【正文】 架（清）：從最下一架起，先用比較緩和的坡度，向上逐架增加斜坡的陡峭度。 （闌額）：柱子上端聯(lián)系與承重的構(gòu)件。 ：坐斗口內(nèi)或跳頭上只置一層?xùn)淼模拥慕兄貣怼? ：支撐在侏儒柱兩側(cè)的 木構(gòu)件 ：支撐平傅的 構(gòu)件 ：（上下柱交接）將上層檐柱底部十字開口，插上平座柱的斗拱內(nèi)，而平座柱則叉立在下檐柱斗拱上，但向內(nèi)退半柱徑。 ：在閣層（除一層）在其下層梁（或斗拱）上先立較短的柱和梁，額，斗拱 ，作為各層的基座，以承托各層的屋身。清代稱為太平梁 （扎）牽：一般用于乳袱之上，僅長一架， 布 承重，固定桁的位置。 ：由邊梃和抹頭組成，分為花心和群版二部。 （棋）在木框間放較大的木板，板下施彩繪或貼以有彩色圖案的紙這種形式在宋代成為平棊，后代沿用較多。佛光寺大殿。亦指為慶賀而用竹木等搭建的類似牌樓的臨時建筑物。 ：風(fēng)水觀念中宅、村、城鎮(zhèn)基址選擇的基本原則和基本格局。湊，以頭向內(nèi)，所以為固 ：是指凸線，凹線稱 “混 “。門扇四周有框，上部裝直欞，下部嵌板，大的在背面加剪刀撐。此外在一些地方也有小紅瓦或機(jī)制紅瓦屋面用小青瓦剪邊的。祭臺之上有五件石雕：正中為香爐、兩側(cè)有香瓶、燭臺各一對。 屋架上的檁（宋稱 ）與檁中心線間的水平距離清代稱為 “步 ”（進(jìn)深），各步距離的總和或側(cè)面各開間寬度的總和稱為 “通進(jìn)深 ”。殿也是指臺基，后對高顯崇麗之建筑稱之為堂或殿，漢以后殿成為宮中之堂的專稱，并以正脊是否筑吻區(qū)別堂與殿，有吻者為殿，無吻者為堂 。小式建筑主要用于民宅、店肆等民間建筑和重要組群中的輔助用房 ,屬于低等次建筑 .其區(qū)別為： ① 間架：大式建筑開間可到九間 ,特例用到 11 間 ,通進(jìn)深可到 11 架 ,特例到 13 架。 ：重檐建筑的下檐槫（音團(tuán) tuan）脊或屋頂轉(zhuǎn)角處的裝飾獸。（現(xiàn)代 漢語詞典） ② 在八角形的石柱上刻經(jīng)文（陀羅尼經(jīng)），用以宣揚(yáng)佛法的紀(jì)念性建筑物。 ：清代用三角石砌成的垂帶石側(cè)面。 ：中國古代建筑中等級僅次于廡殿的屋頂樣式，形式上看是兩坡頂加周圍廊的結(jié)果．宋稱九脊殿，有單檐、重檐、卷棚等形式。 ：用以隔斷，帶槅扇門的可做建筑的外門，槅扇由邊梃和抹頭組成，大致劃分為花心（槅心）和裙版兩部．花心是透光通氣的部分，用細(xì)木欞子 ，裙版雕刻圖案文字等．大多用于宮殿，廟宇，高級住宅。 ：在平闇、平棊（音其 qi）上看不見的栿，由于看不見，所以制造粗略，未經(jīng)任何藝術(shù)加工，制作潦草，故稱之為草栿。 ：最長的梁下的枋，起穩(wěn)固梁的作用，是個聯(lián)系構(gòu)件。 ：高級的天花，一般用在殿堂明間的正中。 合璽彩畫：以龍為母題，只用于帝王系統(tǒng)主群中的主體建筑，等級最高。 58．斗拱的出跳：出跳的軸線到中軸線的距離為一跳，一般前后各出一跳。 61．斗拱：中國古建筑中用以連結(jié)柱、梁、桁、枋的一種獨特構(gòu)件。 ⑥ 裝飾作 用。作用：增加擠壓面，減小凈距，藝術(shù)上的過渡。 ：在華拱或橫拱正中承托上一層拱正中的斗．在令拱上方中心，承托枋傳來的力的斗．一般有兩個。 ： 坐斗：最大的又稱大斗，位于一組斗拱最下的構(gòu)件。 ③ 這種結(jié)構(gòu)在我國南方使用普遍，優(yōu)點是用料較小，山面抗風(fēng)性能好；缺點是室內(nèi)柱密而空間不開闊。 ：將木材層層相疊，既是圍護(hù)結(jié)構(gòu)，又是承重結(jié)構(gòu)。 ③ 裝修多元功能： a．流通與防護(hù)的雙向功能 b．組織室內(nèi)空間的基本手段 c．性格的渲染要素．