【正文】 ？（ ） “尊重真誠(chéng) ”原則、 “自律自愛 ”原則、 “謙和寬容 ”原則、 “適度從俗 ”原則、三“A”原則?？?體說來，民俗可以分為（ ）。請(qǐng)問提高音樂欣賞水平的方法有哪些？ ( ) ，掌握一些音樂知識(shí) ，豐富人生體驗(yàn) 景研究要求的是（ ）。 （ ）。 主題知識(shí) 語言素養(yǎng) 理解讀者 能言善辯 ？（ ） 《竇娥冤》 《西廂記》 《漢宮秋》 《天凈沙 .秋思》 （ ）的人的身體，它是流動(dòng)的、立體的藝術(shù)品。 （ ）。 、記憶以及更加清晰地認(rèn)識(shí)事物 內(nèi)容和藝術(shù)存在形式兩方面的特點(diǎn)來對(duì)藝術(shù)分類，可分為哪三類？ ( )。n）在銅胎表面上。 ，可以望文生義，如梅園，它的特色是梅。 ② 我察覺到，在這雙眼睛里有某種新的東西，某種只有它和這座山才了解的東西。第一、遵守紀(jì)律；第二、注意安全。 C.《一碗清湯蕎麥面》的作者是日本作家川端康成。 ，你看看我的票，是不是這個(gè)座位？ 二 . 現(xiàn)代文閱讀理 解 (共 14 小題 ,每小題 3 分 ,計(jì) 42 分 ) 材料 1 ①“二戰(zhàn)”期間，日本廣島遭遇了原子彈襲擊。與可以選擇躲避的人類和動(dòng)物不同，沒有移 動(dòng)能力的樹木只能正面對(duì)抗風(fēng)災(zāi)所帶來的沖擊，從而賦予自己獨(dú)特的抗風(fēng)能力，那就是依靠地下龐大的根系固定軀干。殘?jiān)珨啾趯?duì)強(qiáng)光的遮擋、特殊地理環(huán)境對(duì)燃燒的隔斷，都能為樹木從光輻射中“逃生”增加一絲僥幸。 ⑥ 除了復(fù)制得快，植物細(xì)胞還有另外一個(gè)“絕活” —— 每一個(gè)細(xì)胞都攜帶了植物的全套遺傳信息。 。 ② 那天 ，我進(jìn)山去采訪“護(hù)山老人”。我擔(dān) 心這次采訪會(huì)撲空，向?qū)б覀兞粢庵苓叀＠先穗x我們并不遠(yuǎn)，十多米的樣子，只是隔著濃密的樹，我一時(shí)沒有發(fā)現(xiàn)。 ○ 11 采訪結(jié)束，我問老人：“你在不停地喊口號(hào)，誰聽呀？” ○12“ 解悶。 ○14一晃 十年過去了。 “我”采訪老人的艱辛。 。張良是時(shí)從沛公， 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍 ，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣?！迸婀唬骸爸Z。（“蚤”通“搔”） 判斷，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分） （ ） 軍 霸上。 成現(xiàn)代漢語。 請(qǐng)以“選好人生路上的鞋” 為 題目，寫一篇文章。（ 50 分） 鞋，各式各樣，有大有小，或名貴，或廉價(jià)??無論選擇什么樣的鞋 ,只有合腳才能舒適 ,才能行走自如。 。（“要”通“邀”） 倍 德也。日夜望將軍至，豈敢反乎！ 愿伯具言臣之不敢倍德也。且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)羽，言公不敢背項(xiàng)王也。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。前行。 。我心里一震。天哪，老人一個(gè)人跟著音樂舉行“閱兵式”！ ⑩ 我偷偷架起了攝像機(jī)，沒有驚擾老人。 ⑧ 是真的。 ⑤ 真的不知道老人在哪。 材料 2 一個(gè)人的閱兵 式 陳紹龍 ①進(jìn)山時(shí)天響睛， 到了山里覺得天陰了下來。 （摘自《新發(fā)現(xiàn)》 2020 年 7月號(hào)，作者 山要，有刪改） ⑤⑥段 □□ 里的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ） 即使 盡管 即使 盡管 ③段說明順序的判斷，正確的一項(xiàng)是 （ ） ④段說明中心的概括，最恰 當(dāng) 的一項(xiàng)是 （ ） 。例如，植物柔軟的須根需要在泥土中生長(zhǎng)，新細(xì)胞生長(zhǎng)的速度必須超過被泥土磨損的速度，才能使根系得以伸展，植物才能及時(shí)獲得足夠的水、營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)以及牢牢的固定。燃燒所造成的破壞還會(huì)波及樹木的地下部分 ——在原子彈爆炸中心周圍約 7千米的范圍內(nèi)， 人們沒能發(fā)現(xiàn)任何樹木重生的奇跡。 ③ 原子彈爆炸會(huì)產(chǎn)生摧毀力巨大的沖擊波。 —— 林則徐 ，如果甲誤坐了乙的座位，下列乙對(duì)甲的表述最得體的一項(xiàng)是 ( ) ？ ，這座位是我的。 ，下一個(gè)節(jié)目是配樂詩(shī)朗誦“相信未來”。 ，要經(jīng)過攤牌打磨的過程，才能創(chuàng)造出鮮活的形象。 ，孩子們已經(jīng)做完功課睡覺了。ng）在名貴盤碟里的佳肴。 ，先天地而生 86 以下屬于專業(yè)技術(shù)人員的科學(xué)素養(yǎng)的是（ ）。以做到得體、適度，三者兼顧。 身體 ，紅色臉代表的是（ ）。 ，語言民俗包括（ ）。 ： “對(duì)于不懂音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義。 ，科學(xué)素養(yǎng)包括的因素有（ ）。 A.“鞠躬盡瘁，死而后已 ” B.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ” C.“位卑未敢忘憂國(guó) ” D.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” （ ）兩種。 