【正文】 物品，包括日用品、藝術(shù)品、手工藝品、裝飾品、土特產(chǎn)等。 四川旅游資源開發(fā)中存在的問題 旅游資源的非持續(xù)利用四川旅游資源豐富、品位高，但資源利用水平遠未達到可持續(xù)發(fā)展要求，許多著名景區(qū)面臨著商業(yè)經(jīng)濟的沖擊和旅游經(jīng)濟錯位開發(fā)的嚴重威脅，只要有利可圖，什么項目都上，進行“吃、喝、玩、樂綜合體”開發(fā)，嚴重破壞了原有景區(qū)的自然度與美感度。除成都之外的其他旅游城市雖說有一定的名氣，但是卻沒有充分利用和發(fā)揮好自身的旅游資源，沒有資源利益最大化，這就形成了頭大身小的四川旅游格局。用一句話概括四川旅游的現(xiàn)狀就是：四川好玩，但不具很強競爭力。 （3）宗教文化。憨態(tài)可掬的大熊貓為四川擴大了旅游知名度。 （4）森林草原景。其中尤以峨眉山最具知名度，被列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。四川遼闊的地域，豐富的自然資源，悠久的歷史和豐富的少數(shù)民族文化，構(gòu)成了其多樣性的自然和人文旅游資源。因此，在競爭中就減少了可比性，增強了獨特性，易形成強有力的競爭能力，也易于創(chuàng)造出自己的特色和品牌。長江山峽巫山十二峰最著名的“神女峰”，巫山神女的傳說使其更加美麗。 隨著社會文明的進步，人們物質(zhì)生活水平和精神文化水平的提高，旅游者的文化素養(yǎng)也隨之提高，他們對旅游的需求已不滿足于山水的表層觀賞。因此，旅游產(chǎn)品對文化層面的要求也越來越高。 文化旅游滿足了旅游者多元化旅游需求 從旅游資源學(xué)的角度來說，文化旅游就是對特定人類文化的審美與體驗。自然景觀作為不依賴于人類意識的客觀存在， 雖然是中性的， 但只要經(jīng)過人類的改造活動，就會彰顯人文性質(zhì)，傳達文化色彩。 ”，發(fā)展文化旅游是實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要方式 文化屬性本身就是旅游的重要屬性 旅游是社會經(jīng)濟和文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是物質(zhì)消費與文化享受相結(jié)合的高層次活動。因為，文化的影響力是深遠和長久的，并且，文化的創(chuàng)造與再創(chuàng)造，豐富與光大是隨著民族、國家、社會歷史的發(fā)展而延續(xù)和發(fā)展的。無形人文資源既能與其它旅游資源相互滲透，共同構(gòu)景，豐富旅游資源的內(nèi)涵，增強其藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，同時無形人文旅游資源也可以單獨成景。這一年齡值是人類不可能體驗和想象的，但是在人類這短暫的經(jīng)歷中這些景觀一旦遭到破壞，就將永遠地從地球上消失而不復(fù)存在。人文旅游資源又稱文化景觀旅游資源，有鮮明的歷史性，民族性及文化性。 二、 旅游資源與旅游的可持續(xù)發(fā)展 旅游資源的概念和分類 旅游資源的概念 旅游資源是指被作為旅游觀光、游覽、娛樂活動對象的長久存在著的自然景物和社會產(chǎn)物，以及長久存在著的、保持著原有形態(tài)而能被開發(fā)利用作為旅游消費對象的自然物和社會產(chǎn)物的統(tǒng)稱。 　　古有“蜀道難，難于上青天”之說，經(jīng)過建國后40多年的建設(shè)，目前已初步形成了一個鐵路、公路、水路、航空和管道綜合發(fā)展的現(xiàn)代化立體交通體系，成了西南地區(qū)的交通樞紐。