【正文】 由低級(jí)到高級(jí)的前進(jìn)上升過程，其根本原因在于：帝國(guó)主義的入侵，毛澤東在以下哪篇文章中首次公開使用“人民民主專政”的概念：《將革命進(jìn)行到底》：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)260.“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者的緊密結(jié)合 ：中共四大：黨的建設(shè)的狀況，國(guó)共兩黨談判斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)是：軍隊(duì)和政權(quán)的問題：《五四指示》“實(shí)事求是”原則的著作是：《改造我們的學(xué)習(xí)》，我國(guó)政治生活的主題是：正確處理人民內(nèi)部矛盾“鞍鋼憲法”的鞍鋼企業(yè)管理制度是：“兩參一改三結(jié)合”制度：和平與發(fā)展：發(fā)展：人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的關(guān)系：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾：科教興國(guó)戰(zhàn)略，市場(chǎng)機(jī)制能夠：對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用：生產(chǎn)力狀況：一種國(guó)家制度：為人們服務(wù)：擴(kuò)大出口：外國(guó)人占據(jù)和統(tǒng)治中國(guó)領(lǐng)土的歷史徹底結(jié)束：工人階級(jí)：各族人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾第三篇：2018成人高考政治專升本一、選擇題 ，這種觀點(diǎn)是庸俗唯物主義的觀點(diǎn) ，中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是封建社會(huì)，孫中山建立的第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體是興中會(huì)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，中國(guó)最早建立的共產(chǎn)主義小組是上海小組 《星星之火，可以燎原》，我國(guó)的主要矛盾是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，我國(guó)建立社會(huì)主義國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主要途徑是依靠蘇聯(lián)的援助《共同綱領(lǐng)》確定于第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議***的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移城市，開始由城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村新時(shí)期的是中共七屆二中全會(huì)，又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn) 23.“什么是社會(huì)主義”的核心問題是根本任務(wù)問題 、方針、政策的基本實(shí)際依據(jù)是我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段 ，多種分配方式并存31.“一國(guó)兩制”的前提是國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國(guó) 、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展 35.“三講”中的核心是講政治第四篇：2014年成人高考專升本政治學(xué)習(xí)資料[范文模版]2014年成考專升本政治：馬哲?？济~解釋聯(lián)系：所謂聯(lián)系也就是關(guān)系，是指一切事物、現(xiàn)象、過程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互制約、相互影響、相互作用。舊事物：舊事物是指違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，喪失了存在的必然性而日趨滅亡的事物。1內(nèi)因：內(nèi)因即事物的內(nèi)部矛盾。1主要矛盾：主要矛盾是處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展過程起決定作用的矛盾。二是，精神和物質(zhì)之間有無同一性，人們能否認(rèn)識(shí)世界和改造世界。（從特征、特點(diǎn)上看）：是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)。第二，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)，世界上沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，任何形式的運(yùn)動(dòng)，都有它的物質(zhì)主體。意識(shí)是第二性的，是被物質(zhì)所決定的。“與時(shí)俱進(jìn)”的科學(xué)含義是什么？答：與時(shí)俱進(jìn)是解放思想和實(shí)事求是的根本要求。今天，擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，就是要不斷認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，探索在新歷史條件下資本主義的發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律和執(zhí)政的無產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)規(guī)律。發(fā)展不僅是運(yùn)動(dòng)，而且也是一個(gè)過程，即任何事物的發(fā)展都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。第二，新事物在本質(zhì)上比舊事物優(yōu)越。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系。外部矛盾，即外因，外因?qū)κ挛锇l(fā)展的作用是不可否定的。1）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，即事物的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。度是事物保持自己質(zhì)的量的限度，幅度，范圍，是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的數(shù)量界限，也就是一定的質(zhì)所以能夠存在的量的限度（范圍）。一方面，總的量變過程中包含著部分質(zhì)變，它又區(qū)分為階段性部分質(zhì)變和局部性部分質(zhì)變兩種情況。第三，社會(huì)歷史性，實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng)，是一個(gè)歷史發(fā)展的過程。什么叫客體？它與客觀存在是什么關(guān)系認(rèn)識(shí)的主體是處于一定社會(huì)條件和社會(huì)關(guān)系之中，從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。第四，人作為審美主體對(duì)審美客體的欣賞、感受和體驗(yàn)關(guān)系，即審美關(guān)系。