A.《尚書》 B.《中庸》 C.《論語》 D.《詩(shī)經(jīng)》 ，可分為（ ）、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流。 曹操 曹丕 曹植父子 陶淵明 （ ）。 ，形體扁平開張，波磔變化。 ，東西方通用的禮節(jié)是（ ）?？傮w說來，民俗可以分為（ ）。 “飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 ”指的是哪個(gè)風(fēng)景區(qū)？ ( ) ？（ ） （ ）。 ，國(guó)學(xué)主要是指以（ ）為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。 （ ）。 動(dòng)作片、動(dòng)畫片、故事片 動(dòng)作片、木偶片、動(dòng)畫片 動(dòng)畫片、木偶片 、剪紙片 ，李先生收到陳先生發(fā)的一份請(qǐng)?zhí)?，上寫為了慶祝 “弄璋之喜 ”。 （ ）為主。 A.《水滸傳》 B.《三國(guó)演義》 C.《聊齋志異》 D.《西游記》 130.“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ ”是誰的詩(shī)句？ ( ) 色行當(dāng)中，喜劇角色是（ ）。 ，只有當(dāng)其作品發(fā)揮（ ）與功利時(shí)，才能存在。 ，扮演男性人物的是（ ）。（ ） “以文為詞 ”，深于寄托，融傳統(tǒng)的婉約和豪放于一體，人稱其詞 “色笑如花、肝腸如火 ”。 ，首次提出 “科學(xué)素養(yǎng) ”這一概念的是（ ）的教育改革家柯南特。 88.（ ）是法家思想的集大成者，他建立了完整的法治理論和樸素唯物主義的哲學(xué)體系。 ，以（ ）瓷器最盛。 C. 藝術(shù)美 ，在詩(shī)詞文賦以及書畫等方面都有很高造詣的是 ( )。 A.《招魂》 B.《離騷》 C.《九歌》 D.《天問》 史上，以（ ）瓷器最盛。 、關(guān)羽 、曹操 、劉備 、關(guān)羽 （ ）。 強(qiáng)子對(duì)撞機(jī) 燒杯 計(jì)算機(jī) 大氣 （ ）。 唐代 兩漢 宋代 31.（ ）詩(shī)歌堪稱一代文學(xué)標(biāo)志，是詩(shī)歌史上的黃金時(shí)代。 ，國(guó)學(xué)主要是指以（ ）為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。 儀的形成和完善是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，它經(jīng)過一個(gè)又一個(gè)時(shí)代，不斷地去粗取精，剔除糟粕，吸取精華，最后逐漸固定下來。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 二、單項(xiàng)選擇 (每題 2 分 ) 1.（ )著重闡述了個(gè)人道德修養(yǎng)與社會(huì)治亂的關(guān)系，是儒家最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)經(jīng)典。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ——主要是儒家的著作。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，先要確定雙方地位的尊卑，然后先介紹位尊者，后介紹位卑者，使位卑者先了解位尊者的情況。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，標(biāo)志著中國(guó)制瓷業(yè)的成熟。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，指文學(xué)可以幫助人們了解歷史、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活，幫助人們認(rèn)識(shí)自我。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ——宋明理學(xué)的集大成者，影響巨大的唯心主義思想家。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，即 “知難行易 ”的知行觀。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 “寫意山水園 ”之稱。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，應(yīng)該讓客人走在前面，接待人員走在后面；若是下樓時(shí)，應(yīng)該由接待人員走在前面，客人走在后面。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 指《牛郎織女》、《孟姜女》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺(tái)》。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 、種類繁多、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)奇巧、功能齊全、內(nèi)涵豐富著稱，具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值 ，被譽(yù)為 “東方古城堡 ”、 “世界建筑奇葩 ”、 “世界上獨(dú)一無二的、神話般的山區(qū)建筑模式 ”。