旅游是經(jīng)濟、社會、文化等現(xiàn)象的綜合反映，這一特性決定了旅游的發(fā)展，必然給旅游地帶來經(jīng)濟、環(huán)境、社會等一系列積極的影響。 眾多古跡在歷史上屢毀屢建，歷盡千百年的滄桑而長盛不衰，至今仍成為旅游圣地，很大程度上得益于文化的延續(xù)性和傳承性。 旅游業(yè)急需走上可持續(xù)發(fā)展的道路。同時,人們開始強調(diào)文化是旅游業(yè)的靈魂，旅游本身是一項文化型產(chǎn)業(yè)，從而重視開發(fā)人文旅游資源，發(fā)展文化旅游，提出發(fā)展文化旅游來實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展。 四川文化人文旅游資源具有歷史悠久、底蘊深厚，類型多樣、種類豐富，內(nèi)涵豐富、文化厚重，區(qū)帶結(jié)合、相對集中，融于生態(tài)、和諧統(tǒng)一等特征。從而新的消費可以形成和擴大市場。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，各種基礎(chǔ)設(shè)施的完善，人們觀念的轉(zhuǎn)變，信息市場、科技市場、人才和勞務(wù)市場、資金和金融市場以及各種物資市場、服務(wù)市場、旅游休閑娛樂市場也相應(yīng)建立。 一個國家或地區(qū)旅游資源的特色優(yōu)勢、豐富程度、價值高低以及開發(fā)和保護水平，是構(gòu)成該國或地區(qū)旅游吸引力的重要因素，直接影響其旅游客流的流量和流向，旅游業(yè)經(jīng)營的規(guī)模、效益及其發(fā)展前景。 不同旅游資源的特性 自然旅游資源具有脆弱性和不可再生性自然旅游資源是集審美、 休閑、 娛樂、 消遣和觀賞等為一體的資源空間環(huán)境。當(dāng)今世界依然有許多生物從地球上消失。同時，作為一種人文旅游資源，其分布較少受到時間、空間的限制和各種條件的影響，我們可以以文化為主體創(chuàng)造出形式多樣的旅游產(chǎn)品和旅游活動形式，甚至可以根據(jù)需要來移動和復(fù)制。旅游作為一個涉及經(jīng)濟、社會、環(huán)境等多部門的綜合性行業(yè)，無論是理論研究還是實踐工作引入可持續(xù)發(fā)展理論及其思想都有著非常重要的作用與意義。因此，旅游總體上屬于社會文化范疇。文化是旅游資源吸引力的源泉，也是旅游景觀的靈魂所在。從表現(xiàn)形式上看，它包括：民俗體驗旅游、宗教文化旅游、藝術(shù)欣賞旅游、教育文化旅游、體育活動旅游、飲食文化旅游、建筑文化旅游等。 文化旅游是旅游向深層發(fā)展的內(nèi)在要求 隨著人們對精神、文化需求的提高，人們更注重通過欣賞大自然美景，游覽珍貴歷史文化藝術(shù)瑰寶來獲得生動的自然知識和鮮活的人文知識。生態(tài)環(huán)境、風(fēng)景名勝、山水園林等，一旦注入文化內(nèi)涵，則更具游賞性和娛樂性，大大提高景點的吸引力和競爭力。 文化旅游是實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的必要支撐 文化是旅游的靈魂和支柱，旅游是文化價值表現(xiàn)的重要載體。 使當(dāng)?shù)匾恍┰編缀跻呀?jīng)被人們遺忘的各種民間習(xí)俗活動呈現(xiàn)出新的魅力， 傳統(tǒng)手工技藝得到傳承和發(fā)揚。 四川旅游資源的特點 旅游資源類型多、分布廣四川省旅游資源分布廣泛，類型眾多。景區(qū)內(nèi)雪山映襯藍天，冰川延綿于森林，冰川與森林共存，從而形成獨特的景觀。 生物種類繁多，珍稀動植物保存豐富，為生態(tài)旅游提供了基礎(chǔ)四川環(huán)境復(fù)雜，生態(tài)類型眾多，現(xiàn)有高等植物近萬種，其中維管束植物近萬種，僅次于云南省，居全國第2位。