【正文】 。凡如此，評(píng)論者都應(yīng)站出來(lái)進(jìn)行評(píng)論。貪大求全，面面俱到，一開始就寫《論 的小說(shuō)創(chuàng)作》這樣大的題目，往往無(wú)從下筆而流于一般、平庸、膚淺。所謂復(fù)述就是概括性地用評(píng)論的語(yǔ)言簡(jiǎn)明地轉(zhuǎn)述文學(xué)作品的主要內(nèi)容和有關(guān)材料。 ● 人物分析要抓住主要性格特征。隨著對(duì)生活的絕望和對(duì)環(huán)境的厭倦，她便屈服、依賴于黑暗勢(shì)力而自甘墮落，最后在泥沼中越陷越深而無(wú)力自拔，以至過(guò)早地結(jié)束了年輕的生命。 ④ 論析文學(xué)作品的藝術(shù)形式 文藝作品的藝術(shù)形式由作品的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言創(chuàng)造、創(chuàng)作技巧、 創(chuàng)作風(fēng)格、意境的營(yíng)造、作品的體裁等因素構(gòu)成。應(yīng)先通讀作品，獲得一個(gè)完整的總體印象，然后對(duì)作品進(jìn)行分解式的研究。 分析與評(píng)論結(jié)合。而評(píng)論者的意見，是在分析的基礎(chǔ)上達(dá)到科學(xué)的綜合。輯錄、摘引應(yīng)截取精當(dāng)，不宜過(guò)長(zhǎng)或過(guò)多，結(jié)論文字要慎重敲定，使用要有分寸感，觀點(diǎn)應(yīng)鮮明，不能模棱兩可。引論或說(shuō)明選題的背景、理由 、目的、意義，或引出論點(diǎn)，并闡釋論點(diǎn)所包含概念的內(nèi)涵外延，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行必要限定。如引論部分未引出論點(diǎn)，也可以在此點(diǎn)明。白天與夜間一樣地安閑；一切人物或動(dòng)或靜，都有自得之趣；嫩暖的陽(yáng)光和輕談的云影覆蓋在場(chǎng)上。這里并不是說(shuō)愉快樂(lè)觀是要不得的，清健的醒是不必求的，甜湯是罪惡的，狂笑是魔道的；這里只是說(shuō)有味 遠(yuǎn)勝于淡漠罷了。進(jìn)一步，他將愉快樂(lè)觀的狀態(tài)與酸苦悲愁的感受對(duì)比，強(qiáng)化了對(duì)淡漠生活的厭倦之情和積極達(dá)觀的人生態(tài)度。文學(xué)評(píng)論和讀后感雖然都同屬議論文的范疇，但它們之間有明顯的區(qū)別：文學(xué)評(píng)論重在 “ 評(píng) ” ，從具體事件闡發(fā)出普遍意義的道理，是對(duì)作品作客觀的評(píng)價(jià)，對(duì)象僅限于文學(xué)作品；讀后感則重在 “ 感 ” ，寫自己讀后的主觀感受和受到的教育，對(duì)象包括所有體裁的作 品。 文章從渲染環(huán)境起筆，著意將居處兒啼人鬧、弦歌雜作、輪震石響、邪許并起的窒息環(huán)境，與清風(fēng)明白、蟲聲唧唧、生機(jī)勃勃、鄉(xiāng)情濃郁的鄉(xiāng)村生活形成鮮明對(duì)比，從而突出期盼之情的急切和無(wú)奈之心的焦灼。假若這味道是甜美的，我們固然含著笑來(lái)體味它；若是酸苦的，我們也要皺著眉頭來(lái)辨嘗它：這總比淡漠無(wú)味勝過(guò)百倍。并不是被那些歡樂(lè)的勞困的宏大的清亮的聲音淹沒(méi)了，以致聽不出來(lái)，乃是這里根本沒(méi)有秋蟲。 ⑷ 結(jié)論 是文學(xué)評(píng)論的結(jié)尾部分。比較長(zhǎng)的引論引論稱為緒論。 “ 敘 ” 是指對(duì)作品內(nèi)容的復(fù)述、介紹或引用，“ 議 ” 則包含分析和評(píng)價(jià)兩個(gè)方面，分別是對(duì)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)成就等進(jìn)行揭示的過(guò)程，評(píng)價(jià)則是作者通過(guò)分析而得到的結(jié)論，是對(duì)作品或作者藝術(shù)創(chuàng)作的總的看法。評(píng)論，就是對(duì)作品的全部或局部的成敗、優(yōu)劣及其實(shí)質(zhì)的意義發(fā)表明確的意見。公正，是指把握尺度，客觀公正；所謂確當(dāng)，就是 “ 壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好 ” 。這是寫好評(píng)論的基礎(chǔ)。在分析了人物的性格之后，還應(yīng)當(dāng)對(duì)人物思想性格的意義作出評(píng)價(jià)。二者盡管 “ 同是天涯淪落人 ” ，促她們?cè)趯?duì)待生活、愛情方面的態(tài)度卻截然不同。 ② 闡釋文學(xué)作品蘊(yùn)含的思想性 文學(xué)作品的思想性總是通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)體現(xiàn)的。