淺析鴉片戰(zhàn)爭前的國內(nèi)與國際背景(一)(存儲版)
【正文】 教。他們的非法活動理應(yīng)受到清王朝的抵制。使思想界形成“萬馬齊喑”的沉悶局面，窒息了人民的聲音，在一定程度上抑制了中華文化的傳播與發(fā)展。但這種耕作制度在18世紀(jì)末由于水利發(fā)展到了極點就使其投入與產(chǎn)出表現(xiàn)出了不協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)體制內(nèi)曾經(jīng)的繁榮最終孕育了十九世紀(jì)最初幾十年的危機?！》饨ㄋ枷胧且苑饨ㄉ鐣慕?jīng)濟、政治和社會的互相影響和相互作用而形成的，是以儒家思想為主干，并與其他多種學(xué)說相融合而形成的思想?！』谶@種情緒的支配，在清朝統(tǒng)治下，具有絕對權(quán)威的儒家思想幾乎不能接受任何外來的政治觀念?！×?、政治制度日趨腐敗，延緩了中國社會的發(fā)展。造成這種落后的原因正是“康乾盛世”造就的繁榮，使得大清帝國統(tǒng)治者盲目自滿、虛驕自大，閉耳塞聽。我不知道年少輕狂，我只知道勝者為王。 參考。不“知彼”，不“知己”，將自己孤立于世界資本主義潮流之外，對正在飛速發(fā)展的資本主義政治經(jīng)濟和科學(xué)文化盲然無知，豈能“百戰(zhàn)不殆”？（未完待續(xù)）歡迎您的光臨，！希望您提出您寶貴的意見，你的意見是我進步的動力。它以繁重的賦稅、徭役破壞了簡單再生產(chǎn)，以抑商政策和手工業(yè)官營破壞了商品生產(chǎn)、商品交換和價值規(guī)律，阻撓了封建社會內(nèi)部新的因素的產(chǎn)生，扼殺和鉗制資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，從而使中國社會的發(fā)展長期處于遲緩狀態(tài)?！眔最終，在一種較之更先進的文明的沖擊下，必然被這種先進的文明所征服，甚至淘汰、擯棄。經(jīng)典的儒家教義強調(diào)道德榜樣和善良行為對公眾的熏陶，以便使社會的身份等級制度不受觸動。于是各級行政機構(gòu)冗員充斥，機構(gòu)膨脹，臃腫不堪，這實際上一方面加劇了對有限官職數(shù)量的壓力，另一方面導(dǎo)致政府財政開支過大，進一步加劇了社會矛盾。留守本地的無地農(nóng)民則不得不去當(dāng)勞工，或兵勇，或吏役。僅在1779年至1850年的時期內(nèi)，人口就增長了65%，所以在19世紀(jì)中葉大叛亂爆發(fā)的前夕人口已達(dá)四億三千萬左右。另一方面，大興文字獄，對有反滿思想和詆毀程朱的人士進行嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。“大多數(shù)除了無知、野心勃勃和耽于聲色之外就簡直是一無所長。因此他們反對中國發(fā)展資本主義，阻礙了中國民族資本主義的發(fā)展。因此，封建統(tǒng)治階級為維護其經(jīng)濟基礎(chǔ)必然對商品經(jīng)濟的發(fā)展加以限制、排斥。所以然者，外國用機制，故工致而價廉，且成功亦易；中國用人工，故工笨而價費，且成功亦難，華人生計，皆為所奪矣”（鄭觀應(yīng)《盛事危言》卷七，紡織，第20頁）。中國自然經(jīng)濟的解體主要表現(xiàn)在以小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)模式逐步發(fā)生分解。從而一場浩浩蕩蕩的、規(guī)模更加宏大、波瀾壯闊的農(nóng)民革命猶如在弦之箭，勢在必發(fā)，這一切都在不同程度上沖擊、瓦解著清王朝的統(tǒng)治。正如乾隆十三年（1748年）湖南巡撫楊錫絞所說：“今日田之歸于富戶者，大約十之五、六，舊時有田之人，今俱為佃耕之戶”首先我們分析國內(nèi)的環(huán)境。[摘這是我們確切
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