【正文】 榜樣。2． 三個特點（1） 中國的人民民主專政的一個主要特點是把民族資產階級列入人民的范圍，而不是列入專政對象?！边@條總路線體現了發(fā)展生產力和變革生產關系、解放生產力的有機統(tǒng)一，是一條社會主義建設和社會主義改造并舉的路線。鄧小平理論的形成經歷了哪三個發(fā)展階段？答：鄧小平理論大體上經歷了三個發(fā)展階段： 第一階段是從1978年黨的十一屆三中全會到1982年黨的十二大，鄧小平理論初步形成。1998年3月，全國人大九屆二次會議正式把鄧小平理論作為指導思想列入憲法。(3)“一個中心，兩個基本點”共同統(tǒng)一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐。轉變經濟（P246 簡5 簡述實現經濟增長方式由粗放型向集約型轉變的重要意義）1． 增長方式2． 中心3． 基礎4． 結構三十二、簡述實現經濟增長方式有粗放型向集約型轉變的重要意義？答：(1)可以節(jié)省資金和資源的消耗，提高資金和資源的利用率，從而緩解我國經濟發(fā)展同資源不足、資金嚴重短缺的矛盾。第三，社會福利是社會保障的最高層次，是指國家和社會在居民住宅，公共衛(wèi)生、環(huán)保、基礎教育等領域，向全體公民提供的幫助和服務。依法治國（P298 簡5 什么叫依法治國？實行依法治國的重大意義是什么）1． 主體2． 客體3． 依據三十五、什么叫依法治國？實行依法治國的重大意義是什么？答：(1)依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。(2)實行“兩種制度”。在一個統(tǒng)一的主權國家內兩種不同性質的社會制度可以長期并存；社會主義國家既可以為作為國家主體的社會主義經濟基礎服務，也允許和保護一定地區(qū)范圍內存在的資本主義經濟基礎和上層建筑；第二，賦予“和平共處”以新的涵義，把和平共處思想和原則創(chuàng)造性地運用于解決國內問題。它包括大陸范圍內的聯(lián)盟和大陸范圍外的聯(lián)盟。對此的不同回答劃分了可知論與不可知論兩個哲學重要派別。其二，實踐中，它指導我們正確處理主觀與客觀的矛盾，從而正確地認識世界，有效地改造世界。只有少數不徹底的唯心主義哲學屬于二元論。(2)世界物質統(tǒng)一性原理，已經被科學和哲學的發(fā)展所證明：第一，天體科學的發(fā)展證明，各種天體與人類居住的地球具有相同的物質基礎。質量萬變規(guī)律 （P45 論2試述質量互變規(guī)律的內容及其意義）1． 質、量、度的概念2． 質變與量變及其關系三、試述質量互變規(guī)律的內容及其意義？答：(1)唯物辯證法認為，事物的運動、變化和發(fā)展表現為質變和量變兩種形式或狀態(tài)。所謂質變是量變的必然結果是指，單純的量變不會無限地持續(xù)下去，當量變達到一定程度時必然引起質變。在現實中，我們要深刻理解將我國建設為社會主義現代化強國也是一個從量變到質變的過程。一方面，辯證否定是事物的發(fā)展的環(huán)節(jié)。試述矛盾普遍性及特殊性的辨證關系原理及其意義（P45 論6）1． 普遍性及特殊性的概念及表現2． 三條關系五、試述矛盾普遍性與特殊性辨證關系原理及其意義？答：(1)矛盾普遍性即矛盾普遍存在與共同具有的性質，有兩個基本含義：第一，矛盾的普遍性指矛盾普遍存在的性質，即矛盾存在于一切事物發(fā)展過程之中和每一事物發(fā)展過程始終，即矛盾無處不在，無時不有。第二，它們是相互聯(lián)系、相互依存的關系。(2)實踐之所以能夠成為檢驗真理的唯一標準，是由真理的本性和實踐的特點所決定的。實踐標準的絕對性或確定性是指實踐標準的唯一性和可靠性，即實踐是檢驗真理的唯一標準，并且實踐最終一定能鑒別認識是否具有真理性。社會意識的相對獨立性主要表現在：第一，社會意識的發(fā)展變化和社會存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。第三，既然社會意識的發(fā)展有自己的歷史繼承性，各種社會意識形式之間存在著相互作用、相互影響，那么我們在建設社會主義精神文明的過程中就要充分尊重精神生產的特殊規(guī)律，重視精神生產各領域的相互促進、協(xié)調發(fā)展，重視對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國共產黨人優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚，特別是要堅持馬克思主義在社會主義精神文明建設中的指導地位和作用。(3)個人價值同社會價值除了相統(tǒng)一、相一致的一面外，也有不一致、相沖突的一面。這是做到實事求是的根本途徑和方法。一切依靠群眾，是因為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是我們黨智慧和力量的源泉，這是無產階級政黨的組織路線。封建半殖民地的封建社會（P138 論3 試述半殖半封中國社會的基本矛盾和中華民族面臨的兩大歷史任務）1． 3大形成階段 P1282． 6大社會特點 P1293． 2對基本矛盾 P1294． 2大歷史任務 P1295． 2個革命階段 P130十、試述半殖民地半封建中國社會的基本矛盾和中華民族面臨的兩大歷史任務？