（1） 古蜀文明。 （4）地方文化。 四川旅游業(yè)的連續(xù)不斷的發(fā)展，已經(jīng)有很好的基礎(chǔ)，在廣大人民心中有了很好的印象。不僅可以提高社會收益還可以解決勞動力就業(yè)問題。除成都、樂山等少數(shù)大城市外，大多數(shù)地方旅游機構(gòu)人員編制少，且不是旅游專業(yè)人才，資金缺乏，技術(shù)手段落后，對所轄景區(qū)，尤其是重點級著名風(fēng)景名勝區(qū)和世界自然文化遺產(chǎn)的保護管理不力，景區(qū)破壞嚴重。 旅游服務(wù)質(zhì)量差四川現(xiàn)有旅游直接從業(yè)人員5萬余人，經(jīng)理及技術(shù)員工不超過總?cè)藬?shù)的六分之一。 四川旅游資源開發(fā)的轉(zhuǎn)型 由粗放型向精細化轉(zhuǎn)變 粗放型旅游資源開發(fā)方式本質(zhì)上是一條低層次重復(fù)性的數(shù)量擴張的發(fā)展道路,造成旅游資源的嚴重破壞和旅游生態(tài)環(huán)境的不斷惡化。九黃線上的自然景區(qū),無論是疊溪—松坪溝、大錄神仙池。細節(jié)決定成敗。既浪費了資金,又破壞了資源。聯(lián)動互補開發(fā)模式的實現(xiàn),能夠充分利用中心景點的品牌效應(yīng),以無形資產(chǎn)輻射帶動有形資產(chǎn)的互補式聚集,起到以熱點促冷點的效果,提高資源的使用效率,形成區(qū)位規(guī)模經(jīng)濟。 由簡單化向生態(tài)化轉(zhuǎn)變四川旅游資源開發(fā)過去在不同程度上存在簡單化現(xiàn)象,有的地方缺乏旅游規(guī)劃,打著“邊開發(fā)邊規(guī)范”的旗號,實則進行破壞性開發(fā)。二要科學(xué)開發(fā)。因此, 要樹立超前意識, 加強硬件設(shè)施建設(shè), 尤其要大力發(fā)展和完善交通、住宿、餐飲等基礎(chǔ)設(shè)施, 使四川的旅游收入更快地增長。旅游從業(yè)人員是旅游產(chǎn)品與旅游者之間的 “橋梁”, 面對陌生的空間、歷史、地理和文化, 游客需要借助他們的講解去了解、認識旅游產(chǎn)品。 根據(jù)旅游市場變化和需求及旅游地域特色, 加快旅游商品更新?lián)Q代, 不斷增加旅游商品的花色品種, 推出適合大眾消費的旅游商品, 既滿足游客的旅游購物愿望, 又獲得旅游收益, 更可帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展, 解決區(qū)域勞動就業(yè)問題。碧峰峽風(fēng)景區(qū)由一個名不見經(jīng)傳的風(fēng)景點, 發(fā)展到今天具有很高知名度的旅游風(fēng)景名勝區(qū)靠的就是創(chuàng)新發(fā)展。 加強區(qū)域合作, 發(fā)展新的旅游增長極在經(jīng)濟全球化和區(qū)域經(jīng)濟合作加快發(fā)展的大背景下, 四川已與閩、贛、湘、粵、桂、瓊、黔、滇 9個省區(qū)及港、澳兩個特別行政區(qū)組成了泛珠三角《 泛珠三角區(qū)域框架協(xié)議》要求: 合作各方支持全面推進區(qū)域旅游合作, 共同研究制定區(qū)域旅游發(fā)展戰(zhàn)略和市場開發(fā)策略。四川的人文旅游資源的確是非常豐富的，只要充分利用好國家政策,充分打造產(chǎn)業(yè)。我將懷著一顆感恩的心，繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，深入研究，爭取在以后的學(xué)術(shù)研究和工作上取得更大的進步。尤其是在整個寫作過程中，左老師給我提出了很多具體的建議和要求，不厭其煩的一遍又一遍的審閱我的論文，耐心地為我修改。