好仁不好學(xué),其蔽也愚優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)(存儲(chǔ)版)
【正文】 這極可能是孔子對(duì)學(xué)者基于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)而作出的一種趨勢(shì)性的哲學(xué)思考和價(jià)值判斷！這里，我們應(yīng)首先弄清楚為什么“古之學(xué)者為已”？孔子所處的時(shí)代社會(huì)是封建社會(huì)，那時(shí)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)以自然經(jīng)濟(jì)為主，自然經(jīng)濟(jì)以自給自足為特征，偶有一些商品交換?？晌覀冎溃莻€(gè)時(shí)代學(xué)者學(xué)的是什么呢？用現(xiàn)代的教育來(lái)比方，大都是文科的知識(shí)，說(shuō)大了就是齊家治國(guó)平天下的學(xué)問(wèn)。那個(gè)時(shí)候不需要“招商引資”，也不很需要“引進(jìn)”什么科學(xué)技術(shù)，原創(chuàng)的意識(shí)也不強(qiáng)烈。因此，孔子說(shuō)，“今之學(xué)者為人。如果沒(méi)有互補(bǔ)性怎么會(huì)融為一體？貿(mào)易往來(lái)說(shuō)到底是物質(zhì)的交換，勞務(wù)的交換，服務(wù)的交換，總之是物質(zhì)的、能量的、信息的交換。學(xué)習(xí)不是個(gè)人的行為，你學(xué)什么，學(xué)到何程度，是今之社會(huì)提出的要求，也是將來(lái)這社會(huì)對(duì)個(gè)人提出的要求。今之社會(huì)每前進(jìn)一步，都需要我們“學(xué)而為人”，我們只要做到“學(xué)而為人”，社會(huì)的每一步前行都離不開(kāi)我們的推力，都有我們的痕跡。 孔子無(wú)怪乎貴為圣人，萬(wàn)世之師。交換就得為他人考慮，交換無(wú)論在內(nèi)容上還是形式上有多復(fù)雜都離不開(kāi)為他人考慮。他在悠悠遠(yuǎn)古就倡導(dǎo)人們，從今而后的學(xué)習(xí)要為他人，為社會(huì)，為國(guó)家，學(xué)習(xí)不再是你個(gè)人的行為，個(gè)人的需要，學(xué)習(xí)是社會(huì)他人對(duì)你的需要，是歷史進(jìn)步的需要，國(guó)家發(fā)展的需要！從這一點(diǎn)看，我們的孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)有超前意識(shí)，有前瞻性，多么了不起！我們?cè)倏纯串?dāng)今世界。你為他人，為社會(huì)，為國(guó)家做出你的貢獻(xiàn)，不是以那種狹隘的以“仕”的方式進(jìn)入社會(huì)，而是以自己的勞動(dòng)成果參社會(huì)交換，繼而融入整個(gè)社會(huì)，你只有為人了，才能利已。事實(shí)上，你，以及更多的你“中舉”了，也不可能直接促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，那些學(xué)者沒(méi)有幾個(gè)是沖著發(fā)展生產(chǎn)力去的?！叭瞬粸橐?，天誅地滅。從行文看，“古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人?！f(shuō)：‘不學(xué)禮就不懂得怎樣立身。曰：學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也。正邪雅俗，大多是以小時(shí)候一念之差分開(kāi)的。這一章是教人為學(xué)的。”顏回之所以能“不貳過(guò)”，關(guān)鍵是做到了對(duì)待錯(cuò)誤能“自知、自改、自訟”?！钡鬃記](méi)有從以上幾個(gè)方面去回答，而是直接從道德修養(yǎng)角度去回答，“不遷怒”，“不貳過(guò)。不幸短命死了?！弊龉俟倘皇且环N職業(yè)，但絕不能僅僅把它看作一種謀生的手段，因而庸庸碌碌，甚至為非作歹。”講學(xué)貴實(shí)行，更是說(shuō)學(xué)問(wèn)有益?！比识鵁o(wú)禮度則愚；智而無(wú)禮度則蕩；信而無(wú)禮度則賊；直而無(wú)禮度則絞（傷人）；勇而無(wú)禮度則亂；剛而無(wú)禮度則狂?！薄熬?！吾與女。例：“不遷怒、不貳過(guò)”、六言六蔽、“古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人”（見(jiàn)附文）的認(rèn)識(shí)。師生互動(dòng)，組織重點(diǎn)問(wèn)題探討。學(xué)什么（第1章）教學(xué)步驟一：整體感知文本結(jié)合孔子的理念傾向，深入分析“學(xué)”的內(nèi)涵。前兩個(gè)階段是學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，后兩個(gè)階段則是知識(shí)外化的過(guò)程——將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，要“躬行踐履”?！疚幕瘍?nèi)涵】教學(xué)步驟二：文本研讀拓展提升，深入理解文化內(nèi)涵。學(xué)而知之者，次也。學(xué)習(xí)應(yīng)該放在首位，學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)人的不足?！敝v禮的重要性，任何人情、為政、做人、都“不以禮
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