【正文】 陳文茜篇》 文案：石孟慈 要怎樣才能終結(jié)黑金政治亂象？ 多一點文化，少一點貪婪。 他因為銀灰色塑鋼材質(zhì)的立體切線買了一次可剪12音軌的電子編曲機(jī)SEQUEENCR。即使梅雨季節(jié)，即使家了沒有晾衣空間，還是能每天穿到干爽潔凈的衣服。生活在時間中疊復(fù)，劇情無限延展。從里到外，氣氛開始變得猜疑。但“發(fā)現(xiàn)你的娛樂精神”有種強調(diào)“獨特”感在其中，“你的娛樂精神”會是有別于其他同行的吸引點，符合受眾口味。近得甚至不可能有懷舊的情緒，近得你根本不需要「歷史」就可以證明它的存在；近得川久保玲仍然具有誘惑的能力；近得村上春樹還可以繼續(xù)被誤會是新人類?！竼紊碣F族」?！覆葺濉?。人們?nèi)绾伪孀R彼此的差異？如何找到他的象徵秩序？如何表演他的階級地位？從80年代開始，「世代」這個名詞是很好用的，「族群」也是很好用的，它可以無力到?jīng)]有任何效果，但卻拒絕消失。父親的失敗是全面性的。 80年代的叛逆，開啟了一種龐克反體制反美感的外表扮裝系統(tǒng)；80年代的自覺，宣言了一種品牌意識的自覺，80年代是 Girls just wanna have fun！ 、 Papa don39?！杆孔来??！溉翁焯米濉?。 如果沒有80年代的中性套裝，女人如何重新發(fā)現(xiàn)她身體的展示價值？如果沒有喇叭褲，我們?nèi)绾涡Q70年代又回來了？如果沒有80年代川久保玲的黑色，我們?nèi)绾畏直媸兰o(jì)末的「黑色」有何改變？因而，當(dāng)我「回顧」80年代時，是帶著少許健忘癥的，是一種一廂情願式的，它必須是一種個人的小型世界觀，而絕不是忠於原著的（沒有人知道原著是什麼），我傾向於將我經(jīng)歷過的這個年代，處理成一種電腦合成的場景，一種被我的語言說出來的年代，一種必要衝突中的協(xié)調(diào)，一種個人宿命的秘密關(guān)聯(lián)。啰嗦至此。然于策略上，有一處持有些許異議，商討之：“發(fā)現(xiàn)你的娛樂精神”應(yīng)該略勝“與眾不同的娛樂精神”。知道左腳發(fā)狠踩下，車外7eleven的燈以147千米掠過，知道指針轉(zhuǎn)過47格會逃離這個隧道，不知道在第47個街口這情緒能否掠過那盞紅燈。N例如：只要把臟衣服丟進(jìn)洗衣機(jī)后就能安心看連續(xù)劇或逛街因為省去晾衣的麻煩。早上8點10分，吃著用心冰在冰箱中的自制蔬果，一種新鮮的幸福感滑進(jìn)了胃，我開始相信，食物會以你對待他們的方式回報你。 【TOSHIBA平面電視廣告GABBANA并不構(gòu)成緋聞要件即使所有人都穿喀什米爾也沒有人敢罷免你的安哥拉毛衣除了愛人有抗議你抽COHIBA的權(quán)利咖啡店內(nèi)保留雪茄燃燒的合法性穿著平底膠鞋步上禮堂三寸金屬細(xì)高跟決不因此上街頭輿論基本上不批判用鵝毛鋼筆寫信或者用電腦寫信此外還可以穿睡衣去舞廳戴棒球帽去沖浪喝紅酒配海鮮……【中興百貨】存在與反存在 【中興百貨】手為了袖子而存在腳為了鞋子而存在空間為了家具而存在身體為了衣服而存在三日不購衣便覺面目可憎三日不購物便覺靈魂可憎【中興百貨過年篇】因為衣服的緣故所以才要過年點評你看，又來了過年就過年唄非要跟衣服拉上關(guān)系但想想也是我們不也是盼望著過年可以穿新衣服嗎？看來人性是貪婪的。 內(nèi)文： 她說Indivi的日本式拼接剪裁讓她尋找到精神的美學(xué)啟發(fā)； 他在Paul Smith的作品里同時看見莎士比亞戲劇感和英國傳統(tǒng)幽默； 他認(rèn)為自己成功的部分原因是Giorgio Armani給了他一種自信與能量； 他則是個穿著散發(fā)雄性魅力的D Squared的愛心動物醫(yī)生； 服裝和化裝品的價值很可能不只是外貌膚淺的美好 真正愛流行的人自然找得到他存在的理由。當(dāng)芭比的盛宴出最后一道甜點時。你應(yīng)該花三個鐘頭泡東方藥草浴，讓城市中的二氧化碳指數(shù)下降。真的是，幸運遇上了PRESALE，否則誰又能救得了你呢？ 