【正文】 ”、 “遠 ”等六種。在 “遠 ”形地域上，敵我雙方地勢均同，就不宜去挑戰(zhàn)，勉強求戰(zhàn)，很是不利。偏將怨仇不服從指揮，遇到敵人擅自出戰(zhàn)，主將又不了解他們能力，因而失敗的，叫做 “崩 ”。所以，戰(zhàn)不謀求勝利的名聲，退不回避失利的罪責，只求保全百姓，符合國君利益，這樣的將帥，才是國家的寶貴財富。 諸侯自戰(zhàn)其地者， 為散地；入人之地不深者，為輕地； 我得亦利，彼得亦利者，為爭地；我可以往，彼可以來者，為交地； 諸侯之地三屬，先至而得天下眾者，為衢地； 入人之地深，背城邑多者，為重地；山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為泛地；所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地；疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。謹養(yǎng)而勿勞，并氣積力 。 ，譬如率然。能愚士卒之耳目，使之無知；易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使民不得慮。 故兵之情：圍則御，不得已則斗，過則從。投之亡地然后存，陷之死地然后生。諸侯在本國境內作戰(zhàn)的地區(qū)，叫做散地。迅速奮戰(zhàn)就能生存，不迅速奮戰(zhàn)就會全軍覆滅的地區(qū)，叫做死地。要注意休整部隊，不要使其過于疲勞，保持土氣，養(yǎng)精蓄銳。我軍士卒沒有多余的錢財，并不是不愛錢財；士卒置生死于度外，也不是不想長壽。要使強弱不同 的士卒都能發(fā)揮作用，在于恰當地利用地形。九種地形的應變處置，攻防進退的利害得失，全軍上下的心理狀態(tài)，這些都是作為將帥不能不認真研究和周密考察的。因此，沒有必要去爭著同天下諸侯結交，也用不著在各諸侯國里培植自己的勢力，只要施展自己的戰(zhàn)略意圖，把兵威施加在敵人頭上，就可以拔取敵人的城邑，摧毀敵人的國都。敵人一旦出現間隙，就要迅速乘機而入。日者，月在箕、壁、翼、軫也。故曰：明主慮之，良將慎之，非利不動，非得不用，非 危不戰(zhàn)。放火要看準天時，起火要選好日子。從上風放火時，不可從下風進攻。國君不可因一時憤怒而發(fā)動戰(zhàn)爭，將帥不可因一時的氣忿而出陣求戰(zhàn)。 ：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間之事，主必知之，知之必在于反間，故反間不可不厚也。要事先了解敵情，不可求神問鬼，也不可用相似的現象作類比推測，不可用日月星辰運行的位置去驗證，一定要取之于人，從那些熟悉敵情的人的口中去獲取。凡是要攻打的敵方軍隊，要攻占的敵方城市，要刺殺的敵方人員，都須預先了解其主管將領、左右親信、負責傳達的官員、守門官吏和門客幕僚的姓名，指令我方間諜一定要將這些情況偵察清楚。所以，明智的國君，賢能的將帥，能用智慧高超的人充當間諜，就一定能建樹大功。了解情況的關鍵在于使用反間，所以對反間不可不給予優(yōu)厚的待遇。微妙啊，微妙！無時 無處不可以使用間諜。這種人不配作軍隊的統(tǒng)帥，算不上國家的輔佐，也不是勝利的主宰。 凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。 ，成功出于眾者，先知也。所以說，明智的國君要慎重地考慮這個問題，賢良的將帥要嚴肅地對待這個問題。待火勢旺盛后，再根據情況作出決定，可以進攻就進攻，不可進攻就停止。 譯文：【火攻第十二】 孫子說：火攻形式共有五種，一是火燒敵軍人馬，二是焚燒敵軍糧草，三是焚燒敵軍輜重，四是焚燒敵軍倉庫，五是火燒敵軍運輸設施。水可以絕，不可以奪。發(fā)火有時，起火有日。所以，指導戰(zhàn)爭的關鍵，在于謹慎地觀察敵人的戰(zhàn)略意圖，集中兵力攻擊敵人一部，千里奔襲，斬殺敵將，這就是所謂巧妙用兵，實 現克敵制勝的目的。這些情況，如有一樣不了解，都不能成為稱王爭霸的軍隊。對待士卒要能如驅趕羊群一樣，趕過去又趕過來，使他 們不知道要到哪里去。所以，想用縛住馬韁、深埋車輪這種顯示死戰(zhàn)決心的辦法來穩(wěn)定部隊，是靠不住的。因此，不須整飭就能注意戒備，不用強求就能完成任務，無須約束就能親密團結，不待申令就會遵守紀律。 在敵國境內進行作戰(zhàn)的一般規(guī)律是：越深入敵國腹地，我軍軍心就越堅固，敵人就不易戰(zhàn)勝我們。