【正文】 大敗的惡?果?；接著又寫出他為自己的指揮失誤而辯解?，?說什么?“?君子不鼓不成列?”，?“?君子不重傷?，?不禽二毛?”?的愚蠢做法。《左傳》內(nèi)容豐富?，?篇幅為《春秋》的十倍?，?字數(shù)多達?19?萬字之多。?五、《左傳》的局限 較明顯地存在多體雜糅。?現(xiàn)存《左傳》通行體是晉杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解》?，?唐孔穎達作疏稱《春?秋左傳正義》。公子目夷說：“小國爭當盟主，這是禍殃，宋國恐怕要滅亡了吧！失敗得晚一點就算幸運了。”楚國攻打宋國來救援鄭國。宋襄公說：“君子不再傷害已經(jīng)受傷的敵人，不擒捉頭發(fā)斑白的老人。軍隊是按照有利的時機來行動的，金鼓是通過聲音來激勵士氣的。沈玉成、劉寧《春秋左傳學史稿》，江蘇古籍出版社1992年版。?《國語》記載各個諸侯國的政治言論?，?其中晉國最多?，?幾乎占了全書?的半數(shù)?，?以鄭國最少?，?僅記載了一事。?21?卷?，?按照《周語》、《魯語》、《齊語》、《晉語》、?《鄭語》、《楚語》、《吳語》、《越語》的順序編次而成。前一特色反映春秋間?各個地區(qū)之間的社會關(guān)系發(fā)展的不平衡?，?因而在同一時間的歷史在不同空?間表現(xiàn)的差異?，?引起了歷史家的注意。到清代學者再加校釋，有洪亮吉《國語韋昭注疏》近人徐元浩《國語集解》也可以參考。我不敢直接向天王您面稟，只是私下對您手下的辦事人員說：鄙國國君的軍隊不值得天王屈尊再來討伐了，愿意用金玉子女來報答天王惠臨越國，請允許勾踐的女兒充當天王的婢妾，越國大夫的女兒充當貴國大夫的婢妾，越國士人的女兒充當貴國士人的婢妾?，F(xiàn)在局勢對我們是最有利的，不可喪失掉哇！國君您一定要消滅越國。 勾踐管轄的地盤，南部到達句無，北部到達御兒，東部到達鄞地，西部到達姑篾，面積百里。誰家嫡子死亡，免除其家徭役三年；嫡子以外的諸子死亡，免除其家徭役三個月，而且必須在吊唁、葬禮和造墓等方面同對待嫡子死亡一個樣。越國父老兄弟請戰(zhàn)說：“過去夫差在諸侯各國面前使國君您蒙受奇恥大辱，如今我們越國一切都步入正軌了，請報復他?，F(xiàn)在我將要協(xié)助上天消滅吳國?，F(xiàn)在上天把吳國送給越國，越國能夠不聽從上天的命令而聽從您的命令嗎？我請求把您遣送到甬和勾章以東去，我和您仍然算是兩國的國君，您看好嗎？”夫差回答說：“我從禮節(jié)上已經(jīng)先對越國有過小小恩惠了，您如果還念及周王室的情份作為鄙邑的庇護人，也是我的愿望。楚昭王問于觀射父》看古代的宗教意識。?《世本》是通史性的著作。這是完全把《世本?.》?當做世系之書來看待。這一細微的差別?，?雖還不能肯定《世本》出自趙國史宮之手?，?但去至少為這種判斷提供了思考的線索。司馬遷之《史記》從取材?到體例?，?都明顯地受到《世本》的影響?，?因而可以說《世本》是歷代封建?王朝記傳體?“正史?”?的雛形。?選文?：?1?、選文的講解。神農(nóng)配制藥物救人。黃帝讓伶?zhèn)愔谱黜?，垂制作鐘，沮誦、蒼頡創(chuàng)制文字，史皇繪制圖象。毋句制作磬。思考題?：?《世本》對《史記》創(chuàng)立紀傳體史書新體裁的影響。后來?西漢的劉向?qū)ζ溥M行了編輯及整理?，?厘為?33?篇定名為《戰(zhàn)國策》。認為這是戰(zhàn)國時的游士輔國所?用的計謀?，?所以命名為《戰(zhàn)國策》。他指出?，?這部書原來是皇家所藏?，?原名?《國策》?，?或曰《國事》?，?或曰《事語》?，?或曰《短長》?，?或曰《修書》。??八?、《戰(zhàn)國策》?重點?：?《戰(zhàn)國策》與戰(zhàn)國史?，?翻譯第三自然段?(?選文?)?難點?：?選文翻譯?解題?：?《戰(zhàn)國策》是一部很特殊的史書?，?