裝修的特點是作承重構(gòu)件，有很強(qiáng)的裝飾 性．但不同于裝飾。 ：是華北地區(qū)明清住宅的典型，合院式住宅的一 種，這種住宅的布局特點是強(qiáng)烈的封建宗法制度的影響和成熟的尺度與空間安排．住宅嚴(yán)格區(qū)分內(nèi)外，尊卑有序，講究對稱，對外隔絕，同時注意對內(nèi)的生態(tài)環(huán)境，綠化和風(fēng)水的制約．其過程要素為正房（坐北朝南，家長居?。?，以硬山居多．東西廂房（第二代居），倒座（會客，書房），大門，耳房，后罩房（小姐居），抄手廊．構(gòu)成模式為一名兩暗，一正兩廂，沿軸線縱深布局，以正房為主體，其院寬是＂正房＋耳房＂，總寬，坎宅巽（音訊 xun）門；并將勾連搭搭頂?shù)拇够ㄩT作為前宅和后宅的分界。 ：建筑下突出的平臺。 ：一種用于塑像的建筑或裝飾用陶土。 ：天意，自然的精靈。 ：花園或庭院。 ： 石造外棺，通常裝飾精美。舉架為兩檁中到中的垂直距離除以相應(yīng)的步架長度所得的系數(shù)。梁的長短及架梁隨著進(jìn)深定。挑尖梁和抱頭梁的下邊，還有一條較小的只起聯(lián)結(jié)作用的梁，與挑尖梁及抱頭梁上下垂直，在挑 尖梁下的叫挑尖隨梁或穿插枋，在角檐柱和角交金柱間的叫做斜穿插枋。 尾：屋脊的尖頂飾。 ： 涼亭或軒。 ：回教寺院，為回教意識型態(tài)的具體呈現(xiàn)。 ：屋頂?shù)囊徊糠?，突出于外墻之外? (PAGODA)：樓閣形的塔，各層大小由下而上遞減，每層都 有裝飾精美的屋檐。 ：歇山頂?shù)乃畏Q，又稱九脊頂，是兩坡頂加周圍廊的結(jié)果，它由正脊，四條垂脊，四條戧脊組成。 ⑤ 粗壯的柱身，肥碩的斗拱，再加上深遠(yuǎn)的出檐，都給人以雄健有力的感覺。 ① 外檐裝修指內(nèi)部空間和外部空間的分隔物，門，窗欄桿等。 ④ 重要建筑則用斗拱承載出挑。 ： ① 又稱立帖式。 ：在一跳上不置橫拱的做法。 ：分別叫瓜子拱（下方短粗），慢拱（上方細(xì)長）。 （應(yīng)為足字旁）：在斜道上用磚石露掛側(cè)砌，可以防滑，用于室外。 ④ 防雨，早期用夯土 墻，怕雨水，但挑檐長度有限，只好再置一檁，以增其長。這樣一個高度標(biāo)準(zhǔn)就是古建施工中的＂平水＂。＂一材一栔＂為足材．其中材高１５分，寬１０分，栔高６分，寬４分．可見一足材為２１分．材分八等。 ： 定型為三種 旋子彩畫，合璽彩畫，蘇式彩畫，前兩者 梁思成總結(jié)為殿式彩畫。 ：是歇山（宋稱九脊殿）屋頂兩側(cè)山花自山面檐柱中線向內(nèi)收進(jìn)的做法。它主要起扶持檁的作用，清式建筑中沒有這個構(gòu)件。 ：相當(dāng)于明清的五架梁，承傳五個檁的力，長（四步架）四架椽。 （音池 chi）頭：山墻的側(cè)面（即建筑的正立面方向）在連檐與拔檐磚之間嵌放一 塊雕刻花紋或人物的戧脊磚．稱為墀頭。 ：宋代建筑屋頂構(gòu)架的做法，求得的屋面由若干折線構(gòu)成 。 ：下襯磉墩，上附柱礎(chǔ)，長為兩倍的柱徑，厚為柱徑。（涂，道路．一夫，一百畝）（注意，這是 考工記 中記載的都城制度，左祖右社，人面朝南時，左東右西。在梁架構(gòu)件中 ,大式建筑增添了飛椽 ,隨梁枋 ,角脊 ,伏脊木等構(gòu)件。 ： 在官式建筑的 構(gòu)筑形制上，區(qū)分為大木大式建筑和大木小式建筑。 ：是在庭院組合中，居主軸線上當(dāng)正向陽而軒敞的房屋。 ：我國木構(gòu)架建筑兩面正檐柱間的水平距離，又稱面闊，各開間寬度的總和稱通面闊。石祭臺在二柱門之后，長一丈八尺六寸，寬五尺，高四尺 主要類型有：草泥屋面用小青瓦剪邊，小青瓦屋面用筒瓦剪邊黑 活筒瓦屋面用琉璃瓦剪邊 ；琉璃瓦屋面用其他顏色的琉璃瓦剪邊；琉璃瓦剪邊一般用于屋面邊緣，屋脊，轉(zhuǎn)角等處。