愚溪詩(shī)序教案4(存儲(chǔ)版)
【正文】 思是被貶在瀟水這個(gè)地方。“以愚觸罪”，這本身就是一種諷刺!言外之意就是說(shuō)，聰明人是不會(huì)去干那種所謂的犯罪的傻事的。”“其流甚下”，指溪的水位太低。而“我”又“以愚觸罪”。顏回，字子淵，是孔子的忠實(shí)門徒。“智而為愚者也”，意思是聰明而裝糊涂；“睿而為愚者也”，意思是明白而裝傻。李純上臺(tái)后，殺了王叔文，逼死了王，柳宗元就是因此被貶到永州做司馬的。在這沉重的打擊面前，柳宗元淤積在心中的憤懣不平之情，無(wú)法發(fā)泄，便只有寄情于山水，以超脫于塵世來(lái)自我麻醉，這就是所以要寫第五段文章的原因。在這無(wú)違無(wú)礙的茫茫然的大自然之中，返璞歸真，自得其樂(lè)，不勝似生活在那昏暗齷齪的人世嗎？清凈寂寞，是沒(méi)有誰(shuí)能夠了解我的，這并不是在宣揚(yáng)與世無(wú)爭(zhēng)的出世思想，而仍然是在抒發(fā)內(nèi)心深處的憤世嫉俗的不平之情!《愚溪詩(shī)序》通篇就是寫了一個(gè)“愚”字。文章清新秀麗，前兩段基本上是記敘，在記敘中抒發(fā)感情，后三段則主要是議論，在議論中發(fā)表感慨。從溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島等的受愚的稱號(hào)的屈辱，自然也就可以想到作者受到的屈辱。“予雖不合于俗”，言外之意，就是說(shuō)我是從人世中被排擠出來(lái)的。這就是說(shuō)，柳宗元只能老死在貶所。由于主客觀的原因，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)只維持了146天，便被宦官勾結(jié)豪門貴族鎮(zhèn)壓下去。“智”，智慧；“睿”，通達(dá)。公冶長(zhǎng)》說(shuō)：寧武子這個(gè)人當(dāng)國(guó)家清明時(shí)，他就顯得很聰明；當(dāng)國(guó)家昏暗時(shí)，他就裝傻。然而把愚和我聯(lián)系在一起，這本身就是一種憤激不平之情，從而說(shuō)溪“適類于予”，使用愚的稱號(hào)來(lái)屈辱溪，自然也是一種憤激不平之情了。又峻急多坻石，大舟不可入也。同樣，改溪名為愚溪，也是對(duì)黑暗政治的抗議。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之為愚溪”。最后一段是歸結(jié)作《八愚詩(shī)》的緣由。書序一般用來(lái)陳述著作者的旨趣，多放在篇首。溪水雖然對(duì)世人沒(méi)有什么好處，可它卻能夠映照萬(wàn)物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對(duì)它眷戀愛(ài)慕不忍離去?？涩F(xiàn)在這條溪水竟然被愚字所辱沒(méi)，這是為什么呢？因?yàn)樗篮艿?，不能用?lái)灌溉。愚泉共有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。三、參考譯文灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。’就把馬駒牽走了。六、布置作業(yè)課后練習(xí)三譯文：齊桓公有一次出去打獵，追一只鹿到山谷中。這樣，文章就具有朝著中心凝聚的向心力，結(jié)構(gòu)也顯得集中緊湊。③反復(fù)誦讀課文后半部分，注意作者是怎樣正話反說(shuō)的。他在一首詩(shī)中說(shuō)：“投跡山水地，放情詠《離騷》”（《游南亭夜還敘志七十韻》）。正話反說(shuō)，詞兼褒貶，自有一番深意。）淺狹不能興（xīng）云雨注意活用的詞語(yǔ)名（名→動(dòng)，用……命名）之以其能今予家（名→動(dòng)，安家）是溪合流屈曲而南（名→動(dòng)，向南流）無(wú)以利（名→動(dòng)，對(duì)……有好處）世雖辱（使動(dòng)，使……受辱）而愚（形→動(dòng)，用“愚”字稱呼）之予得專（形→動(dòng)，專有）而名（名→動(dòng)，命名）焉四、誦讀、感悟1．學(xué)生朗讀、感悟，理清思路。第二段寫愚溪八景，溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島，每一景后宜稍停頓，以顯出文章的自然節(jié)奏。2．反復(fù)誦讀、感悟，明了其以“愚”名溪、以“愚”自命的緣由。2．領(lǐng)會(huì)作者托物興辭，以“愚”自稱的寓意。二、導(dǎo)入永州是柳宗元被貶謫、流放的地方。n y237。第二段，由“愚溪”帶出“愚丘”“愚泉”，從“愚泉”生出“愚溝”“愚池”，而“東為愚堂”“南為愚亭”“中為愚島”，又就“愚池”著眼寫出。名為“愚”，實(shí)則不愚。他深深感到，能夠賞識(shí)這地處荒山野地的寂寞美麗溪水的只有柳宗元，而能夠安慰這懷才不遇、被貶謫到這荒遠(yuǎn)地區(qū)的柳宗元的，也正是這溪水。作者不是客觀地刻摹自然風(fēng)景，而是托物興辭，夾敘夾議，蘊(yùn)藏著深厚的寓意和強(qiáng)烈的個(gè)人傾向。作者的思想感情、生活遭遇和所描寫的自然景物交融在一起，表現(xiàn)了作者對(duì)這壓抑人才的不合理社會(huì)的批判。”桓公說(shuō)：“看您的相貌，不像是愚人?！?
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