隨著泛珠三角區(qū)域合作的提出和實施, 四川省在泛珠三角區(qū)域合作中扮演如何的角色顯得尤為重要, 這不僅關(guān)系到四川本身的發(fā)展, 還將對整個泛珠三角區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。在市場經(jīng)濟條件下, 應(yīng)堅持政府主導(dǎo)型的發(fā)展戰(zhàn)略，即政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、市場運作, 按照國家、集體、個人一起上0 的方針, 貫徹 “誰投資, 誰建設(shè), 誰管理, 誰受益” 的原則, 引入競爭機制, 采取群眾集資、地方政府承包經(jīng)營、中外合資、發(fā)行債券、外資獨資、財政撥款等多渠道、多方式籌措資金, 動員社會各方面力量大力開發(fā)四川的旅游資源不失為一個有效的開發(fā)模式。依據(jù)旅游地生命周期理論。 開發(fā)旅游商品, 促進旅游發(fā)展購物、餐飲是游客重要的旅游需求旅游商品已經(jīng)成為旅游創(chuàng)收的重要方面。因此加大宣傳和招商引資力度, 是旅游業(yè)賴以生存和發(fā)展必不可少的手段。四川旅游設(shè)施雖有較大發(fā)展, 但是由于四川地處內(nèi)陸, 受地理條件所限, 旅游基礎(chǔ)設(shè)施如交通發(fā)展受到一定制約, 加大交通基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè), 可以增強旅游區(qū)域的可進入性, 進出便捷,提高其綜合接待能力, 給旅游業(yè)發(fā)展帶來新的契機。一要嚴格保護。四川在旅游資源開發(fā)中要克服就景區(qū)說景區(qū)的單向思維,認真研究六要素的合理配置和有效組合。要在各市州、區(qū)縣做好本行政區(qū)旅游發(fā)展規(guī)劃的基礎(chǔ)上,突破行政區(qū)劃的界限,按照旅游經(jīng)濟區(qū)域的劃分和旅游線路的形成,上級政府要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方,制定旅游資源區(qū)和旅游經(jīng)濟帶(線)總體旅游規(guī)劃,對旅游資源具有同質(zhì)性、旅游經(jīng)濟具有關(guān)聯(lián)性的相鄰空間范圍內(nèi)的旅游景區(qū)(點)在開發(fā)上的輕重緩急、旅游服務(wù)設(shè)施的空間布局、旅游行業(yè)的協(xié)調(diào)管理、旅游產(chǎn)品的聯(lián)合促銷等內(nèi)容進行合理部署、有序安排,以避免單點開發(fā)導(dǎo)致低水平重復(fù)建設(shè)和資源破壞、資金浪費,實現(xiàn)資源整合,發(fā)揮資金最大效用。要完善旅游標(biāo)識和警示標(biāo)牌,方便游客游覽和提示游客遵守相關(guān)規(guī)定。克服縣縣搞開發(fā)、鄉(xiāng)鄉(xiāng)抓旅游的現(xiàn)象,認真貫徹四川省委、省政府關(guān)于培育旅游支柱產(chǎn)業(yè)的決定,重視和加強以品牌為主的旅游資源開發(fā)進程,樹立大旅游觀念,努力使旅游資源開發(fā)向規(guī)?；⒕坊较蜻~進,培育旅游龍頭景區(qū)和拳頭產(chǎn)品。 二是破壞性。但目前成都未有效地發(fā)揮出其樞紐城市與文化中心作用。同時，四川現(xiàn)有100余家星級飯店和大量無等級的飯店、公寓、別墅、度假村等，而景區(qū)內(nèi)的住所多為無等級的飯店、公寓、別墅、度假村，它們建筑粗糙、裝飾落后、床位及衛(wèi)生設(shè)備簡陋、通訊欠發(fā)達，很多尚未開通國際直撥電話，有的甚至缺水、缺電，這些都遠遠不能滿足國際游客的需求。