【正文】 ，反復(fù)道也。這段話的意思是說(shuō)，君子既要不斷提高自己的道德修養(yǎng)，也要管理好自己的事業(yè)，保持誠(chéng)信，是提高道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。如果君子終日乾乾，就算天黑瞭也不怕。這個(gè)時(shí)候處理好瞭，就進(jìn)入六爻當(dāng)中的上半部分，個(gè)人事業(yè)和企業(yè)發(fā)展都進(jìn)入高層次。能夠預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展變化的趨勢(shì)，把握發(fā)展的進(jìn)程，就是知吉兇，知吉兇者可以成大業(yè)。意思是說(shuō)，龍或騰躍而起，或退居於淵，均不會(huì)有危害，因?yàn)槟軐彆r(shí)度勢(shì)，故進(jìn)退自如，不會(huì)有危害。進(jìn)可攻，退可守。關(guān)鍵時(shí)刻的決策需要大智大勇，大取大舍，敢贏敢輸。五為君位，故有聖人之象。聖人作而萬(wàn)物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。個(gè)人事業(yè)達(dá)到瞭人生的頂峰，創(chuàng)業(yè)者們都成瞭萬(wàn)民敬仰的聖人，猶如龍騰飛上瞭天一樣。 《象》曰：亢龍有悔，盈不可久也。因?yàn)?，事物發(fā)展到瞭極點(diǎn)的時(shí)候，就要發(fā)生轉(zhuǎn)化，舊的平衡被打破，一定會(huì)有新的平衡來(lái)代替。 上九是最高的位置，九五之尊的皇上卻不在這第六爻，皇上不居此位，是因?yàn)榛噬弦仓赖驼{(diào)，自己隻是天子，那是留給天的位置。對(duì)於人生來(lái)說(shuō)，輝煌過(guò)瞭，張揚(yáng)過(guò)瞭，如果能有不為物役的境界，選擇平靜的生活，大象無(wú)形地隱於市，去過(guò)一種東籬把酒黃昏後的生活，還有幾分暗香盈袖的愜意。《象》曰：用九，天德不可為首也。 自己成功瞭不是真正的成功，獨(dú)樂(lè)樂(lè)，不若與眾人樂(lè)，一定要把整個(gè)團(tuán)隊(duì)帶起來(lái)共同成功。 其實(shí)就是三性的問(wèn)題。但是，要做到。 無(wú)論如何，海底撈都是為瞭你好。還有很多必然與偶然。大傢都是龍，不是蟲，全民的素質(zhì)都提高瞭，實(shí)現(xiàn)瞭共同富裕的目標(biāo)有什麼不好呢？所以，群龍無(wú)首，就是一種社會(huì)和諧，各種力量均衡的狀態(tài)。 用九，見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。第三爻和第六爻分別是事物低級(jí)階段和高級(jí)階段的最後一爻，都提醒人們要警惕，能力越強(qiáng)膽子越小，這樣才會(huì)無(wú)咎。而我們很多創(chuàng)業(yè)者並不懂得這個(gè)道理，在個(gè)人事業(yè)達(dá)到頂峰時(shí)，走向瞭反面。事物發(fā)展到瞭頂點(diǎn)的時(shí)候，必然會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化，是盈不可久的規(guī)律，如果不懂得這個(gè)規(guī)律，做出違背這個(gè)規(guī)律的事來(lái)，就會(huì)走到末路而帶來(lái)災(zāi)害。事物發(fā)展到瞭頂點(diǎn)，就要向相反的方向轉(zhuǎn)化，因而有悔之象。萬(wàn)物都是如此，各依其類別不同而趨向自己的群類。水流濕，火就燥。所以，或躍在淵，決定瞭你是否能進(jìn)入人生的輝煌頂峰。 躍龍就是說(shuō)這條龍已經(jīng)不甘心已有的成就，還要再創(chuàng)佳績(jī)，再上臺(tái)階，還要再做一番驚天動(dòng)地的大事。君子提高道德修養(yǎng)，建功立業(yè)，都要把握好時(shí)機(jī)，才不會(huì)有過(guò)失與咎害?；虬蔡?kù)兜販Y，或飛躍於上天，皆無(wú)咎。事物的發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性，易經(jīng)上說(shuō)，數(shù)往者順，知來(lái)者逆，是故易逆數(shù)也，這就是規(guī)律。 