實(shí)木家具制作工藝流程(存儲(chǔ)版)
【正文】 2 古典家具文化精神的提煉 首先，古典家具文化體現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)的禮制文化?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)古典家具市場(chǎng)異?；鸨?,有關(guān)家具書籍文章也不少 ,但是真正有分量或者有新意的研究文章少之又少。從目前的情況來說 ,我們還有很長(zhǎng)的路要走。粗略的統(tǒng)計(jì)有擦肩榫、棕角榫、明榫、悶榫、通榫、半榫、托角榫、長(zhǎng)短榫、抱肩榫、夾頭榫、削丁榫、楔丁榫、燕尾榫、掛勾榫、龍鳳榫、穿帶榫、透榫、格角榫、單插榫、雙插榫、夾角榫、對(duì)角榫、委角榫、平壓榫、穿楔、掛楔、走馬楔、蓋頭楔等。在這里筆者想通過古代能工巧匠們 ,在家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域里 ,在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中 ,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn) ,用我們現(xiàn)代人的觀點(diǎn)來說 ,在古典家具的精品中 ,不 僅利用物理學(xué)上等邊三角形的穩(wěn)定性 (圖 2),而且在力學(xué)上巧妙地利用了梯形中心的向心力和磨擦力。有趣之處在于連接腿部的三根橫杖上 ,每根橫杖端頭跟腿柱做明榫相交 ,而端尾跟另一橫杖 2/3 處做明榫相交 ,三根橫杖環(huán)環(huán)相套 ,在腿部中心形成三角形支點(diǎn)圖案 ,從視覺上不僅美觀大方 ,在力學(xué)上也非?？茖W(xué)合理。大約在 20 世紀(jì)初德國(guó)的包豪斯工業(yè)革命 ,對(duì)一切工業(yè)革命的成果 ,如建筑、室科學(xué)合理性 中國(guó)古典家具的榫卯設(shè)計(jì)不同于傳統(tǒng)手工藝品 ,如玉雕、牙雕、鼻煙內(nèi)畫壺等 ,完全是技巧的純熟 ,為了裝飾而裝飾 ,取悅于人們的視覺快感。 欣賞家具的榫卯 ,不像欣賞家具外表造型那樣容易。欣賞中國(guó)古典家具的精神 ,筆者一直認(rèn)為中國(guó)家具除 “材美工巧 ”之外 ,真正組成家具靈魂的是榫卯結(jié)構(gòu)。凡是有蓋或有底的家具部位都可使用這種結(jié)構(gòu)連接。還有的廠家圖省事，本來三碰肩應(yīng)為長(zhǎng)短兩個(gè)榫頭，他們卻簡(jiǎn)化成一個(gè)榫頭，這無疑也會(huì)讓家具的牢固度受影響。早在 7000年前的河姆渡文化中 ,榫卯技術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)在原始先民們居住的木結(jié)構(gòu)的房子中。筆者近幾年在對(duì)家具的濃厚興趣中不斷發(fā)現(xiàn) ,以明式黃花梨為代表的中國(guó)文人氣質(zhì)在造型線條上講究韻律 ,材料上講究花紋意向的完美。有時(shí)一個(gè)木料要從不同的角度、方位和三到四個(gè)木料相交。腿足和五根橫杖相交 ,第一種五根橫杖交叉連接 ,產(chǎn)生五角星形圖案 ,從五角星的物理力學(xué)上 ,我們能分析出有 15 個(gè)不等邊三角形 (古人稱勾股定理 )支撐點(diǎn) ,三角形的個(gè)數(shù)越多 ,承受的壓力越均勻。這樣人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上進(jìn)一步提高。點(diǎn)金之處 ,全身皆素 ,唯在腰部有四朵花相伴臉盆 ,抬頭之處 ,映入眼簾的是兩朵含苞待放的牡丹。現(xiàn)在我們可以看到再版的楊耀早年的論文匯集《明式家具研究》一書。 中國(guó)古典家具文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì) 一、中國(guó)古典家具 1 古典家具的概念家具是人類改善生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量的精神物化。 