《絕對在地》內(nèi)文：絕對在地 絕對臺北就象紐約之于伍迪艾倫、上海之于張愛玲，生活在臺北固然有其艱難的一面，當(dāng)清晨3點還可以吃到清粥小菜，偶爾可以去逛逛地下書店…….，認(rèn)真地使用臺北 將讓你重新理解臺北穿Junior Gaultier 被帆布書包的建筑師 一本在中心/邊緣擺蕩的文化刊物 國際影展售票前一晚排隊的影迷 裝滿死黨、同志和敵人的城市 金像獎戲院外等待子夜散場的出租車隊新生南路底沒有裝潢的地下（室）書店 凌晨3點常區(qū)光顧的清粥小菜店 沒有招牌沒有菜單但一定有朋友在的飲酒場所 臺北橋旁的蘿卜排骨湯 中興百貨讓車輛駕駛減速注視的流行櫥窗濱江市場大批大批的鮮花 龍山寺對面臺南碗稞（年底即將拆遷） 美術(shù)館后面的林蔭停車場 中山路上混亂的音響價錢（除非帶打手） 可以看到小學(xué)生放學(xué)的咖啡店落地窗《森林/櫻花篇》文案 衣服 衣服是這個時代最后的美好環(huán)境他覺得這個城市比想象中還是粗暴 她覺得摔飛機(jī)的機(jī)率遠(yuǎn)大于買到一雙令人后悔的高跟鞋 他覺得人生脆弱得不及于一極流行感冒病毒 她甚至覺得愛人比不上一張床來的忠實…… 不安的人們居住在各自的衣服里尋求僅存的保護(hù)和慰藉 畢竟在世紀(jì)末惡劣的廢墟里 衣服會是這個時代最后的美好環(huán)境。將ARMANI與501做了幾何上的嚴(yán)格搭配，還是可能被取笑的。B掛上了容樹艾草 戴了皮卡丘香包 吃包了竹頁、荷葉、月桃葉包的粽子 轉(zhuǎn)開了電視龍舟喝了一杯可能不是雄黃酒 聽說了中興百貨有瑞陽荷包和水晶流離 去監(jiān)視了才會百毒不侵。 只要夠好的衣服，都會被寬恕 阿咪只有在兩種情況下購物：心情好與心情不好的時候； POCO只有在兩種情況下購物：景氣好與景氣不好的時候； 小欣只有在兩種情況下購物：熱戀與失戀的時候； 彼得只有在兩種情況下購物：發(fā)胖和減肥成功的時候； 你只有在兩種情況下購物：想買和不想買的時候； 王導(dǎo)只有在兩種情況下購物：需要與無聊的時候； 秀秀只有在兩種情況下逛街購物：新裝上市與季未特賣的時候。身材弱勢團(tuán)體改革路線 性感是本能，魅力是需要學(xué)習(xí)的。家庭生活萬歲！ 重新體認(rèn)物質(zhì)的意義將是消費的重點。 但在臺灣，我只看到城市的零亂丑陋，看到快速消長的流行。只要是動物斑紋的毛茸茸，根本你就要抓狂。 美術(shù)館后面的林蔭停車場。但自從牛仔褲顛覆了純粹兩性理論、皮革吊帶開始搭配萊卡內(nèi)衣手銬蠟燭，那種把兩性對立當(dāng)做終極命題的傳統(tǒng)世界秩序。 所謂獨具慧眼，不只是指看到什么，更是指觀察世界的敏銳角度。相對于比稿，去看一家廣告公司的實績更準(zhǔn)，看看它過去的成功案例，企業(yè)就比較能了解這家廣告公司能不能提供它所需的幫助。　　記：外商廣告公司常常強調(diào)他們擅長品牌管理，那么意識形態(tài)呢？　　許：品牌不是一個新名詞，它在上個世紀(jì)就存在了，或許大陸最近才意識到創(chuàng)造品牌的重要性，但對我們而言，這不是一種理論或口號，我們早就在做了，而且一直在做，我們培養(yǎng)出許多品牌，包括意識形態(tài)本身也是一個品牌了。一個把標(biāo)準(zhǔn)定得比別人高的文化是最有競爭力的。在臺灣，商品競爭激烈，已經(jīng)是飽和的狀態(tài)，因此必須透過廣告的塑造去形成商品價值的差異，創(chuàng)意人比較有空間，當(dāng)然是比較過癮的?！　∮洠赫雇A文廣告的未來，大陸市場必然會成為重心之一，企業(yè)也需要更專業(yè)的廣告伙伴，意識形態(tài)會在其中扮演什么樣的角色？　　許：首先，意識形態(tài)不是一種風(fēng)格的代名詞，最重要的是，我們擁有的是能力。這樣的廣告不是依循廣告教條就能產(chǎn)生的，它對消費者溝通的能量和效益完全顛覆了廣告效果的評估，不只是廣告，更是社會現(xiàn)象、文化現(xiàn)象，在商品、市場的貢獻(xiàn)上有很大的月暈效果，同時也建立了品牌的神話性。　　