因此，把作者當(dāng)作一個(gè)自足的系統(tǒng) “ 世界 ” 來(lái)研究，將有助于我們從總體上把握作者的特殊個(gè)性和藝術(shù)特色，正如作家孫犁所說(shuō)： “ 評(píng)論一本書，至少應(yīng)該知道作者的時(shí)代、生活和他的氣質(zhì)，這幾方面構(gòu)成他創(chuàng)作的基點(diǎn)。 ④ 確定恰當(dāng)適宜的角度。一部作品的思想性如何，將直接關(guān)系它的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)社會(huì)需要即現(xiàn)實(shí)需要和公眾的需要。 ” 簡(jiǎn)介文學(xué)作品的 內(nèi)容，實(shí)際上指的就是復(fù)述作品的內(nèi)容。 初學(xué)寫作文學(xué)評(píng)論，角度不宜過(guò)大?，F(xiàn)實(shí)需要，指當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的 需要，推動(dòng)學(xué)術(shù)研究開展的需要以及思想潮流的需要；公眾的需要，是指公眾需要對(duì)某些作品進(jìn)行評(píng)論，幫助他們更好地理解作品，以提高他們的認(rèn)識(shí)。所謂論題，就是評(píng)論的中心議題。對(duì)于被評(píng)論的對(duì)象，一定要研究得透徹一些，對(duì)作品像對(duì)人一樣，要知心、知音。在這里，作品的閱讀是最重要的，這是獲得評(píng)論權(quán)的最重要的依據(jù)。 學(xué)評(píng)論寫作過(guò)程與寫作要領(lǐng) 文學(xué)評(píng)論是一種以作家、作品、文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)思潮作為評(píng)論對(duì)象的 理論文體。是用歸納法，還是用演繹法，或者是類比法，應(yīng)深思熟慮。因此，一篇好的文學(xué)評(píng)論，既要具有一般論說(shuō)文的特點(diǎn)，又要講究文學(xué)性。但是他如果能正確判斷作者藝術(shù)手法表達(dá)的成功程度，對(duì)作品的技巧的運(yùn)用作出應(yīng)有的評(píng)價(jià)，將會(huì)得到作者和許多讀者的贊同。 第二個(gè)評(píng)論的問(wèn)題，在于闡明作品的主題。二是甄別。培養(yǎng) “眼力 ”，可以采取兩個(gè)辦法：一是選取。要確定評(píng)的論中心，有兩個(gè)原則要遵守：第一、不同體裁，區(qū)別對(duì)待。 （ 2）現(xiàn)實(shí)的需要。應(yīng)該怎樣定題呢？首先要選準(zhǔn)作品。這是因?yàn)樵u(píng)論中常要概述作品內(nèi)容，以作評(píng)論的依據(jù)。一、總體，就是從頭至尾通讀。恩格斯為了對(duì)拉薩爾的《弗蘭茨 ?馮 ?濟(jì)金根》一劇本進(jìn)行評(píng)論，先后將作品至少讀了四遍，他在《致斐迪南 ?拉薩爾》中說(shuō)： “為了有一個(gè)完全公正、完全 ?批判 ?的 ?態(tài)度 ?”，為了“在讀了之后提出詳細(xì)的評(píng)價(jià)、明確的意見 ”，所以需要一個(gè) “比較長(zhǎng)的時(shí)間我才能發(fā)表自己的意見 ”。 1．閱讀范圍。也可利用小說(shuō)中幾個(gè)人物之間對(duì)比。首先大致看一遍小說(shuō)。圍繞一個(gè)主題，寫一篇文學(xué)評(píng)論。這樣不管是字?jǐn)?shù)還是內(nèi)容上都會(huì)接近成功。只有通過(guò)閱讀，才能為寫作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了深，就要多讀幾遍。一般采取 “總體 ——部分 ——總體 ”的步驟。還要通過(guò)閱讀培養(yǎng)復(fù)述節(jié)錄作品內(nèi)容的能力。第三種，缺乏新意，老生常談，步別人的后塵，拾人牙慧。因?yàn)椋u(píng)論好的，可提高讀者的審美水平，使讀者獲得美的享受，也可使作者認(rèn)識(shí)到自己的特色，向好的方面發(fā)展，提高一步；評(píng)論壞的，可以防微杜漸 ，給作者敲警鐘，使讀者也能認(rèn)識(shí)假、惡、丑。其次要定好中心。對(duì)一篇作品，是評(píng)人物形象，還是評(píng)情節(jié)安排，是評(píng)某一細(xì)節(jié)，還是評(píng)全篇結(jié)構(gòu)，是評(píng)思想意義，還是評(píng)語(yǔ)言風(fēng)格，都需要評(píng)論者具有一雙慧眼。這樣，既可以從總的方面 ——祥林嫂是一個(gè)什么樣的典型，成功在哪里等方面來(lái)選??；也可以從局部的方面 ——魯迅怎樣刻劃祥林嫂的眼睛、語(yǔ)言、性格等方面來(lái)選取。目的在于明確作品所反映的具體內(nèi)容，并且把作者所經(jīng)驗(yàn)的與自己所經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系起來(lái)。這種評(píng)價(jià)在很大程度上是主觀的 ——評(píng)論者對(duì)這部文學(xué)作品的個(gè)人感受。但是由于它是對(duì)文學(xué)作品發(fā)表的評(píng)論，所以又不同于其它的議論文，而要