山林險阻沼澤等難于通行的地區(qū) ，叫做圮地。是故始如處女，敵人開戶；后如脫兔，敵不及拒。犯三軍之眾，若使一人。去國越境而師者，絕地也；四通者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。 吾士無余財，非惡貨也；無余命，非惡壽也。 ，深入則專。 所以說：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。正確判斷敵情，考察地形險易，計算道路遠近，這是高明的將領必須掌握的方法，懂 得這些道理去指揮作戰(zhàn)的，必定能夠勝利；不了解這些道理去指揮作戰(zhàn)的，必定失敗。士卒強捍，軍官懦弱而造成失敗的，叫做 “馳 ”。在 “隘 ”形地域上，我們應該搶先占領，并用重兵封鎖隘口，以等待敵人的到來；如果敵人已先占據了隘口，并用重兵把守，我們就不要去進攻；如果敵人沒有用重兵據守隘口，那么就可以 進攻。 ，動而不迷，舉而不窮。 ，兵之助也。若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。 地形第十 原文：【地形第十】 1. 孫子曰： 地形有通者、有掛者、有支者、有隘者、有險者、有遠者。敵人軍官易怒 的，是全軍疲倦的表現；用糧食喂馬，殺馬吃肉，收拾起汲水器具，部隊不返營房的，是要拼死的窮寇；低聲下氣同部下講話的，是敵將失去人心；不斷犒賞士卒的，是敵軍沒有辦法；不斷懲罰部屬的，是敵人處境困難；先粗暴然后又害怕部下的，是最不精明的將領；派來使者送禮言好的，是敵人想休兵息戰(zhàn)；敵人逞怒同我對陣，但久不交鋒又不撤退的，必須謹慎地觀察他的企圖。上游下雨，洪水突至，禁止徒涉，應等待水流稍平緩以后。如果要同敵人決戰(zhàn)，不要緊靠水邊列陣；在江河地帶扎營，也要居高向陽，不要面迎水流，這是在江河地帶上對軍隊處置的原則。夫惟無慮而易敵者，必擒于人。丘陵堤防，必處其陽而右背之，此兵之利，地之助也。所有這五種情況，都是將領最容易有的過失，是用兵的災難。有的道路不要走，有些敵軍不要攻， 有些城池不要占，有些地域不要爭，君主的某些命令也可以不接受。 ，知用兵矣；將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。這就是正確運用士氣的原則。金鼓、旌旗，是用來統(tǒng)一士兵的視聽，統(tǒng)一作戰(zhàn)行動的。 ，就不要和他們結成聯盟；不知道山林、險阻和沼澤的地形分布，不能行軍；不使用向導，就不能掌握和利用有利的地形。 “軍爭 ”中最困難的地方就在于以迂回進軍的方式實現更快到達預定戰(zhàn) 場的目的，把看似不利的條件變?yōu)橛欣臈l件。 ，將軍可奪心。故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。 軍爭第七 原文：【軍爭第七】 ：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭。根據敵情采取制勝的策略，即使擺在眾人面前，眾人也理解不了。 所以防備前面，則后面兵力不足，防備后面，則前面兵力不足，防備左方，則右方兵力不足，防備右方，則左方兵力不足，所有的地方都防備，則所有的地方都兵力不足。深奧啊，精妙啊，竟然見不到一點形跡；神奇啊，玄妙啊，居然不漏出一點消息。能夠調動敵人使之自動前來我預想的戰(zhàn)地，是用利益來引誘；能使敵人不能先我來到戰(zhàn)場，是設置障礙、多方阻撓的結果。故其戰(zhàn)勝不復，而應形于無窮。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。微乎微乎，至于無形；神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。 虛實第六 原文：【虛實第六】 ： 凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后 處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。軍隊治理有序或者混亂，在于其組織編制；士兵勇敢或者膽怯，在于部隊所營造的態(tài)勢和聲勢；軍力強大或者弱小，在于部隊日常訓練所造就的內在實力。宮、商、角、徵、羽不過五音，然而五音的組合變化，永遠也聽不完；紅、黃、藍、白、黑不過五色，但五種色調的組合變化，永遠看不完；酸、甜、苦 、辣、咸不過五味，而五種味道的組合變化，永遠也嘗不完。 ，求之于勢，不責于人 ,故能擇人而任勢。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！ ，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。勝利者一方打仗，就象積水從千仞高的山澗沖決而出，勢不可擋，這就是軍事實力的表現。古代所謂善于用兵的人，只是戰(zhàn)勝了那些容易戰(zhàn)勝 的敵人。所以，善于作戰(zhàn)的人只能夠使自己不被戰(zhàn)勝，而不能使敵人一定會被我軍戰(zhàn)勝。 ，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。守則不足，攻則有余。 ，預見勝利有五個方面：能準確判 斷仗能打或不能打的，勝；知道根據敵我雙方兵力的多少采取對策者，勝；全國上下，全軍上下，意愿一致、同心協(xié)力的，勝；以有充分準備來對付毫無準備的，勝；主將精通軍事、精于權變，君主又不加干預的，勝。 ，在實際作戰(zhàn)中運用的原則是：我十倍于敵，就實施圍殲，五倍于敵就實施進攻，兩倍于敵就要努力戰(zhàn)勝敵軍，勢均力敵則設法分散各個擊破之。所以，百戰(zhàn)百勝，算不上是最高明的；不通過交戰(zhàn)就降服全體敵人，才是最高明的。輔周則國必強，輔隙則國必弱。 ，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。所以，在車戰(zhàn)中，搶奪十輛車以上的，就 獎賞最先搶得戰(zhàn)車的。國家之所以因作戰(zhàn)而貧困，是由于軍隊遠征，不得不進行長途運輸。一旦攻城，則兵力將耗盡，長期在外作戰(zhàn)還必然導致國家財用不足。車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強。夫兵久而國利者，未之有也。這些都是軍事家克敵制勝的訣竅，不可先傳泄于人也。 ，要通過對雙方各種情況的考察分析，并據此加以比較，從而來預測戰(zhàn)爭勝負。 3. 一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。 兵者，詭道也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。 ，校之以七計，而索其情。 ，而索其情。此兵家之勝，不可先傳也。地，指地勢的高低，路程的遠近，地勢的險要、平坦與否，戰(zhàn)場的廣闊、狹窄，是生地還是死 地等地理條件。聽從了有利于克敵制勝的計策，還要創(chuàng)造一種勢態(tài)，作為協(xié)助我方軍事行動的外部條件。僅根據廟算的結果，不用實戰(zhàn)，勝負就顯而易見了。國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急于丘役。國家安 危之主也。所以，在實際作戰(zhàn)中，只聽說將領缺少高招難以速勝，卻沒有見過指揮高明巧于持久作戰(zhàn)的。在戰(zhàn)場上，軍力耗盡，在國內財源枯竭，百姓私家財產損耗十分之七。這就是戰(zhàn)勝敵人而使自己越發(fā)強大的方法。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。是謂亂軍引勝。制造大盾牌和四輪車，準備攻城的所有器具，起碼得三個月。 ，國家之輔助也。 軍形第四 原文：【軍形第四】 ： 昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。防守是因為我方兵力不足，進攻是因為兵力超過對方。 ，打勝仗的軍隊總是在具備了必勝的條件之后才交戰(zhàn)，而打敗仗的部隊總是先交戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭中企圖僥幸取勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。 ，斗亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。 故善戰(zhàn)人之勢，如轉圓石于千仞之山者，勢也。 ，是因為使它產生巨大沖擊力的勢能；猛禽搏擊雀鳥，一舉可致對手于死地，是因為它掌握了最有利于爆發(fā)沖擊力的時空位置，節(jié)奏迅猛。 ，善戰(zhàn)者追求形成有利的 “勢 ”，而不是苛求士兵，因而能選擇人才