而從廣告溝通的角度和方式來看，意識形態(tài)發(fā)展出跟消費者溝通的全新策略，這種全新溝通策略顛覆了廣告的思考邏輯，使得廣告在影像、語言、形式、訊息各方面都爆發(fā)了更豐富的可能性，當(dāng)然在作業(yè)的方法學(xué)及過程上也都是原創(chuàng)性的。如中國時報《知識使你更有魅力》（詹宏志篇）：“你傾斜45度看報的姿勢有形而上學(xué)的氣息，從北愛和平協(xié)議、基因復(fù)制、到圣嬰現(xiàn)象，你關(guān)注世界的程度令人妒嫉，在超文本的網(wǎng)絡(luò)社會，你是個欲望解放者，在混亂的現(xiàn)實中，你的言說帶著拘謹(jǐn)魅力，看你閱讀時的專注讓人恨不得變成文字，你覺得思考就是一種性感，而學(xué)習(xí)才是永遠(yuǎn)青春的秘密……”；獲得第21屆時報廣告金像獎最佳平面廣告金像的東芝家電系列中，《食物會以你對待它們的方式回報你》：“食物好像可以受你催眠，而盡情釋放美味。　　許舜英的意識形態(tài)廣告通常都具有明顯的“替消費者立法”的意識形態(tài)傾向，體現(xiàn)并引導(dǎo)消費者或清晰或模糊的生活態(tài)度和價值取向主張。衣服就是一種高明的政治，政治就是一種高明的服裝。　　這里我搜集了一些她為中興百貨創(chuàng)作的作品。何其有幸，我能夠參與、見證整個過程，甚至為了這個目的貢獻(xiàn)自己。這種感覺，很像又回到青春期，雖然，我已經(jīng)48歲?！耙庾R形態(tài)”的十年風(fēng)騷　　意識形態(tài)又得獎了，這樣的話對我們來說已經(jīng)不是恭維，得獎，除了是對自己能力的肯定，更多的是一種使命。成立“意識形態(tài)”是為了休息　　離開聯(lián)廣后，陸陸續(xù)續(xù)待了多家廣告公司，先后有志上廣告（今EUROSCG）、國泰建業(yè)（今奧美Ogilvy ＆ Mather）、聯(lián)中廣告（今麥肯）及華商廣告（今Brozel），想一想，從文案、設(shè)計、市調(diào)、AE，到在華商后期接觸到的財務(wù)、媒體，幾乎廣告公司所能包辦的工作我都涉獵過了，對各部門運作方式也算了解，加上當(dāng)時由于比稿頻繁，記得有次提案時，竟然發(fā)覺沒法呼吸，不得不蹲下來休息，也就這樣，在過了一段心律不整與蕁麻疹交替發(fā)作的忙碌生涯后，自己出來開公司的聲音慢慢就出現(xiàn)在腦海里，所以“休息”可說是致使我開公司的第一個誘因?；蛟S是這樣一句話，讓我從先前500多位報名人數(shù)刪下的100多位面試機(jī)會中，獲得最后近40位的錄取資格，但，事情還沒結(jié)束，因為這些人必須參加為期兩周的課程訓(xùn)練，經(jīng)過評斷后，才能正式錄取。　　正式進(jìn)入廣告圈，其實是出社會一段時間后的事了。再來，廣告業(yè)是所有行業(yè)中門戶最開放的，意思是，不管你在學(xué)校念什么科系，只要有意愿、有能力，都能進(jìn)入這個行業(yè)，而且，想在廣告界撐起一片天，憑借的不是經(jīng)歷，而是能力，而后者，我確認(rèn)自己是有潛力的。當(dāng)時，學(xué)校的老師幾乎都來自師大美術(shù)系，教學(xué)內(nèi)容則分成日本和德國兩個流派，德國派設(shè)計有個很強的指導(dǎo)方針——Form－follow－function，是一種由內(nèi)向外的擴(kuò)張，就是產(chǎn)品內(nèi)部機(jī)械結(jié)構(gòu)如何，外觀就順著發(fā)展。之所以懂，不是因為我對速度有什么了不起的見解，而是這句話意涵的極致信仰，我始終相信，每個人的人生都需要一則解釋，這則解釋是支撐你一生事業(yè)最重要的力量，遵循它，你會攀升到連自己都不敢相信的高度，做廣告也是。這樣的求學(xué)經(jīng)驗對我往后的人生有著重大的影響，它讓我在遇見事情時會開始產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而分析所有內(nèi)外在因素后，訂定出改革的目標(biāo)。