它是從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來的嘗試性、探索性的實(shí)踐活動(dòng)。（2）三個(gè)基本特征：第一，客觀性，實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)。另一方面，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量：是事物的規(guī)模，發(fā)展程度和速度以及它的構(gòu)成成分在窨上的排列組合等可用數(shù)量表示的規(guī)定性，量的根本特點(diǎn)是：量與事物的存在不是直接同一的，即在一定范圍內(nèi)量的變化并不影響某物之為某物。（2）在唯物辨證法的理論體系中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律處于實(shí)質(zhì)和核心的地位，這是因?yàn)椋?① 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系和事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是事物內(nèi)部的矛盾；② 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，也是理解和把握它們的關(guān)鍵； ③ 矛盾分析法即對(duì)立統(tǒng)一分析法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法； ④是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾規(guī)律，使辯證法和形而上學(xué)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)和根本分歧。怎么理解事物發(fā)展內(nèi)因是根據(jù)、外因是條件？答：事物的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因，是事物發(fā)展的決定力量。第三、矛盾解決形式的特殊性。它是舊事物賴以存在的因素，又是促進(jìn)舊事物滅亡的因素。發(fā)展的本質(zhì)？答：所謂發(fā)展是指事物的運(yùn)動(dòng)和過程。所謂創(chuàng)新決不是主觀任意的創(chuàng)造，而是符合嚴(yán)格的科學(xué)性要求的創(chuàng)造性活動(dòng)。2）它告訴我們要有統(tǒng)一觀念、全局思想。第二，意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物。4）從作用上來說，它是指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義哲學(xué)的基本特征？（從研究對(duì)象看）：馬克思主義（從研究對(duì)象看）：馬克思主義哲學(xué)明確地規(guī)定自己的研究對(duì)象是整個(gè)世界（包括自然界、人類社會(huì)和人的思維），它的任務(wù)是揭示自然、社會(huì)和思維的普遍本質(zhì)和發(fā)展的普遍規(guī)律。哲學(xué)基本問題及內(nèi)容？ 答： 在哲學(xué)研究的眾多問題中，有一個(gè)重大的基本問題，那就是精神和物質(zhì)的關(guān)系問題。1基本矛盾：基本矛盾是指貫穿于事物發(fā)展過程始終并規(guī)定事物及其過程本質(zhì)的矛盾。1矛盾的同一性：矛盾的同一性是矛盾雙方在一定條件下相互聯(lián)系、相互吸引、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。注：發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征之一。：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究：集體主義：發(fā)展34.“一國(guó)兩制”構(gòu)想的起初提出，是為了解決：臺(tái)灣問題：各民族的共同繁榮：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)：不懂得個(gè)性和共性的辨證關(guān)系，否認(rèn)相對(duì)靜止，會(huì)導(dǎo)致：形而上學(xué)不變論：事物內(nèi)部的根本矛盾，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性、知覺和表象，這是：感性認(rèn)識(shí)的三種形式：科學(xué)技術(shù)：推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的絕大多數(shù)社會(huì)成員的總和：內(nèi)容和形式的關(guān)系，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指：對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造：社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展：辛丑條約：進(jìn)行反帝反封建的民主革命，求得民族獨(dú)立和人民解放49.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟，解決中國(guó)一切革命問題的最基本的根據(jù)是：認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的特殊國(guó)情：七屆二中全會(huì)：社會(huì)主義，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次會(huì)議選舉誰(shuí)為中央人民政府主席：毛澤東，毛澤東指出我國(guó)工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾：沒收 和平贖買57.“一五”計(jì)劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點(diǎn)是：重工業(yè)：時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮的興起、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個(gè)代表：最終達(dá)到共同富裕：改革：深化國(guó)有企業(yè)改革：社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的具體形式及其運(yùn)動(dòng)方式，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人治理國(guó)家的基本方略，被確立下來是在：黨的“十五大”：社會(huì)主義思想道德建設(shè)，放在首位的應(yīng)該是：國(guó)家主權(quán)和國(guó)家利益，我國(guó)對(duì)外開放發(fā)展到一個(gè)新階段，其顯著特點(diǎn)是：多層次、寬領(lǐng)域、全方位開放的格局初步形成 ：中國(guó)的內(nèi)政問題：建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨：思維和存在的關(guān)系問題：主觀唯心主義和客觀唯心主義：作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實(shí)在性：物質(zhì)是意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)：數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更：能動(dòng)反映，割裂了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，犯了類似：唯理論的錯(cuò)誤。：