所以經(jīng)營者一般不愿進行擴大再生產(chǎn), 只能小打小鬧, 無法走上大規(guī)模發(fā)展之路。雖然省府成都是全國十大旅游城市，作為旅游城市的成都向來不缺旅游資源，歷代的名勝古跡，周邊醉人的自然風(fēng)光，乃至名揚天下的成都美食，均讓人神往，但成都不能完全代表四川的旅游業(yè)。四、四川旅游業(yè)的現(xiàn)狀四川旅游業(yè)在四川人民年復(fù)一年的挖掘和探索之后，到今天已經(jīng)具有一定的規(guī)模和名氣。全省境內(nèi)現(xiàn)留下了眾多三國歷史遺址，如武侯祠、劉備墓、劍門關(guān)、白馬關(guān)、龐統(tǒng)祠等，對于現(xiàn)代研究三國文化，開展三國文化旅游具有重要的意義。大熊貓被譽為我國的國寶，全世界僅存1000余只，而四川就有800多只，占大熊貓總數(shù)的80%以上。景區(qū)內(nèi)水面寬廣，湖周群山蒼翠濃郁、連綿環(huán)抱，環(huán)境幽雅，氣候宜人，可開展蕩舟、垂釣、度假等多種水上娛樂活動。四川省的山岳旅游資源風(fēng)光秀美，景物奇特，人文景觀豐富，包括峨眉山、瓦屋山、青城山、螺髻山、華鎣山等蜚聲海內(nèi)外的名山。由于四川地處青藏。作為一種文化，帶給旅游者的印象也是深刻和持久的，能夠再次激發(fā)旅游動機。云南石林的標(biāo)志性景點“阿詩瑪”，民間動人的傳說故事使其更加美麗更加迷人。可以說，旅游業(yè)的競爭離不開文化層面上的競爭，文化競爭將是旅游業(yè)向縱深發(fā)展的內(nèi)在要求和趨勢。當(dāng)前，休閑、娛樂與文化已交織在一起，文化活動與娛樂活動已不再被完全分離開。許多進行跨國游的旅游者就是對其他國家人民的生活方式、民俗習(xí)慣和傳統(tǒng)文化感興趣，希望通過旅游這種方式達到了解和探索異國他鄉(xiāng)的歷史、 宗教、文學(xué)、藝術(shù)、民俗、語言等文化。人文景觀本身是當(dāng)?shù)匚幕囊徊糠郑蔷哂形幕饬x的旅游資源。1996 年 7 月 29 日，國務(wù)院辦公廳以國辦發(fā)[1996]31 號文轉(zhuǎn)發(fā)的《國家計委、國家科委關(guān)于進一步推動實施中國 21世紀(jì)議程意見的通知》中明確指出： “可持續(xù)發(fā)展就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要， 不以犧牲后代人的利益為代價來滿足當(dāng)代人利益的發(fā)展；可持續(xù)發(fā)展就是人口、經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，既要達到發(fā)展經(jīng)濟的目的，又要保護人類賴以生存的自然資源和環(huán)境，使我們子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。當(dāng)人文旅游資源被利用時,所有的這些張力會潛移默化地自然而然地熏陶旅游者。人文旅游資源既是一定文化的產(chǎn)物，又承載著各種文化，一部分表現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)的有形資源，如：古人類遺址、帝王寢陵、名人故居等，一部分則表現(xiàn)為非物質(zhì)形態(tài)的無形資源，如：音樂、戲曲、傳說、歷史、文學(xué)藝術(shù)流派、民俗行為形式過程等等。泰山的雄偉骨架是一套變質(zhì)雜巖，其生成年齡距今約有 2830 億年的歷史。包括可供旅游者游覽的植物、動物、礦產(chǎn)、山川地貌及美麗風(fēng)景等。 　　四川作為旅游資源大省