地上栽兩根木柱，柱間上方架橫額，形成門框，內(nèi)裝雙扇門。 ：以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸；木頭皆向內(nèi)，故曰題湊。 ：即瓜柱，宋代稱蜀柱。上有檐額。佛光寺大殿。窗孔形狀有方，圓，六角，八角，扇面等多種形式，再以瓦，薄磚，木竹片和泥灰等幾何圖案或動植物 形象的窗欞。 ：先以邊梃上下抹頭組成邊框，框內(nèi)置橫幅若干，后在框的一面釘板，四面平齊不起線腳。 ：露在外面，由下面可以看見的 梁袱，與草袱相對。 ：屋內(nèi)不用平棊，梁架斗拱結(jié)構(gòu)全部可以顯露可見，則月梁負(fù)屋蓋之重。由于立面需要將正脊向兩端推出，從而四條垂脊由 45 度斜直線變?yōu)槿岷偷那€，并使屋頂正面和山面的 坡度步架距離斗步一樣長。凡是向內(nèi)外出跳的栱，清式叫翹（華栱或卷頭） （宋稱瓜子?xùn)恚禾^上第一層橫栱 （慢栱）：跳頭上第二層橫栱 295. 廂栱（金栱）：最外跳在挑檐檁下的 ，最內(nèi)跳在天花枋下的 （泥道栱）：出坐斗左右的第一層橫栱。見佛光寺大殿 ：內(nèi)柱將平面劃分為大小不等的 兩個區(qū)域。折，是計算屋架舉高時，由于各檁升高的幅度不一致，求得的屋面橫斷面的坡度不是一根直線，而是若干折線組成。 ：木尋杖在轉(zhuǎn)角處不用望板，相互搭交而又伸出者。角柱，間柱等，造型日益復(fù)雜。 建筑處理方面，建筑物在 我國古代園林中占有 極重要的 位置。 私家園林的基本設(shè)計原則與手法 把全園劃分為若干景區(qū)，每區(qū)都有自己的特點，但又互相貫通，聯(lián)為整體。 以神州大地譴責(zé)不同的山川為本原，形成以山水為景觀的造園風(fēng)格。 ：隨著曲線的平面布局，步移景異，層層推出或從某一觀賞點出發(fā)，通過房屋山門窗或圍墻的門洞作為畫框來取景，或者通過走廊與漏窗來看風(fēng)景。 ：屋面有四坡并有正脊的建筑稱廡殿建筑，廡殿又稱四阿殿、五脊殿，是古建筑屋頂?shù)淖罡咝椭啤? ：柱頭位置不動，柱腳按一定尺度向外側(cè)移出，造成柱頭略向內(nèi)側(cè)斜，稱為側(cè)腳。 ：相鄰兩檁軸心的垂直距離。 ：建筑物兩盡端柱間軸線距離。 ：柱根與柱頂石相結(jié)合之榫，有方形和圓形兩種，其徑寸略同于饅頭榫，多見于小式做法。 ：用于三滴水樓房，支承平臺（平座）部分的桐柱。 ：在二層或多層樓房中，最下面的一層的檐柱。 ：用于建筑物里轉(zhuǎn)角部位的角梁，其斷面的高度小于外轉(zhuǎn)角角梁，沒有沖出和翹起，主要勇用于兩翼檐椽。圓亭柱頭上也常放置花梁頭。角的承重梁。 ：用于無斗拱建筑廊子轉(zhuǎn)角，于山面檐面各成 45176。的雙步架。多用于門廡建筑。 ：其上承六根檁，長度為四步架加一頂步之梁。 ：用于柱頭科斗拱之上，承接檐頭桁檁之梁，其梁頭側(cè)面成桃形，故名。 ① 對于都城的選址，歷朝都很重視，往往要勘察地形與水文情況，從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)上比較，重視解決水源問題，如飲用水、苑囿用水與漕運(yùn)用水等； ② 古代都城為了保護(hù)統(tǒng)治者的安全，有城與墎的設(shè)置，都城的布局也以保證帝王的使用和安全為目的，從最早的規(guī)劃記錄書《考工記》已有表現(xiàn)； ③ 城市道路系統(tǒng)絕大多數(shù)采取以南北向為主的格網(wǎng)布置，這是由 建筑物的南向布置延伸出來的，也與我國的地理位置與氣候條件的實際情況相適應(yīng)； ④ 城市居民的娛樂場所，從南北朝到唐代多依靠佛教寺院以及郊區(qū)的風(fēng)景區(qū)； ⑤ 我國古代對都城綠化很重視，歷代帝都道路兩側(cè)都種植樹木； ⑥ 隨著城市建筑密度的不斷提高，城市防火問題也突出來，措施也越來越嚴(yán)密與完善； ⑦ 關(guān)于城市排水處理，各朝各城有自己的特點，如漢長安采用陶管或磚砌下水道，唐長安挖明溝，清北京設(shè)疏浚職等。 ，梁多跨，梁由柱支撐，形成柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)； ，受壓和理； 、梁承重，墻僅起圍合作用，增加了剛度，所以有 “墻倒屋不塌 ”； ，因有廊等原因，也可能不等。 麟德殿： 麟德殿是大明宮最大的宮殿，由前、中、后三組殿組成面闊十一間，總進(jìn)深十七間，面積 5000 平方米，但開間僅 5 米多，最大梁栿跨度僅四椽，這是用極小的料而構(gòu)成的宏偉的宮殿，代表當(dāng)時高度發(fā)展的文化技術(shù)。祈年殿周圍的平臺等等，直接和天發(fā)生關(guān)系，而軸線上的建筑位于高臺地上，產(chǎn)生崇高感。 12〉天壇的藝術(shù)成就 答： ① 天壇沿用早期天圓地方的認(rèn)識觀念。 11〉十三陵的特點 答： ① 布局：位于北京昌平天壽山麓，四面環(huán)山，因山為墳。否則，只能淪入符號的垃圾堆中。如，軸線越來越長，地面建筑群發(fā)展，依靠建筑本身來創(chuàng)造氣氛，越 來越人工化，脫離神性，趨向理性等等。如文丘里的泰克住宅，既有現(xiàn)代式的主體，又有傳統(tǒng)的坡屋頂。材料由木發(fā)展為磚石、金屬、磚木等，作用由主要的膜拜對象漸漸退化，甚至在佛寺中消失，只是成為寺廟屋脊上的一個符號，功能也由拜佛延伸至墓塔、料敵、眺望、風(fēng)景意義、導(dǎo)航、風(fēng)水等。如楊廷寶設(shè)計的譚延闿（ kai）墓祭壇、國民黨黨史資料陳列館；徐敬直、李惠伯設(shè)計的中央博物院等。 4〉評價傳統(tǒng)復(fù)信的三種歷史主義思潮 答： ① 中國近代新建筑運(yùn)用 “中國固有形式 ”的傳統(tǒng)復(fù)興潮流，由外國建筑師發(fā)端，中國建筑師引向高潮。 ② 中山陵位于紫金山南麓，總體布局沿中軸線分為南北 兩大部分。一方面，這種折 衷主義建筑是近代中國樣式建筑的主要構(gòu)成，與它相聯(lián)系得是一整套產(chǎn)生于資本主義社 會 的新建筑類型和新技術(shù)體系。 ④ 富麗的色彩和裝飾：建筑采用強(qiáng)烈的對比色調(diào)，白色臺基、土色墻面、朱色門窗、青綠彩畫再加上赭色琉璃，使故宮在藍(lán)天和全城大片灰瓦襯托下，格外光彩奪目。它的布局集中了前朝各種型制的特點，如： ① 宮殿和城市中軸線重合，突出宮城的地位； ② 采用千步廊，在天安門南的序曲部分做文章（仿宋元）； ③ 采用三朝五門（仿隋唐）； ④ 采用三朝兩宮制（明初）； ⑤ 園林置于三朝兩宮之后（唐）； ⑥ 午門采用宮闕制 “∏”（唐）。在軸線上的建筑及其附屬部分采取嚴(yán)格對稱的手法，主軸線兩側(cè)次要軸線上各建筑采取大致對稱而靈活變通的手法。 2〉評價近代中國的西方折衷主義風(fēng)格的建筑 答： ① 首先，西方折衷主義建筑本身充滿矛盾。而從建筑歷史演進(jìn)的歷史坐標(biāo)上來看，正是世界歷史從近代向現(xiàn)代過渡時期，從新建筑運(yùn)動到包豪斯的建立，已經(jīng)孕育和萌發(fā)了即將到來的新時代建筑。它選用了傳統(tǒng)陵墓的組成要素而加以簡化，通過長長的墓道，大片的綠化和寬大滿滿的石階，把散立的、尺度小大的單體建筑聯(lián)結(jié)成大尺度的整體，除了過多的臺階，導(dǎo)致謁（ ye）陵的勞累和心理距離的疏遠(yuǎn)等欠缺外，基本上取得既莊重又不森嚴(yán)，既崇高又不神秘的宏偉、開朗景象。 ，著手實施文化本體主義。 ：在新建筑的體量基礎(chǔ)上，適當(dāng)裝點中國式的裝飾細(xì)部，作為