答：(1)半殖民地半封建的中國社會各種矛盾錯綜復雜，既有內部的階級矛盾，又有外部的民族矛盾，既有統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的矛盾，又有統(tǒng)治階級內部的矛盾。如果把這兩步混為一談，搞所謂“畢其功于一役”，就會犯“左”傾錯誤；如果將這兩步割裂開來，搞所謂“二次革命論”，就會犯右傾錯誤。(3)新民主主義的文化綱領是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。第二，提出必須正確區(qū)分和處理兩類不同性質的矛盾。(2)毛主席《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的歷史意義在于：豐富和發(fā)展了中共八大的思想，是探索中國社會主義建設道路的重大成果。鄧小平理論是建設有中國特色社會主義的理論，馬克思主義的科學社會主義自然是這一理論中的應有之義。它對于我們在堅持社會主義制度的基礎上推進改革，對于建設有中國特色的社會主義，具有重大實踐意義。這對正確認識和建設初級階段的社會主義，對完善社會主義初級階段的生產關系，對進一步解放和發(fā)展生產力，都具有重要的意義。計劃和市場都是經濟手段。主權是同家的根本屬性，是一個國家獨立自主地處理對內對外事物的最高權力。維護和平主要體現在：①堅持和平共處五項原則。是指國家的主權是獨立的，不允許任何外來的干涉與侵犯，每個國家都有權根據自己的實際情況獨立地、自主地處理本國對內對外—切事物。”第二，計劃經濟與市場經濟都不是社會制度的基本特征，而是配置社會資源的手段和方法。沒有其他所有制經濟，就會脫離當代中國國情，脫離初級階段的實際，重蹈超越階段的覆轍，同樣不利于社會主義現代化事業(yè)的發(fā)展?！?3)根據對什么是社會主義和中國國情的思考，鄧小平比較系統(tǒng)地初步回答了中國如何建設社會主義的問題，形成了我們黨在社會主義初級階段建設有中國特色社會主義的基本路線，即“一個中心，兩個基本點”。(2)鄧小平理論是馬克思主義，是指這一理論所依據和堅持的世界觀和方法論是馬克思主義的，遵循的是馬克思主義的基本理論和基本原則，是與馬列主義和毛主席思想一脈相承的。第三，關于正確處理人民內部矛盾的方針。毛主席明確指出：在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產關系和生產力之間的矛盾，上層建筑和經濟基礎之間的矛盾。新民主主義政治是半殖民地半封建中國革命中，一定時期采取的國家形式，具有過渡性質。這兩項任務主題不同，內容不同，不可相互代替，但又是密切相關，不可分離的。其基本點就是從本國的實際出發(fā)，由本國人民依靠自己的力量，尋找、創(chuàng)造和決定適合本國特點的革命與建設的道路。這是群眾路線的核心內容。這是做到實事求是的基本前提。我們主張社會價值與個人價值的統(tǒng)一，貢獻與滿足的統(tǒng)一。第一，既然社會意識對社會存在具有巨大的反作用，那么我們就必須高度重視精神文明建設，充分發(fā)揮社會主義精神文明對社會發(fā)展的積極促進作用，堅決抵制各種腐朽落后思想對社會發(fā)展的消極阻礙作用，做到社會主義物質文明與精神文明相互促進、協(xié)調發(fā)展。它告訴我們，在真理標準問題上必須堅持實踐第一的原則，在實踐中發(fā)現真理，又在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，必須反對任何形式的現代迷信和思想僵化。簡單地說，認識指導實踐，如果實踐成功，得到了預想的結果，說明指導實踐的認識是正確的，是真理，否則就是謬誤。第二，就中國革命與建設的實踐而言，共性與個性相結合的原理早毛主席同志確立的馬克思主義普遍原理與中國革命具體實踐相結合基本原則的哲學基礎，也是鄧小平同志建設有中國特色的社會主義偉大理論的哲學基礎，更是我國社會主義現代化建設偉大實踐的理論指南。第一，它們是相互區(qū)別、相對絕對的關系。(2)辯證否定觀是唯一科學的否定觀，具有重要的方法論意義。辯證的否定不是來自外力的否定，而是事物內部肯定與否定矛盾推動下實現的合乎規(guī)律的自我否定，并通過這種自我否定實現事物的自我運動、自我發(fā)展。(3)質量互變規(guī)律具有重要的方法論意義。所謂量變是質變的必要準備是指，事物的變化都是從量變開始的，沒有一定的量變，就不會發(fā)生質變。既然世界上的萬事萬物歸根到底都統(tǒng)一于物質，物質世界是人們認識和改造的唯一現實世界，那么我們無論在何時、何地、何種條件下，也無論身居何位、從事何種工作、遇到何種情況，都必須毫無例外地、堅定不移地從客觀物質世界及其運動規(guī)律出發(fā)，嚴格按照運動變化著的世界的本來面目認識世界，遵循世界運動發(fā)展的客觀規(guī)律改造世界，而不能有任何的主觀附加和主觀隨意性。所有的唯物主義一元論都承認世界統(tǒng)一于物質，但舊唯物主義往往將物質歸結為某一種或某幾種具體的物質形態(tài)，從而使世界的物質統(tǒng)一性變?yōu)閱我恍浴＝^大多數哲學，包括所有的唯物主義和哲學上比較徹底的唯心主義都是一元論。(3)正確認識哲學基本問題具有重要意義。對此的不同回答劃分了唯物主義與唯心主義兩大哲學基本派別。