【正文】 二爻多譽美之辭，所以叫二多譽。即初難之，二多譽，三兇，四懼，五功，六易。 意思是說，中正是龍的德行。 《象》曰：見龍在田，德施普也。 潛龍勿用，勿用是暫時還不要用，而不是沒用。個人在潛龍狀態(tài)，應該制定生涯規(guī)劃，確定未來發(fā)展的方向與目標。自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男。因為這是戰(zhàn)爭，是軍事實踐，而不是軍事理論。你雖然滿腹經綸，但你還沒有實踐經驗，才智還沒有得到檢驗。 你可能還隻是一個打工仔，最好從小事做起，不要過份張揚，而且還要學會忍辱負重。 乾卦的這段是指一個初出毛廬的年輕人，剛走上社會，充滿激情與創(chuàng)業(yè)沖動，很想成就一番事業(yè)，但沒有經驗、沒有資本，不知從何處入手。這段話的意思是說，具有龍那樣品德與潛質而又暫時處於隱遁狀態(tài)的人，他的道德不會因為世俗的觀點而改變，也不去爭逐成就世俗的功名。意思是說，龍象征陽，尚潛伏在水中，正養(yǎng)精蓄銳，暫時還不能發(fā)揮作用，是因為此爻位置最低，陽氣不能散發(fā)出來的緣故。 第一階段：初九，潛龍勿用 潛龍，韜光養(yǎng)晦 周易》認為奇數為陽，偶數為陰。 如果你想成為一名創(chuàng)業(yè)者，那麼你就要遵循乾道變化的規(guī)律，自強不息。說明瞭事物發(fā)展變化過程的漸進性、突變性與周期性，也代表人們在奮鬥過程中的曲折、困難以及如何應對困難的方法。 《周易乾卦》代表著剛健有為，其卦德是自強不息乾龍健。這一切都是2周培訓的結果，做到這一點，太難了。 人性，要是把握好，那么就可以做到戰(zhàn)無不勝。其實都是一種必然。作為下屬，看到上司給自己成為龍的機會，授權給自己，一定會努力工作，在成龍的過程中，為企業(yè)創(chuàng)造價值。群龍?zhí)幵诰鉅顟B(tài)，這社會的成長就是最健康的。君子能夠像乾元那樣運動變化，就會化不通為通，天下即可得到大治。意思是說，出現群龍也不愿意為首的現象，是很吉利的。所以，創(chuàng)業(yè)者既要創(chuàng)造財富輝煌、個人輝煌，更要懂得安身立命，急流勇退。 第六爻和第三爻也有區(qū)別，三說的是惕，六說的是悔，悔就是高處不勝寒之后的寂寞或者歸隱。假設不經意間發(fā)展到了這里，一定要記得有悔，要記得反思、記得悔悟、記得警惕。歷史上，張良就懂得這個道理，大漢王朝建立后便功成身退，而韓信沒有這樣做，結局是人所共知的。只有既知進退，又知存亡的人，才是有智慧的圣人。 創(chuàng)業(yè)者經過創(chuàng)業(yè)，進入事業(yè)的第一個高峰，然后步入低谷，再進入第二個高峰，完成了發(fā)展的第一個階段，就要向第二個階段轉化了?？糊堄谢冢F之災也?；冢夯跉?，不順暢。 在中國古代，皇帝稱為九五之尊，所以皇帝居九五位。 這段爻辭是指，創(chuàng)業(yè)者發(fā)展到了一個新的高峰，獲得了良好的聲譽和形象，名聲大震，不但譽滿全國，而且還譽滿全球。云跟隨著龍，風伴隨著虎。云從龍，風從虎。 《象》曰：飛龍在天，大人造也。 第五階段：飛龍在天，利見大人 飛龍，云行雨施，品物流形 九五爻為天位，故有天之象。所以，一旦機遇來臨，龍就躍到了淵的層次。面對突破的關鍵時刻，創(chuàng)業(yè)者不能猶豫不決，必須下定決心，當機立斷，這是考驗創(chuàng)業(yè)者決策能力的時候。 這好比一個企業(yè)的發(fā)展經過前面的一個高峰之后，暫時出現的低谷，這個低谷是向更高的目標前進的前奏，而不是倒退的開始。 這段爻辭指一個創(chuàng)業(yè)者經過努力，取得了不錯的成就，企業(yè)也有了相當的規(guī)模。君子敬德修業(yè)，欲及時也，故無咎。 《象》曰：或躍在淵，進無咎也。若要無咎，就必須知至知終，趨吉避兇，始終保持高度的警惕性，不斷地開拓創(chuàng)新，才能立于不敗之地。 幾者，動之微，吉兇之先見者也。 今后的路該怎么走，如何突破發(fā)展的瓶頸，是否應該去讀MBA，再充充電，更新一些知識，培養(yǎng)更多的人脈。在人的生命周期中，三十多歲的人，各方向都已成熟并逐漸步入中年。張瑞敏有一句名言，面對成功永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰。事業(yè)初成，或小有成就時，應終日乾乾，居安思危。 知道做事做到什么程度終止，就應該立即終止，這樣才不會因遭遇失敗而使自己陷于不義。 故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。