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，一定要提前約定。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 “絕對(duì)精神 ”這一最高統(tǒng)一體展開為 “邏輯、自然、精神 ”三大階段。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，成為 一代文學(xué)的主要標(biāo)志。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，隋唐哲學(xué)是上承魏晉玄學(xué)，下開宋明理學(xué)的重要環(huán)節(jié)。（ ） 正確 錯(cuò)誤 60.“問君 何能爾，心遠(yuǎn)地自偏 ”體現(xiàn)了作者與莊子有相同的處事哲學(xué)。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，都必須通過作品的形式展現(xiàn)出來，文學(xué)作品的形式是文學(xué)作品的意義和價(jià)值得以實(shí) 現(xiàn)的基礎(chǔ)。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，基本特征是表現(xiàn)性和虛幻性。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 、紀(jì)念性和警世性、莊嚴(yán)性和娛樂性 的特點(diǎn)。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 精神民俗、社會(huì)民俗、語言民俗四大部類民俗之間存在著相互關(guān)聯(lián)、相互制約與促進(jìn)的有機(jī)聯(lián)系，它們相互影響，并隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 、戊戌變法、辛亥革命代表著對(duì)中國(guó)社會(huì)改造、改良和革命的不同實(shí)踐。 3．試題按判斷題、單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題分類 排列，共計(jì) 452 道題。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 運(yùn)用影像和聲音的手段進(jìn)行敘事的電影作品。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，而男士無論何時(shí)都不能在握手時(shí)戴著手套。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 18.“法 ”是道家的核心概念，其最初含義就是人行之路。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，孔子主張 “有教無類 ”， “因材施教 ”。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 。（ ） 正確 錯(cuò)誤 40.《神曲》是意大利著名詩(shī)人 塞萬提斯所作。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 、戊戌變法、辛亥革命代表著對(duì)中國(guó)社會(huì)改造、改良和革命的不同實(shí)踐。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 、油畫的精髓之外又有了很多新的突破，它用的是液體原料。( ) 正確 錯(cuò)誤 。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，應(yīng)先介紹主人，后介紹來賓。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，不能懷疑。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，成為一代文學(xué)的主要標(biāo)志。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 110.《周易》的內(nèi)容主要包括 “經(jīng) ”和 “傳 ”兩部分。要約定時(shí)間、約定地點(diǎn)、約定 人數(shù)、約定主題、如約而至。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，荀子提出了與孟子 “性善 ”論截然相反的 “性惡 ”論的觀點(diǎn)。 正確 錯(cuò)誤 131.“宣德爐 ”、 “景泰藍(lán) ”是明代典型的金屬工藝。 ( ) 正 確 錯(cuò)誤 ，是孟子所創(chuàng)立的。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，就成為規(guī)范人們的行為、語言和心理的 一種基本力量。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，他建立了完整的法治理論和樸素唯物主義的哲學(xué)體系。（ ） 正確 錯(cuò)誤 ，中國(guó)公民與美國(guó)公民在科學(xué)知識(shí)的理解方面相差無幾，但在對(duì)科學(xué)過程、科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)的影響這兩個(gè)方面差距很大。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 、對(duì)偶，有辭賦化傾向，成就最