它的主要內(nèi)容是紀錄戰(zhàn)國時期各國?說客辯士的策謀權(quán)變及政治、軍事大事和各國的關(guān)系的。昆吾制作陶器。鯀建造城郭，化益開挖井，咎繇制作耒耜，后益預(yù)測年成吉兇，皋陶制定五種刑法。黃帝發(fā)明熟食和皮帽。女媧制作笙簧。?《作篇》是《世本》的一篇?，詳記我國遠古到戰(zhàn)國時期各種生產(chǎn)工具?，?應(yīng)用技術(shù)、武器和樂器的發(fā)明史。今年?有《世本八種》印行?，?記前人之大成。?關(guān)于《世本》的作者?，?《漢書《隋書據(jù)各種古書征引的文?字看來?，?內(nèi)容有七部分?，《?帝系》、《世家》記皇帝到東周列國王侯的世系?；《譜》記周王室和諸侯國執(zhí)政的世卿大夫的年表?；《傳》記春秋前的名人事?跡?；《氏姓篇》先秦貴族的起源和宗支分化的狀況族譜?；?《居篇》記三代王?都和列國都邑變遷?；《作篇》記上古技術(shù)發(fā)明和禮樂初制?，?各篇文字很簡單?，僅記事實而無評論。從《國語夫差求和，說：“鄙人的軍隊不值得您屈尊再來討伐了，請允許用金玉子女報答您惠臨吳國?！惫篡`答應(yīng)了請戰(zhàn)要求以后，便召集民眾誓師，說：“我聽說古代的賢明君主，不擔心手下人不夠，而是擔心他們在志向行為上缺乏羞恥觀念。不是自己親身耕種收獲的糧食，勾踐就不吃；不是自己夫人親自織成的布帛，勾踐就不穿。生下男孩的，獎勵兩壺酒，一只狗；生下女孩的，獎勵兩壺酒，一只小豬?！庇谑茄诼駪?zhàn)死的人，慰問受傷的人，贍養(yǎng)陣亡者的家屬，安慰辦喪事的人，祝賀有喜事的人，迎送在越國往來的他鄉(xiāng)人，消除民眾痛恨的現(xiàn)象，補助民眾生活方面的困難。我聽說，以陸地為生的人習慣于居住在陸地，以水鄉(xiāng)為生的人習慣于居住在水鄉(xiāng)。于是派遣文種到吳國去議和。其實?，?《國語》從內(nèi)容到形式都是自成一體???的史學著作。因司?馬遷說過?“左丘失明?，?厥有《國語》，”??所以?，?一般認為作者是左丘明。本課選文就是吳越爭霸。但是?，?此說并不可信?！蹲髠鳌分凶郁~論戰(zhàn)與曹劌論戰(zhàn)的異同。敵人受傷還沒有死，怎么不能再殺傷他們？如果不忍心再殺傷，那就應(yīng)當一開始就不殺傷?！钡瘸娏泻脩?zhàn)陣以后，宋襄公才下令進攻，結(jié)果宋軍大敗，宋襄公也大腿受了傷，門官全被殲滅。夏季，宋襄公討伐鄭國。 ⊙毛澤東《論持久戰(zhàn)》“蠢豬式的仁義道德”2?、重點詞語?：?歃血、盟、堪、伐、會、如、敗、咎、二毛、隘?，F(xiàn)存最早的編年體《春秋》相傳是孔?子所刪訂。這不僅?豐富了編年體史書在記事、記人方面的容量?，?也有助于彌補事件經(jīng)過、人?物活動被年代割裂的不足?，?增強了歷史表述的藝術(shù)性。?《左傳》新創(chuàng)了史論，將各種形式的史論(如“君子曰”、“孔子曰”)組合交織于記事之間，較之《春秋》“書”、“不書”或于一字見褒貶之類，已是大有不同?！蹲髠鳌穼憫?zhàn)爭不單純地寫軍事行動，而是著眼于政治、注重戰(zhàn)爭的性質(zhì)，爭取與國的援助、戰(zhàn)爭的政治動員與思想準備，表明作者把戰(zhàn)爭首先看作是政治問題而非單純的軍事行動問題。王貳于虢，鄭伯怨王”，故“周鄭交質(zhì)”、“周鄭交惡”。 今本《左傳》是《春秋左氏傳》的省稱。?《左傳》是解釋《春秋》的傳?！蹲髠鳌肥菓?zhàn)國?時期早期間世的歷史著作?，?關(guān)于其作者?，?相傳為孔子同時代的左丘明?，?也?有人認為是子夏或吳起。但是它對于每一個具體的歷史事件或事件中?的有關(guān)人物?，?一般都沒有寫出它們的或他們的活動?，?這對于人們了解歷史?的事實和把握歷史面貌來說是遠遠不夠的。這是把它的語言、內(nèi)容、著述方法、社會作用都講到了。