【正文】 成官、積事成官、積能成官、積德成官，經(jīng)歷大浪淘沙，方能“不鳴則已、一鳴驚人。如果一葉障目，自私狹隘，把小問(wèn)題看大，把自己得失看得太重，不可能輕松瀟灑。展望的是未來(lái)，總結(jié)的是過(guò)去，干好的是今天。兩千多年前，和孔子同時(shí)代的兩位古希臘哲學(xué)家，亞里士多德和他的老師柏拉圖，在一些觀點(diǎn)和內(nèi)容上產(chǎn)生嚴(yán)重分歧，有人說(shuō)他背叛了老師，他說(shuō)“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”。 ”趙剛說(shuō)：“亮劍，亮出的是氣勢(shì)，是膽略，是男子漢的精神。具備這“四種知識(shí)”、“三種素養(yǎng)”，才能武裝起來(lái)、強(qiáng)大起來(lái)，才會(huì)“笨鳥(niǎo)先飛早入林”，才會(huì)厚積而薄發(fā)，形成“一桶水和一滴水”關(guān)系，否則“書(shū)到用時(shí)方恨少”、“船到江心補(bǔ)漏遲”。二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。有的人讀書(shū)學(xué)習(xí)往往容易犯教條，成為書(shū)呆子?！币彩窃谥v要善于用法，善于政策先行。我們學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用，否則那就會(huì)走向“常乃超”，永遠(yuǎn)成不了“李云龍”。曾國(guó)藩講，“心有敬畏之心，方能行為所止?！币Τ缰v，“慎則禍之不及,貪則災(zāi)之所起。乾隆年間，和珅貪得無(wú)厭、富可敵國(guó)，最終白綾賜死?！　∪且蝗松硐等??！　∷氖菣?quán)威來(lái)自清正。清正就是兩袖清風(fēng)，一身正氣，行得正、走得正、干得正。如果是一味的“馳”，必然是國(guó)破家亡，沒(méi)有了權(quán)威。要通過(guò)抓重點(diǎn)帶全面，忙碌而不盲目，實(shí)干而不蠻干，巧干而不亂干，面面想到而不面面俱到。古人講，“尺有所短，寸有所長(zhǎng)。老子說(shuō)，“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。魏征病死，李世民十分悲痛說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明是非。“上兵伐心，下兵伐城”。歷史和現(xiàn)實(shí)事例都充分證明，那些一心當(dāng)官，不關(guān)心群眾生產(chǎn)生活、侵害群眾利益的人是得不到擁護(hù)和支持的。要遵守黨的政治紀(jì)律，這是真規(guī)矩，張廷玉有句話叫“萬(wàn)言萬(wàn)當(dāng)，不如一默”，要“不言溫室樹(shù)”，不該說(shuō)的不說(shuō)，不該議的不議，不要搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派、小圈子。諸葛亮，輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。年輕干部一定要以國(guó)家為重、以黃驊為重、以大局為重，讓其成為一種脊梁里的精神、骨子里的修養(yǎng)。六是“雷大無(wú)雨者”，喊得熱鬧、說(shuō)得激情，就是不見(jiàn)成果、不見(jiàn)業(yè)績(jī)。”諸葛亮講，“親賢臣，遠(yuǎn)小人。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！眳⑼付U機(jī)，以悟道獲得衣缽?！?“史筆如鐵”，作為年輕干部，要善于從歷史、國(guó)學(xué)的角度，感悟修身、為官、干事的智慧，用實(shí)際行動(dòng)去演繹精彩故事、書(shū)寫(xiě)黃驊歷史，為黃驊大發(fā)展貢獻(xiàn)青春、貢獻(xiàn)力量!　　著名詩(shī)人汪國(guó)真逝世，一代文星隕落，最后，我想用他的兩句詩(shī)作為結(jié)束，一句是《山高路遠(yuǎn)》中的詩(shī)句，“沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山”。少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。能會(huì)難通之解，方可參最上禪機(jī)?？鬃又v，“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。四是“華而不實(shí)者”，嘴上說(shuō)得天花亂墜，干得卻是一塌糊涂。年羹堯，大臣跪迎，坦然享受，腐敗墮落，目無(wú)君王。伊尹，放太甲于梓宮，三年歸權(quán)還君?！笔裁词恰耙?guī)矩”?總書(shū)記指出，“規(guī)矩”既包括黨紀(jì)國(guó)法、規(guī)章制度，又包括道德規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)禮儀?！碧铺谥兄v，“水能載舟，亦能覆舟。鄭板橋的“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。魏征前來(lái)報(bào)告事項(xiàng)，太宗慌忙藏在懷里，魏征滔滔不絕，直至鳥(niǎo)死在太宗懷里?！　