修辭立其誠，所以居業(yè)也。意思是說，君子整天自強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢兇化吉。當你比最初的大人還要強的時候，就去尋找更強的大人，并對前一個大人懷有感恩之心，因為沒有他，后一個更強的大人可能根本就不會搭理你。在結交大人的過程中，你會提高很快，獲益很多，這就會加快你成功的步伐。 利見大人，大人是一個涵義廣泛的詞語，尊貴的人、高尚的人、能力強的人、能幫助你的人，都是大人。此時的劉備只是低姿態(tài)的初露才華，尚未建功立業(yè)。但仍須繼續(xù)努力，保持中正之德，防止見利忘義的邪念入侵，堅守竭誠為消費者服務的信念，不要居功驕傲，這樣才能迎得尊重與敬仰，才有人脈，才能正常的成長，這就叫做利見大人?！吨芤住烦缟兄校橄仑灾?，五為上卦之中，二、五爻皆為吉利之位。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。 第二階段：見龍在田，利見大人 顯龍，初露鋒芒 九二是說，潛龍已經浮出水面，現身于田野，有利見到德高望重的大人物。但是，我們不能忽視潛龍的發(fā)展?jié)摿Γ瑵擙埉吘故驱?，而不是蟲，龍總會有翱翔九天的時候。如果過于宣揚和囂張，被扼殺的可能性就比較大。 潛龍不能委以重任，重用潛龍就會驕傲，驕傲就會有問題。三國時期的馬謖是個人才，但是鎮(zhèn)守街亭，馬謖并不是個合適的人選。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。你應該韜光養(yǎng)晦，加強學習與鍛煉，積累經驗，不斷地充實自己。反正自己的道德是堅定而不動搖的，這就是潛龍對人顯示的社會意義。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也?！断蟆吩唬簼擙埼鹩茫栐谙乱?。如果我們把乾卦的思想用于分析創(chuàng)業(yè)者的成長過程，便會得出創(chuàng)業(yè)者成長變化的六個階段，六個階段也是一個循環(huán)周期。就是說天地萬物的運行是有序而穩(wěn)健的，無論你是否喜歡，它都是客觀存在并不斷發(fā)展變化的。天道陽剛，人要效法天，自強不息，生生不止。 創(chuàng)業(yè)者的六個層次以及三性新解,第三性簡單地說，我們的人生就可以分為潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍這六個階段，不管你處在哪個階段，遇到什么難題，只要去里面找，肯定就能找到答案，時時、事事搶占先機，進而運籌帷幄，決勝千里。 作為創(chuàng)業(yè)者，若將這樣的思想用在企業(yè)管理中，企業(yè)一定會實現和諧穩(wěn)健發(fā)展！ 乾卦是《周易》六十四卦中的第一卦，象征天，為剛、為健、為龍、為馬等，代表一切陽剛之物。 天行健，君子以自強不息。 個人的成長、創(chuàng)業(yè)者的成長乃至企業(yè)的發(fā)展過程，都要遵循這一規(guī)律的作用。 潛龍勿用是說龍還處于潛伏狀態(tài)，還不能有所作為。不易乎世，不成乎名，遁世無悶。社會樂于接受自己的主張，就把自己的主張推行于世；不接受就隱遁起來。但你還是潛龍，你還不可能有所作為。潛龍對有志于創(chuàng)業(yè)的人來說，才能要內斂，不可外顯張揚。戰(zhàn)國時候的趙括就只會紙上談兵，不僅自己招致殺身之禍，還葬送了趙國40萬士兵的性命。而馬謖所缺乏的，正是這種實戰(zhàn)經驗。 同樣，當個人實力不足、時機未到的時候，應該努力學習，加強各種技能的修煉，而不是到處拋頭露臉，過分張揚。 初九象征著事物演進的第一個階段，個人成長也好，企業(yè)發(fā)展也罷，剛開始的時候，都屬于初九，初九應該潛龍勿用，真正的高人往往都比較內斂。這個階段的主要任務是韜光養(yǎng)晦，增強實力、積累經驗、樹立信心。 《文言傳》說，龍德而正中者也。 有功于世而不夸耀，以博大的德行來感化眾人。經過不斷地修煉，經營管理才能顯現出來，已經具備了創(chuàng)業(yè)的基礎與條件。 比如三國時期的劉備，在集市結識了關羽、張飛，有了桃園三結義。 見龍在田就是說這個龍開始進入社會實踐，開始有所作為，這是一個歷練階段，因為田不是龍的理想，不是龍的戰(zhàn)略，但田是獲得實踐經驗的基礎，是展示才能的舞臺。 所以，比你有經驗，比你有地位、有權力，比你有智慧，比你有影響力的人，都是你應該結交的大人。 大哥認為，人只受兩種因素的影響，一是遺傳，二