這樣按照時間的順序把歷史事件一一排比出來，使人們可以對長時間的不同地域的歷史發(fā)展，有一個比較清晰的輪廓。《春秋》而在中國史學史和文獻學史上占有重要位置。這是中國進入文明時期的重要紀錄。保有鳧山繹山，征服徐國舊地，控制海濱諸國，淮夷南蠻東貊，連同南夷部落，沒誰敢不服從，無不唯唯諾諾，聽從魯侯吆喝。演唱天子《萬舞》，場面威武雄壯，奉祀裔孫福大，使你昌盛興旺，使你長壽安康，保有天下東方，永遠守定魯邦，像山岳不崩潰，像河水不震蕩。成王口稱“叔父，冊立您的長子，使他為侯在魯。天賜后稷百福，黍稷早熟晚熟，豆麥先后播種。九月里來寒霜降，十月掃凈打谷場，備上兩樽香甜酒，宰殺幾只嫩羔羊，登上臺階進公堂，牛角杯兒舉頭上，祝一聲萬壽無疆。七月蟋蟀在野地，八月就往檐下移，九月蹦到門口叫，十月鉆入我床底。七月火星偏西方，八月蘆葦正茂暢。雙聲疊韻：雙聲指的是兩個或幾個音節(jié)的聲母相同，如輾轉(zhuǎn)、肅霜、蟋蟀；疊韻指的是幾個音節(jié)的韻相同，如觱發(fā)、窈窕、逍遙。高帝紀》服虔注：走音奏) (2)讀如、讀若注音法——用音同或音近字注音的方法。?《七月》是描寫豳邑一年四季的農(nóng)業(yè)勞動和勞役、田獵等事，反映了奴隸受貴族的壓迫剝削，雖終年勤勞，仍不免饑寒交迫的悲慘狀況。這些詩篇相傳是由周?王派專行游行四方采集而得?，?所以后人稱采風?，?《風》大部分是各地民間歌?謠?，?但不是照原樣保留下來?，?而是經(jīng)過整理和潤色的?，?對農(nóng)業(yè)生活、社會?生活、戀愛婚姻及各地民情民俗都有一定程度反映。后來由于時代的不同和音調(diào)的變化，又有大雅、小雅之分。從西周初至春秋中葉，約當前11世紀至前6世紀，歷時500年的時間內(nèi)，王室樂官積累的古詩達二千多首?！蔽渫趼牭竭@里，趕緊起身，接連兩次叩頭拜謝上帝。到了舉行開國大典的預(yù)定日期，百夫長肩扛帛制白旗在武王前面開道。武王于是拱手作答，表示慰撫。參考書?：?劉起釪《尚書源流及傳本考》，遼寧大學出版社1997年版。今天這場戰(zhàn)斗，在進攻中不超過六七步，就要停下來把隊伍整頓一下。四、《尚書》的注本唐孔穎達《尚書正義》(《十二經(jīng)注疏》本，《今文尚書》與偽《古文尚書》合編本)清孫星衍有了《尚書今古文注疏》(萬有文庫本，較完備)曾運乾《尚書正讀》楊筠如《尚書竅[竅]詁》選文?：?1?、《牧誓》為《尚書》之《周書》?牧野的誓辭。當時的今古文之爭純屬地位之爭，真?zhèn)芜€無法定論。(《史記二、《尚書》在中國史學史上的地位和作用《尚書》不是一部成熟的歷史著作，只是一部古代歷史文獻匯編，是中國古代史籍的雛形。但是，由于寫書的竹簡容易損壞，經(jīng)過長年的歷史推移，就無法保存了，所以，必須要對其進行整理、訂正的工作，孔子就是這項工作的最大貢獻者。另有有關(guān)的虞夏的4篇，其中最短的是《甘誓》，可能是夏代作為口耳相傳的祖訓傳下來，到商代寫成了文字，到周朝重新加以寫定的。相傳由孔子編選而成，原稱《書》，到漢代改稱《尚書》，即上代的書。參考書?：?周法高《金文詁林》，香港中文大學出版社1977年版。康王接著說：盂呀，你去協(xié)助夾，主持軍務(wù)，敏捷快速地處理訴訟案件，朝夕輔佐我君臨天下?？低跽f：盂呀！我們顯赫的文王獲得了上天授付的統(tǒng)治天下的偉大使命。C、星歲紀年法：歲星(木星)紀年與太歲(設(shè)想的)紀年兩種紀年法的合稱，歲星按十二次自西向東運行，每十二年循環(huán)一周天，故其紀年是“歲在某次”如歲在星紀、歲在大火；太歲按十二辰自東向西運行，每十二年循環(huán)一周天，并將十二辰與十二地支相對應(yīng)，故其紀年是“太歲在寅”“太歲在卯”。（1)西周世系：文一武一成一康一昭一穆一共一懿一孝一夷一厲一共 和一宣一幽一平。尤其是關(guān)于西周土地制度的資料，為文獻所失載，受到學術(shù)界的高度重視。但歷代封建學者，僅將青銅器作為古董，進行純文字學的研究。