政治必修四-生活與哲學(xué)-課本背誦內(nèi)容電子版(存儲(chǔ)版)
【正文】 盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)?！痉椒ㄕ摗繄?jiān)持矛盾的普遍性和特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。其中，必有一方處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，而另一方則處于被支配地位。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的根本途徑；辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。【方法論】重視社會(huì)實(shí)踐的決定作用，樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。 （1）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。【方法論】堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 （1）群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)?！驹怼竣賰r(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。 （3）自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。 （1）價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。歷史唯物主義歷史觀【原理】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)輪和均衡論。反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)輪和均衡論。另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性?！痉椒ㄕ摗砍姓J(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。【方法論】①?gòu)狞c(diǎn)滴小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加，整體大于部分之和。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分?！痉椒ㄕ摗颗c時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理?！痉椒ㄕ摗繄?jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視正確認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。 ②要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界，意識(shí)不僅能反映事物的現(xiàn)象，而且能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。物質(zhì)決定意識(shí)。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。④意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界，錯(cuò)誤的意識(shí)則阻礙事物的發(fā)展。認(rèn)識(shí)論【原理】（1
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