中堡古鎮(zhèn)的傳說(存儲版)
【正文】 明朝古墓葬遺存在中堡東皋莊西邊高墩上至今保存著一群明朝古墓葬。以后，在上級文博部門指導下，對這座墓葬進行棺重葬，并對周邊其它墓葬也一并認定為古遺跡而進行永久性的保護。值得記載的是板橋先生他辭官隱居興化期間，又來過一次中堡，那是一個秋高氣爽的日子，從興化乘一葉子舟，頂風北上，行到中堡南湖邊沙灣時已經夕陽西下?！比缓髮⑦@對墨寶做成豎匾一付懸掛廟里，供人瞻仰。后來，公公死了，她賣家產為公公打了一個好棺材，并停在家中，天天供奉，準備三年后下葬。以后人們就把桌腿子鋸掉留下有字的桌面，并用金粉按原先的字跡做成一塊匾。莊上有一個朱姓的大奶奶，身體肥胖，全身無力，不思茶飯，足不能下地，本來不信莊上先生而到處求醫(yī)，看了好多先生不見好轉。一進門就將兩串銅板放在先生桌上。石先生從此神名大震，遠近聞名。清朝以后，古鎮(zhèn)也曾出過不少書法家。躋身吳門派稱為佳話。如桃花、海棠、梅、菊、雞、鴨瓜果蔬菜等等多為他的內容，人們爭相收芷。蘆雁大師邊壽民，間客居中堡二、三年，在南湖邊上搭屋閑居，對湖邊的蘆葦和野鴨大雁等自然風光，十分贊美。而石先生重藥不用，經過彎腰拾幣，物理療法，端正了胎位理順了胎氣，自然安全了。石先生也從此成了神醫(yī)。從此孝順成為莊上第一美德，該匾毀于文化大革命。后來，大火燒了一轉下來，唯獨徐家媳婦一家沒有燒掉。但徐家媳婦心里想：“我行得正，坐得正，哪怕和和尚同條凳。巧妙地讓對聯(lián)中莰進了“沙、灣”二字。板橋先生在祝壽期間還親自為祭氏家譜寫過序文。后來又挖掘到墓志銘一座，才知道是明朝六品儒林郎陸孔修之墓。高先生嘆了嘆口氣，仰天大笑，揮起毛筆寫一首七言句：“東皋莊里不盡賢，煮熟豬頭賣現(xiàn)錢，著有一日時來到，朝也年來暮也年?！彼f：“沒關系，明年再算。這時學生對先生說：“我給你到書房內拿腳手（即雨具）。在場人都慌了起來，主家說：“高先生，等會兒再寫，救火要緊！”可是，高先生們不慌不忙仍在續(xù)寫，嘴中說道：“不燒，不燒，東皋莊失火為燒第二家。中莊醉蟹系家庭手工作坊制作，當時首扒“羅德盛”號的醉蟹最出名。干擱后的蟹要每只上手再清洗一次，將蟹螯上的毛刮清。中莊醉蟹最講究的是只用母蟹，公蟹不要。大家紛紛搶著品嘗，結果一致公認鮮美異午，口味大大超過鮮蟹。記得有一次，稻熟解肥季節(jié)，中堡人組織了五六條民船裝著自制的米酒和精選的湖蟹，結隊往上海方向馳去?！苯夥徘昂?，編印的全國大辭海，其中在“興化”條目中，這樣寫道：“縣名。從此，“中堡莊的銀子動擔挑”就傳開了。果然沒多久，京城里《朱永盛蒲包行》的龍鳳襟就批下來了，從此蒲包行就轟轟烈烈地方開始了。邢老板把朱蝦兒拖出來不要緊，可嚇壞了他：“哎！你這個人好玩呢，拖我做什么，少你的還是欠你的？”那個老板連忙陪笑說：“哪里，哪里，對不起，我老和你合做一筆買賣，大家賺錢。有一次到中堡北邊一帶收蒲草，足有百兒八十條船，船上堆得滿滿的蒲草。有一天吳先生將一張?zhí)J葦放在鎮(zhèn)上南邊的一片空地上，要他的學生團團圍住，他自己站在蘆葦?shù)闹醒耄又諏W生們用手抓住蘆葦?shù)乃倪?，他嘴中喊叫：“一、二、三”后，叫學生們將手中蘆葦向上托起，說出奇怪，一群小學生居然就把蘆葦及中央的先生舉了起來，隨著先生的口令，慢慢地向上抬高，當高到學生頭頂時，吳先生叫：“松手！”大家一起松手。興化是詳細記載：中堡鎮(zhèn)之后湖即：“大縱湖，東至蕩子莊，西到鹽境，南至中堡莊，北至鹽境北宋莊，橫約18里豁境，興及大半，有魚草之利。第二天大早，中堡子來到祠堂門口，一看石獅子的眼睛紅了，大叫一聲：“沒得命啦！”扭頭就跑，扁擔、水桶也不要了，奔到農門口，不管三七二十一，背起老媽媽就向著南邊狂奔而去?！闭f完，菩薩就不見了。菩薩一邊賣餅，一邊嘆息。中堡古鎮(zhèn)的傳說中堡鎮(zhèn)位于興化北部，四面環(huán)水，前湖后蕩，北叫大縱湖，南叫蜈蚣湖。凡是來買燒餅的，菩薩都問一聲：“你買餅給哪個吃？”來買餅的大多回答，不是給兒子女兒吃，就是給孫子、媳婦吃，或者是自己吃。”說著，死死拽住買餅人的衣服，苦苦哀求：“有什么法子能救我媽媽？”菩薩見他至誠至孝，深為感動，對他說：“小伙子，從今以后你每天都要到這個祠堂門口，看這對石獅子的眼睛，哪一天石獅子的眼睛紅了，你就趕緊回家，帶著老母一直往南奔，記住了千萬不要告訴旁人。當天晚上，幾個孩子商量好，乘無人時節(jié)，讓用毛筆在先生模仿的朱砂里一醮，就把兩個石獅子的眼睛涂紅了。因此可以推測大縱
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