就是活生生的課堂?！　〖s翰　　綜合定義一：行動(dòng)研究是指在自然、真實(shí)的教育環(huán)境中，教育實(shí)際工作者按照一定的操作程序，綜合運(yùn)用多種研究方法與技術(shù)，以解決教育實(shí)際問題為首要目標(biāo)的一種研究模式。　　行動(dòng)研究法是將純粹的教育科研實(shí)驗(yàn)與準(zhǔn)教育科研實(shí)驗(yàn)結(jié)合起來，將教育科研的人文學(xué)科的特點(diǎn)與自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)結(jié)合起來，用教育科學(xué)的理論、方法、技術(shù)去審視、指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐，將教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上升到理論的高度，但依托的是自身的教育教學(xué)實(shí)踐。協(xié)作性行動(dòng)研究的特點(diǎn)是可以發(fā)揮多個(gè)教師的集體智慧和力量，但可能在理論的指導(dǎo)方面較欠缺?！　⊙芯糠椒ǎ豪碚撆c實(shí)踐、定性與定量。在實(shí)踐中靈活運(yùn)用?！　《?、行動(dòng)研究的一般操作步驟和程序要點(diǎn)　　行動(dòng)研究法產(chǎn)生以來，人們除了公認(rèn)行動(dòng)研究法是一種擴(kuò)展的螺旋式結(jié)構(gòu)外，對(duì)于實(shí)施的具體步驟提出了各自不同的看法，現(xiàn)在介紹以下兩種行動(dòng)研究的模式：　　（一）四環(huán)節(jié)(四階段)模式：隨著研究者對(duì)問題認(rèn)識(shí)的逐漸明確，以及行動(dòng)過程中各種信息及時(shí)的反饋，不斷吸取參與者的評(píng)價(jià)和建議，對(duì)已制定的計(jì)劃可在實(shí)施中修改和調(diào)整?！　　　》此际切袆?dòng)研究第一個(gè)循環(huán)周期的結(jié)束，又是過渡到另一個(gè)循環(huán)周期的中介。行動(dòng)研究法是一個(gè)動(dòng)態(tài)的開放系統(tǒng)，所以總體計(jì)劃是可以修訂更改的?！　〔殚單墨I(xiàn)：現(xiàn)狀分析、文獻(xiàn)綜述。　　例如：課堂教學(xué)最優(yōu)化、學(xué)習(xí)過程優(yōu)化、最佳作用點(diǎn)、最佳作用時(shí)機(jī)?！　。?）理論與實(shí)驗(yàn)的密切配合。是動(dòng)力系統(tǒng)與情意系統(tǒng)的有機(jī)組合?！　?yīng)用性原則：實(shí)施行