孔子說(shuō)：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 這段爻辭的意思是，一個(gè)人的事業(yè)獲得初步成功，還必須進(jìn)一步敬德修業(yè)，要從利國(guó)利民的角度出發(fā)，繼續(xù)努力，不能沾沾自喜、滿足現(xiàn)狀而缺乏進(jìn)取。是故居上位而不驕，在下位而不憂。第三階段，既有進(jìn)一步上升的空間，也有向反方向轉(zhuǎn)化的可能，因而有惕象。 所以，比你有經(jīng)驗(yàn)，比你有地位、有權(quán)力，比你有智慧，比你有影響力的人，都是你應(yīng)該結(jié)交的大人。 比如三國(guó)時(shí)期的劉備，在集市結(jié)識(shí)瞭關(guān)羽、張飛，有瞭桃園三結(jié)義。 有功於世而不誇耀，以博大的德行來(lái)感化眾人。這個(gè)階段的主要任務(wù)是韜光養(yǎng)晦，增強(qiáng)實(shí)力、積累經(jīng)驗(yàn)、樹(shù)立信心。 同樣，當(dāng)個(gè)人實(shí)力不足、時(shí)機(jī)未到的時(shí)候，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，加強(qiáng)各種技能的修煉，而不是到處拋頭露臉，過(guò)分張揚(yáng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的趙括就隻會(huì)紙上談兵，不僅自己招致殺身之禍，還葬送瞭趙國(guó)40萬(wàn)士兵的性命。但你還是潛龍，你還不可能有所作為。不易乎世，不成乎名，遁世無(wú)悶。 個(gè)人的成長(zhǎng)、創(chuàng)業(yè)者的成長(zhǎng)乃至企業(yè)的發(fā)展過(guò)程，都要遵循這一規(guī)律的作用。 作為創(chuàng)業(yè)者，若將這樣的思想用在企業(yè)管理中，企業(yè)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)和諧穩(wěn)健發(fā)展！ 乾卦是《周易》六十四卦中的第一卦，象征天，為剛、為健、為龍、為馬等，代表一切陽(yáng)剛之物。心中有劍，毛爺爺是天性的高手，而現(xiàn)代知道天性的，海底撈的張勇算是一個(gè)。 其次是說(shuō)三國(guó)，三國(guó)里面就是講溝通，劉備也好，曹操也罷，其實(shí)最厲害的是諸葛亮。 用九就是九之用，就是陽(yáng)之用，也就是全陽(yáng)之用。 小結(jié)：天德不可為首 易經(jīng)總計(jì)64卦，其中乾坤兩卦最重要，因?yàn)榍冴?yáng)、坤純陰，所以易經(jīng)里面對(duì)這兩卦分別多加了一爻，就是乾卦的用九和坤卦的用六。事物發(fā)展到了盡頭，要么死亡，變成一段歷史；要么涅槃，獲得重生。 如比爾蓋茨，在達(dá)到事業(yè)頂峰的時(shí)候急流勇退，成立蓋茨基金會(huì)，巨額的財(cái)富用于社會(huì)福利事業(yè)。因此，在這樣的情況下，動(dòng)一動(dòng)就會(huì)憂悔。 第六階段：上九：亢龍有悔 亢龍，物極必反 上九是一卦的最上端，故有亢之象。以天為本的事物會(huì)親近天；以地為本的東西會(huì)親近地。 《文言傳》解釋說(shuō)，同聲相應(yīng)，同氣相求。對(duì)于創(chuàng)業(yè)者而言，你可能已經(jīng)是千萬(wàn)富翁，如果還想成為億萬(wàn)富翁，你就得繼續(xù)努力，躍上九五層次。但是，如果不抓住這間隙作好準(zhǔn)備，就不可能更上一層樓，不可能實(shí)現(xiàn)新飛躍。前進(jìn)也好，后退也罷，都是正常的，但無(wú)論進(jìn)退都不能脫離群體。 九四爻處上卦之下位，有地淵之象，逼近九五，九五爻有天之象，故有或躍之象。 天道酬勤，只要勤奮努力，謙虛謹(jǐn)慎，保持高度的警惕，即使遇到暫時(shí)的困難或強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，也不會(huì)因手足無(wú)措而失去主動(dòng)權(quán)，給公司帶來(lái)不利的后果。 因此，第三階段很重要，是創(chuàng)業(yè)者成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，也是人生的轉(zhuǎn)折時(shí)期。按所處的位置與條件，不斷地警省自己，即使有危險(xiǎn)也不會(huì)有咎害。知終，終之，可以存義也。 