畢業(yè)前一年，每個禮拜六下午我?guī)缀醵及炎约郝裨谂f書攤里，拜當(dāng)年臺灣仍有許多美國駐軍之賜，在舊書攤可以找到不少當(dāng)年美國主流的重要雜志，而且價錢便宜許多。到職不久，又在報紙的分類廣告上，看見一則“某大國際廣告公司征人”的訊息，一想起當(dāng)年的廣告夢，我豪不考慮，毅然而然地就前去報名。因為這個原因，3個月后他把我調(diào)到當(dāng)時剛成立的企劃部，意思是，你就自生自滅吧。當(dāng)時對公司內(nèi)部運作常常覺得不對勁，甚至不適應(yīng)的，還有我后來的事業(yè)伙伴——許舜英，她本身的光芒使得她無法在制式化的環(huán)境里發(fā)揮所長，和她詳談后，覺得擁有自己的公司，對我、對她都是一個最好的解決方案，再加上我們對彼此的信任，一個新公司的雛形就儼然成形了。我們的作品除了上過法國的電視節(jié)目，“司迪麥”廣告在丹麥各大主要報紙媒體也幾乎都曾有過專訪。就像我在臺灣為裕隆汽車長期耕耘的結(jié)果，讓一個原本急速老化、銷售敬陪末座的企業(yè)起死回生，重登汽車業(yè)龍頭的寶座。比我們幸運的是，下一代的廣告人已經(jīng)有了許多前輩的經(jīng)驗可資參考，廣告這條路可以走得比當(dāng)年的我們順?biāo)欤拖裾驹诰奕说募绨蛏弦粯?，視野可以看得比我們更寬、更遠(yuǎn)。衣服是階層。這種可能性的表現(xiàn)風(fēng)格、情境、畫面與廣告主題松散相連，使廣告成為消費者主體不確定意識的張揚。服飾華麗、表情冷漠、肢體語言優(yōu)雅、環(huán)境舞臺、表演群體化和模特化，具有羅可可式的華麗和日本浮世繪的優(yōu)雅。在“后現(xiàn)代社會，一切都服從于時尚和傳媒形象的不斷變化”（詹姆遜）的情況下，從電視、電影到網(wǎng)絡(luò)媒體都以視覺形象為中心，在傳統(tǒng)的現(xiàn)代廣告中扮演重要角色的文學(xué)還能起多大作用？在許舜英的后現(xiàn)代風(fēng)格的意識形態(tài)廣告中文學(xué)卻發(fā)揮了重要的敘事功能。這種策略已經(jīng)改變了廣告文本，我們丟掉廣告慣用的方式，而采取整個創(chuàng)作題材和創(chuàng)作形式的創(chuàng)新，所以觀眾看到司迪麥廣告時可能認(rèn)為他看的不只是廣告，而是極短篇、觀念辯證、時事探討……引發(fā)強烈的共鳴。意識形態(tài)影響華文廣告的另一個重要層面，就創(chuàng)意手段，包括影像的張力、主張的強度、制作質(zhì)感的要求、美術(shù)性的講究……我們對美學(xué)手段所能扮演的角色有高度自覺。我曾經(jīng)跟一些大陸的年輕廣告人接觸，他們覺得很苦悶，因為他們無法說服客戶用新的方式做廣告?！　∮洠喝A文廣告公司彼此競爭也相當(dāng)激烈，意識形態(tài)的競爭優(yōu)勢是什么？　　許：意識形態(tài)有一種無形的高標(biāo)準(zhǔn)，在這里工作的每一個人對自己工作上專業(yè)性更需求，不會因為資歷、case大小而掉以輕心，這一種自我驅(qū)策的力量是我們重要的資產(chǎn)。有些客戶本身的結(jié)構(gòu)不是很明確，難免有些行銷思考上的障礙，所以我們不但提供廣告上的服務(wù)，也會cover一些行銷課題的規(guī)劃?！　『芏嗥放破鋵嵍歼€沒發(fā)揮出品牌的競爭力和品牌價值，我覺和非?？上?。照章行事可能會做出正確的廣告，但是正確的廣告也只是安全的廣告而已，消費者很容易視而不見。 意識形態(tài)廣告有限公司 二十世紀(jì)最有影響力的人物 可能是二十一世紀(jì)最沒有影響力的人 如果二十世紀(jì)的影響大師活在二十一世紀(jì)， 凡高可能是整日坐在辦公桌前的電腦繪圖師、 尼采可能是宣稱老板不在家的超級推銷員、 李小龍可能是高級私人健身房的專屬教練、 三島由紀(jì)夫可能是日本偶像劇里的