解決我國民族問題的基本政策是實行民族區(qū)域自治制度。它具有重要的理論意義和實踐意義。其基本內容是：(1)堅持“一個中國”。(2)各民主黨派以人民政治協(xié)商會議的組織形式，參加國家政權，參與國家事務管理，參與國家大政方針和國家領導人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。第一，社會救助．是指國家和社會對遭受自然災害、不幸事故和生活貧困者提供物質援助，它是社會保障的最低層次。四項基本原則是立國之本?；韭肪€（P237 簡5 社會主義初級階段基本路線的主要內容及簡明概括是什么）1． 社會主義初級階段的2條含義 P2302． 基本路線的3條內容提要P233 （一個中心兩個基本點，且四項基本原則的內容要知道）3． 基本路線的2層關系 P234三十一、社會主義初級階段基本路線的主要內容及簡明概括是什么？答：(1)黨在社會主義初級階段的基本路線是：“領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗。黨的十四大以南方談話為靈魂，對“鄧小平平同志建設有中國特色社會主義理論”的主要內容作了新的科學概括，使之形成比較完整的科學體系。二十八、中國社會注意建設道路的提出及指導方針？答：正確認識社會注主義建設時期我國的基本國情；正確認識社會主義改造完成后國內主要矛盾和工作重心；以蘇聯(lián)為借鑒，走中國式工業(yè)化道路；調動一切積極因素，建設社會主義偉大國家。過渡時期的總路線 （P195 簡1 簡述黨在過渡時期的總路線的內容及意義）1． 兩項內容（一化三改造）2． 4條必然二十七、簡述黨在過度時期的總路線的內容及意義？答：黨在過渡時期的總路線是：“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。（4） 論述了人民民主專政的職能和任務。二十三、農村包圍城市、武裝奪取政權道路理論的意義？答：(1)農村包圍城市、武裝奪取政權的道路是符合中國國情的中國革命正確的道路，只有沿著這條道路前進，革命才能順利發(fā)展，取得勝利。（2） 農村包圍城市、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路的理論，是以毛主席為代表的中國共產黨人，堅持實事求是、一切從實際出發(fā)的原則，沖破教務、條主義的束縛，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實際相結合的產物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛主席思想形成的重要標志。(3)統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線?！岸胃锩闭摵汀爱吰涔τ谝灰邸钡挠^點，都違背了中國革命的發(fā)展規(guī)律?！敝袊嗣裾业搅诵碌闹笇枷?。中國無產階級由于自己的成長和十月革命的影響，已經迅速地成長為一個獨立的政治力量，并登上了歷史舞臺，隨后組建了自己的政黨，提出了徹底的反帝反封建的綱領，成為中國民主革命的領導者。 (2)毛主席思想的主要內容有：關于新民主主義革命；關于社會主義革命和社會主義建設；關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略；關于政策和策略；關于政治工作和文化工作；關于黨的建設等。(4)經濟基礎和上層建筑的相互作用構成了社會形態(tài)及其矛盾運動，表現為上層建筑與經濟基礎之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環(huán)往復，推動社會形態(tài)的不斷更新。(3)生產關系對生產力的反作用表現在：生產關系適合生產力狀況則促進生產力發(fā)展；生產關系不適合生產力狀況則阻礙生產力發(fā)展。十一、簡述社會存在對社會意識的決定作用？答：(1)社會存在是社會生活的物質方面，是社會物質生活條件的總和。語言的產生使人的意識具有了物質的外殼，從而使抽象思維和意識的交流成為可能，動物心理才變?yōu)槿说囊庾R。第三，勞動的對象具有廣泛性，是以人類自身為主體改造整個世界并創(chuàng)造人化世界。感性認識不上升到理性認識，就不能把握事物的本質與規(guī)律。感性認識與理性認識的對立主要表現在：它們是認識發(fā)展過程中兩個不同的階段，在內容、特點、形式上都有質的區(qū)別。首先，實踐不斷給人們提出新的認識課題，并提供解決新課題的新的經驗材料。(2)唯物辯證法是一個內容豐富的完整理論體系，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質與核心，但不是唯物辯證法的總體。即同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性也不能脫離同一性而存在，沒有同一性也就沒有斗爭性。矛盾的同一性是指矛盾對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢和性質。其三是相對于某種具體的物質運動形式而言，事物沒有發(fā)生那種形式的運動而處于其他形式的運動之中。另一方面，物質是運動的物質，物質離不開運動。 復習的主