第三階段：君子終日乾乾，夕惕，若厲，無(wú)咎 惕龍，居安思危 九三爻是下卦之終，是一個(gè)階段的結(jié)束。有人提挈，有貴人相助，自然就容易成功多了。就好像一個(gè)人初露才華，為人賞識(shí)、欽敬，開(kāi)始有粉絲追隨。說(shuō)話做事要守信用，言行舉止要嚴(yán)謹(jǐn)，為人要正派，不能心存邪念，要保持誠(chéng)實(shí)寬厚的心態(tài)。所以潛龍勿用就是不要急于表現(xiàn)自己，要積累自己，等待機(jī)會(huì)，才能厚積薄發(fā)。創(chuàng)業(yè)者從一開(kāi)始就一帆風(fēng)順是很危險(xiǎn)的，福來(lái)會(huì)覺(jué)得是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，而禍?lái)就感覺(jué)不到。 如果急于成就事業(yè)，往往會(huì)事與愿違，適得其反。這時(shí)應(yīng)該怎么辦，乾卦告訴你，你雖然是條龍，胸懷大志，有吞吐宇宙之勢(shì)，而且有潛能，具備成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。 乾卦的《文言傳》解釋說(shuō)：龍德而隱者也。易經(jīng)反映的是事物發(fā)展的一般規(guī)律，這一規(guī)律涵蓋了自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人生等各種現(xiàn)象。闡明了事物發(fā)展過(guò)程的漸進(jìn)性、突變性和周期性，這和我們企業(yè)的成長(zhǎng)過(guò)程十分相似，大哥的分析和解讀對(duì)我自身的了解個(gè)中規(guī)律大呼過(guò)癮。說(shuō)明了事物發(fā)展變化過(guò)程的漸進(jìn)性、突變性與周期性，也代表人們?cè)趭^斗過(guò)程中的曲折、困難以及如何應(yīng)對(duì)困難的方法。 第一階段：初九，潛龍勿用 潛龍，韜光養(yǎng)晦 周易》認(rèn)為奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰。這段話的意思是說(shuō)，具有龍那樣品德與潛質(zhì)而又暫時(shí)處于隱遁狀態(tài)的人，他的道德不會(huì)因?yàn)槭浪椎挠^點(diǎn)而改變，也不去爭(zhēng)逐成就世俗的功名。 你可能還只是一個(gè)打工仔，最好從小事做起，不要過(guò)份張揚(yáng)，而且還要學(xué)會(huì)忍辱負(fù)重。因?yàn)檫@是戰(zhàn)爭(zhēng)，是軍事實(shí)踐，而不是軍事理論。個(gè)人在潛龍狀態(tài)，應(yīng)該制定生涯規(guī)劃，確定未來(lái)發(fā)展的方向與目標(biāo)。 《象》曰：見(jiàn)龍?jiān)谔?，德施普也。即初難之，二多譽(yù)，三兇，四懼，五功，六易。見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人，指的是出現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)的機(jī)遇，但還要高人（大人）的扶持與指點(diǎn)。 利見(jiàn)大人對(duì)創(chuàng)業(yè)者的啟示是，對(duì)于初創(chuàng)事業(yè)的人而言，要始終堅(jiān)信，取法其上，僅得其中，取法其中，故為其下。 《象》曰：終日乾乾，反復(fù)道也。這段話的意思是說(shuō)，君子既要不斷提高自己的道德修養(yǎng)，也要管理好自己的事業(yè)，保持誠(chéng)信，是提高道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。如果君子終日乾乾，就算天黑了也不怕。這個(gè)時(shí)候處理好了，就進(jìn)入六爻當(dāng)中的上半部分，個(gè)人事業(yè)和企業(yè)發(fā)展都進(jìn)入高層次。能夠預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展變化的趨勢(shì)，把握發(fā)展的進(jìn)程，就是知吉兇，知吉兇者可以成大業(yè)。意思是說(shuō)，龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會(huì)有危害，因?yàn)槟軐彆r(shí)度