【摘要】黃河壺口瀑布宜川縣黃河是我們中華民族的母親河梁衡天下黃河一壺收觀賞圖片,初步感受。為什么取名“壺口”呢?初讀課文,感受壺口瀑布的特點(diǎn)。信息提煉:1、壺口瀑布地點(diǎn)?幾次到過(guò)壺口瀑布?晉陜兩省邊境;兩次。2、用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說(shuō)出什么是
2025-06-15 19:30
【摘要】白洋潮張岱了解張岱?張岱(1597-1679),字宗子,又字石公,號(hào)陶庵,別號(hào)蝶庵居士,山陰(今浙江紹興)人。明末清初的散文家、史學(xué)家,還是一位精于茶藝鑒賞的行家。他出身仕宦家庭,早歲生活優(yōu)裕,晚年避居山中,窮愁潦倒堅(jiān)持著述。一生落拓不羈,淡泊功名,具有廣泛的愛(ài)好和審美情趣。他喜游歷山水,深諳園林布置之法;懂音樂(lè),能彈琴制曲;善品茗
2025-06-15 19:31
【摘要】君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。——李白·《將進(jìn)酒》傳說(shuō)北方有一首民歌只有黃河的肺活量能歌唱從青海到黃河風(fēng)也聽(tīng)見(jiàn)沙也聽(tīng)見(jiàn)——余光中·《民歌》壺口瀑布梁衡學(xué)習(xí)目標(biāo):1、通過(guò)朗讀,品味文章語(yǔ)言,理解壺口瀑布水的力量。
2025-06-14 00:01
【摘要】蕭乾(),原名蕭秉乾,蒙古族,現(xiàn)代著名作家,記者,文學(xué)翻譯家。主要作品有《矛盾交響樂(lè)》《紅色的九月》,《倫敦的一周》,《美國(guó)點(diǎn)滴》等會(huì)認(rèn)字:會(huì)寫字:qīqiāoqiāyīnmǎnǎoyānqī
2025-06-17 13:50
2025-06-13 23:57
【摘要】精衛(wèi)填海1、神話是關(guān)于神仙或神化了的英雄的故事,是古代人民以幻想的方式集體創(chuàng)作的故事;表現(xiàn)了他們對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和愿望。?神話閱讀的經(jīng)典格言:人類借助神話在幻想中征服自然。2、本故事選自《山海經(jīng)》,是一部富于神話傳說(shuō)的最古老的地理書,主要記載“山川異物,神話傳說(shuō)”。積累字詞1、積累字音:鳩
2025-06-15 03:30
【摘要】周處劉義慶目標(biāo)導(dǎo)學(xué)(第一課時(shí))?1、積累文中的文言實(shí)詞,特別是“一詞多義”的文言實(shí)詞?2、互相合作翻譯全文,把握課文內(nèi)容介紹作品:我國(guó)南北朝時(shí)宋朝的劉義慶,寫了一部志人小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》,這部書記錄了從漢末到東晉士大夫階層的遺聞?shì)W事,反映了當(dāng)
2025-06-20 13:59
【摘要】牛漢,原名史成漢,生于1923年10月,山西省定襄縣人。70年代初,創(chuàng)作了不少詩(shī)歌作品,其中比較著名的有《華南虎》《悼念一棵楓樹》《半棵樹》等。已出版詩(shī)集《彩色的生活》《祖國(guó)》《愛(ài)與歌》《溫泉》《海上蝴蝶》及自選集《蚯蚓和羽毛》等。近十年寫作散文,已出版散文集七
2025-06-20 14:07
2025-06-18 12:07
【摘要】說(shuō)說(shuō)表哥到來(lái)前我的態(tài)度是怎么樣的?媽媽的態(tài)度呢?那些句子可以看出來(lái)??從文中可以看出表哥是個(gè)什么樣的人??為什么我的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變?大家一起讀,重點(diǎn)是劃線部分?媽媽對(duì)我和表哥的評(píng)價(jià)分別是什么??她為什么會(huì)這樣評(píng)價(jià)我和表哥?
2025-06-18 08:39
【摘要】中心:本文具體的記敘了長(zhǎng)征途中紅軍翻越老山界的經(jīng)過(guò),表現(xiàn)了中國(guó)工農(nóng)紅軍克服困難、英勇頑強(qiáng)的斗志和革命樂(lè)觀主義精神。找出登山過(guò)程中的三處景物描寫部分。夜晚翻山的部分。(“滿天都是星光”一段,“在之字拐的路上一步一步的上去”一段。)半夜露宿山上的部分。(從“半夜里忽然醒來(lái)”到“不知什么時(shí)候又睡著了”。)下
2025-06-16 13:48
【摘要】?《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》:“有神十人,名曰女媧之腸,化為神,處栗廣之野,橫道而處。”??《竹書紀(jì)年》:東海外有山曰天臺(tái),有登天之梯,有登仙之臺(tái),羽人所居。天臺(tái)者,神鰲背負(fù)之山也,浮游海內(nèi),不紀(jì)經(jīng)年。惟女媧斬鰲足而立四極,見(jiàn)仙山無(wú)著,乃移于瑯琊之濱。?《列子·湯問(wèn)》:“天地亦物也。物有不足,故昔者
2025-06-20 14:30
【摘要】?《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》:“有神十人,名曰女媧之腸,化為神,處栗廣之野,橫道而處?!??《竹書紀(jì)年》:東海外有山曰天臺(tái),有登天之梯,有登仙之臺(tái),羽人所居。天臺(tái)者,神鰲背負(fù)之山也,浮游海內(nèi),不紀(jì)經(jīng)年。惟女媧斬鰲足而立四極,見(jiàn)仙山無(wú)著,乃移于瑯琊之濱。?《列子·湯問(wèn)》:“天地亦物也。物有不足,故昔者
2025-06-20 14:19
【摘要】第四單元小石潭記柳宗元“記”是古代的一種文體,往往通過(guò)記事、記物、寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,即景抒情,托物言志。學(xué)習(xí)任務(wù):在景物描寫中感受作者的內(nèi)心情感huánglièchíkāncēncīpīfúch
【摘要】?永遠(yuǎn):表示時(shí)間長(zhǎng)久,沒(méi)有終止。(摘自《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》)?執(zhí)著(zhízhuó):?注意,“著”念zhuó不念zhù執(zhí)著,同“著”。?據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋:執(zhí)著原為佛教用語(yǔ),指對(duì)某一事物堅(jiān)持不懈,不能超脫;后來(lái)指
2025-06-21 04:40