其次，通過不同生活方式對(duì)家具的影響，古典家具還體現(xiàn)著以人為本、實(shí)用為先的人 最后，古典家具在裝飾風(fēng)格中還彰顯著崇尚自然，古樸儒雅的人文氣質(zhì)。尤其是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在經(jīng)歷了全盤西化的效仿和學(xué)習(xí)后，開始探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化在價(jià)值判斷上的合理定位。 (2)古典家具文化在審美價(jià)值中的體現(xiàn) “形態(tài)美、結(jié)構(gòu)美、自然美 ”是現(xiàn)代人對(duì)古典家具高度的綜合評(píng)價(jià)?，F(xiàn)代室內(nèi)空間大都追求簡(jiǎn)潔高效的風(fēng)格氛圍，選擇優(yōu)美簡(jiǎn)約的古典家具不但能體現(xiàn)高雅的藝術(shù)氣質(zhì)，更重要的是它能與整體的室內(nèi) 環(huán)境達(dá)到了 “合一 ”的境界。色即顏色、色彩，質(zhì)即材質(zhì)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)致力于隱喻、換喻等修辭方法的研究，這對(duì)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)風(fēng)格中的設(shè)計(jì)也同樣適用。 (3)傳承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新概念，賦予新涵義 對(duì)古典家具文化、精神的理解和傳承，需要在實(shí)踐中取 其形、延其意。只有給予古典家具適宜的使用環(huán)境，才能充分地展現(xiàn)其文化精神，起到美化空間、提升品質(zhì)的作用。自然美反映了古代文人以 “平淡天真 ”作為藝術(shù)造詣的最高境界，在古典家具中即表現(xiàn)為 “簡(jiǎn)潔 ”、 “合度 ”， “素雅 ”的審美情趣。中西合璧、古今混搭，家具陳設(shè)的豐富性和多樣性為古典家具在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用創(chuàng)造了自由的社會(huì)舞臺(tái)。古典家具文化的研究對(duì)象是特定時(shí)期的特定樣式，而文化 “動(dòng)態(tài) ”的發(fā)展特性決定了我們必須在認(rèn)識(shí)原環(huán)境架構(gòu)中固有意義的基礎(chǔ)上，探尋一種 “對(duì)生活的設(shè)計(jì) ”方法。直至唐宋，垂足而坐的起居方式和較為寬闊的居住環(huán)境從根本上改變了家具造型，以 “高足 ”家具形式為特征的中國(guó)晚期古典家具由此而來。而后新起的田家青 ,以宮廷硬木家具為主線 ,也取得了驕人的成績(jī)。這也證明了 ,中國(guó)的古典家具幾百年就形成了定式 ,每朝每代區(qū)別甚微。中國(guó)的榫卯 ,如同浩瀚的漢字 ,變化萬千 ,耐人尋味。讓人在使用的同時(shí)品味古人的設(shè)計(jì)。半葉梅花凳 ,簡(jiǎn)潔明快見變化 ,凳面設(shè)計(jì)采用自然中梅花葉瓣 ,三根腿柱明榫相接 ,從上到下由細(xì)變粗 ,三角形的腿柱在設(shè)計(jì)中 ,和其他形相比 ,在物理力學(xué)上可以降低重心 ,大大提高穩(wěn)定性。設(shè)計(jì)一詞似乎是現(xiàn)代從西方傳來的詞。經(jīng)典的家具如同建筑的濃縮 ,讓我們更容易體會(huì)先民們的智慧。榫卯結(jié)構(gòu)并沒有作為一種科學(xué)發(fā)明 在家具中加以記載。在這樣連接后，家具結(jié)構(gòu)的兩個(gè)看面上各有一個(gè)肩，而腿足或立柱部位留有一個(gè)肩，三個(gè)肩碰在一起故叫三碰肩。 圖一：大柜的三碰肩結(jié)構(gòu) 圖二：長(zhǎng)短榫細(xì)部圖 圖三：卯眼細(xì)部圖 圖四：帶卯眼的柜帽
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