已發(fā)現(xiàn)的有銘器的商周銅器達四、五?千件以上。難點?：?大盂鼎銘?。一條卜辭的完整程式。? 署辭→兆辭→前辭→命辭→占辭→驗辭 (4)干支紀日法世界上起源最早行用最久的紀日法，以十天干與十二地支搭配成六十個不同的日名記載日期，是一種絕對獨立的系統(tǒng)，不受任何歷法上年月日的影響，因此是史家考證年代的最重要基礎(chǔ)。就目前研究看來，甲骨文還有許多待作的工作，如卜辭的文例、甲骨文 的分期、卜辭的地理研究、商代歷法的研究以及文字的識讀等。殷本紀》記載基本可信，可以作為史料運用；甲骨文絕大多數(shù)與占卜有關(guān)，當時人篤信占卜，事無大小都求決于卜法，因而卜辭內(nèi)容相當豐富，在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、天文、氣象、文化思想等方面展示了商代社會風貌，為我們研究商朝的社會性質(zhì)、階級關(guān)系、生產(chǎn)力發(fā)展水平創(chuàng)造了有利條件。羅振玉首先弄清楚了甲骨的出土地點，隨后與王國維考定殷墟是商朝晚期的舊都。王氏是一個?金石學家?，?對古玩、文物有著特殊的嗜好?，?對這種刻有符號的龍骨產(chǎn)生了?興趣?，?于是就四處查訪?，?得知這種龍骨出自河南?，?于是親自到河南進行了?考察?，?又找到了?300?多片刻有符號甲骨。? 解題?：?一、甲骨文定義：甲骨文?，?是我國已發(fā)現(xiàn)的早期文字史料。北京師范大學歷史系中國歷史文獻教研室編《中國古代歷史文選》，北京師范大學出版社1986年版。黥。關(guān)于《中國歷史文選》課的注意事項一、《中國歷史文選》這門課程的設(shè)置及地位創(chuàng)始人：20世紀20年代初北大史學系的陳垣先生。高中階段學生們學習過古文，但那只是翻譯、掌握一些古漢語知識，領(lǐng)會的是文章的語境、意境。而要閱讀中國的歷史典籍?，?了解中國的歷?史文化?，?就必須學好中國歷史文選這門課程。所以?，?中國歷史文選又有與古代漢語課程相同的地?方?，?那就是對歷史史料進行字句的講解。它的主要目的?，?在于通過講授學習各種典型的歷史典籍作品?，?培養(yǎng)學生閱讀?并運用一般文言文史料的能力?，?同時也向?qū)W生介紹中國歷史史料學和中國?史學的發(fā)展概況。只有這樣?，?才算達到歷?史教育專業(yè)的水平?，?能夠閱讀一般的歷史典籍?，?對其進行分析和運用?，?以?進行歷史學的研究。二是必須要多讀一些優(yōu)?秀的選文?，?不僅能夠閱讀?，?還要能夠解釋清楚其中的字、詞?，?并進行翻譯?，?能背誦就更好了。同時為了提高學生的學習興趣，使文章的閱讀不那么干巴巴，史料分析不那么枯燥，本教案又采取了兩個輔助手段：一個是本人手繪的地圖，幫助學生理解文章中的地理概念，拉近學生與歷史的距離；一個是本人搜集的古器物之類的圖片或模型，讓學生有物可睹，使學生對歷史有個立體的理解。設(shè)置：建國后，50年代，教育部開會討論課程設(shè)置，其中中國歷史文選和中國歷史要籍介紹兩門課就源于陳坦先生的想法。吳樹平《二十四史簡介》，中華書局1979年版。1張衍田編著《中國歷史文選》，北京大學出版社1996年版。?二、甲骨文的發(fā)現(xiàn)?：?清朝光緒年間?，?北京的中藥店里出售一種藥材?，?名為?“?龍?骨?”，?主要來源于河南安陽?，?當?shù)氐霓r(nóng)民在耕田、建房的時候?，?不斷地從地?下挖出一種甲骨?，?當時的農(nóng)民不知它為何物?，?就把它當?“龍骨?”出售給了?藥鋪?？梢哉f王懿榮第?個發(fā)現(xiàn)甲骨文的人。后來?，?隨著時間的推移?，?孫詒??讓、羅振玉、王國維、董作賓等甲骨文的大家相繼?問世了。甲骨文的內(nèi)容絕大部?分是商朝王室的占卜記錄?，?也有少量的記事文字。第一則反映?了當時商