∥逡輰捄?。古往今來(lái)，成大事者沒(méi)有不尊重人才、善攬人才、籠住人才、使用人才的，要善于依靠人才，依靠骨干力量，不可唱獨(dú)角戲。”馬克思唯物辯證法中講，要善于抓住主要矛盾和次要矛盾。春秋戰(zhàn)國(guó)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，這是一種“馳”。”官威來(lái)自：一是明白，二是清正。子孫不如我，留錢(qián)做什么，愚而多財(cái)，益增其過(guò)”。寬一分，民受賜不止一分。朱元璋時(shí)期，重典治國(guó)，遏制腐敗，反腐殺婿，人皮當(dāng)鼓，以警世人。《管子》講，“禮義廉恥，國(guó)之四維?！　【?、要廉潔自律　　習(xí)近平多次講到，“廉潔自律是共產(chǎn)黨人為官?gòu)恼牡拙€”、“魚(yú)和熊掌不可兼得，當(dāng)干部就不要想發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要當(dāng)干部”。曾國(guó)藩提出要“切己體察”?！段究澴印分兄v，“明制度于前，重威刑于后?！吨芤住分兄v，“靜則思、思則變、變則通、通則達(dá)?？茖W(xué)有險(xiǎn)阻，苦戰(zhàn)能過(guò)關(guān)”的精神?！币氆@得做官、做人、做事的不竭動(dòng)力，就要善于學(xué)習(xí)。只要我在，獨(dú)立團(tuán)就嗷嗷叫，遇到敵人就敢拼命，要是哪一天我犧牲了，獨(dú)立團(tuán)的戰(zhàn)士也照樣嗷嗷叫?！眲?chuàng)新自我要出自己的經(jīng)驗(yàn)、自己的模式、自己的管理方法，讓別人眼前一亮、讓工作大有成效?！本褪钦f(shuō)要敢于打破舊有觀念，掙破舊有思想，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，解決問(wèn)題。蘇軾在《赤壁懷古》中講周瑜“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，這是一種瀟灑。”司馬遷編《史記》用了18年，司馬光著《資治通鑒》用了19年，李時(shí)珍作《本草綱目》用了27年，曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》用了10年。作為年輕干部，天道酬勤、天道酬政、天道也酬官。韓愈《進(jìn)學(xué)解》講，“業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S”。客之美我者，欲有求于我也。不想是“傻子”，但是想多了就是“瘋子”。人生七尺軀，謹(jǐn)防三寸舌。當(dāng)心中只有干事主義，就會(huì)心靜如水，純凈心靈，不管是潮起潮落，陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，輕松自如地走在人生的大道上?！　《侨搜圆蛔阄?。越王勾踐，臥薪嘗膽，成為霸主。工作就是矛盾，領(lǐng)導(dǎo)就是解難。習(xí)近平總書(shū)記在參加蘭考縣委常委班子專(zhuān)題民主生活會(huì)時(shí)，引用了韓非子的名言“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”。雍正卻苦惱國(guó)家困境，幕僚鄔思道為雍正謀劃說(shuō)：“爭(zhēng)，就是不爭(zhēng)?！盾髯印分v：“口能言之，身能行之，國(guó)寶也。什么是才華?一方面是干的活比別人突出，這是客觀存在。　　一是用干事推出自己。具備了這些條件，則漢室興盛，指日可待。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也”。重點(diǎn)就是搞好“三個(gè)研究”，參悟“兩篇文章”，做出“一個(gè)判斷”。”《禮記還有八女投江、狼牙山五壯士，等等，這是何等高尚氣節(jié)?他們都是青年干部學(xué)習(xí)的榜樣。當(dāng)今社會(huì)，年輕干部必須要有這種骨氣，才能干成大事。他們是一種什么價(jià)值取向?是一種矢志不渝追求國(guó)家興盛的高尚價(jià)值取向?；羧ゲ　靶倥礈纾我约覟椤?，面對(duì)封賞，堅(jiān)辭不就。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”。習(xí)近平總書(shū)記的藍(lán)圖，是“兩個(gè)一百年”的中國(guó)夢(mèng)，他希望“我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。提境界，就是要做實(shí)干家，具有追求黃驊大發(fā)展的境界。中青年干部是干部隊(duì)伍的重要組成部分，是事業(yè)發(fā)展的重要骨干力量?！　∫灰串?huà)施政藍(lán)圖。作為年輕干部，一定要善于去描繪自己的“崗位藍(lán)圖”。顧炎武有句話叫“天下興亡，匹夫有責(zé)”?！把律街鬅o(wú)中國(guó)，明亡之后無(wú)華夏”，南宋末期丞相陸秀夫背負(fù)幼帝和10萬(wàn)軍民跳海殉國(guó)。孟子《滕文公下》講，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