荀子_勸學(xué)__優(yōu)質(zhì)精品課件(存儲(chǔ)版)
【正文】 設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出 “ 善假于物也 ” 的道理。（ ） ，卷卷有爺名。 《 陋室銘 》 人誰又能以身之察察（潔凈），受物之汶汶（骯臟）者乎？ ，構(gòu)成 “ 中心詞 +數(shù)（量）詞式結(jié)構(gòu) ” 的格式。 村中少年好事者 。 譯文 ：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因?yàn)樗乃紝Ｒ话?。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步” ② 無以 ：固定句式，沒有用來 ? 的（辦法） ③ 騏驥 ：駿馬 ④ 十駕 ：馬拉車一天走的路叫“一駕” 譯文 ：所以不積累每一步，就無法達(dá)到千里之外；不積聚細(xì)小河流，就無法形成江海。 于： （ 1）青，取之 于 藍(lán) （ 2）而青 于 藍(lán) 而寒 于 水 （ 3）善假 于 物也 （ 4） 箕畚運(yùn) 于 渤海之尾 （ 5）暴見 于 王 受制 于 人 （ 6）其一犬坐 于 前 介詞，從 介詞，比 引介動(dòng)作對(duì)象，不譯 介詞，到 介詞，表被動(dòng)，被 介詞，在 假： （ 1）善假于物也 （ 2）乃悟前狼假寐 （ 3）是以時(shí)人多以書假余 憑借、借助 假裝 借 ?找出第二段的中心句并概括： 君子生非異也，善假于物也 學(xué)習(xí)的作用 ?作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？ 用了一系列比喻，比喻論證 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也 要靠后天學(xué)習(xí) 見 君子生非異也，善假于物也 分論點(diǎn) 比喻句 學(xué)習(xí)的 作用： 彌補(bǔ)不足。 有車馬， 輕松嘍 ！ 嗨 ！ 看我“旱鴨子” 過河嘍 ！ 勸學(xué) ?假輿 馬者，非 利 足也， 而致 千里；假舟 楫 者，非能 水 也， 而絕 江河。 勸學(xué) ?登 高而 招，臂非 加 長(zhǎng)也， 而 見者遠(yuǎn) ；順風(fēng) 而呼，聲非加 疾 也， 而聞 者 彰 。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查，就聰慧明達(dá)，而且行為沒有過失了。）： 同“智”，智慧。 勸學(xué) 重點(diǎn)句子講解： 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣 。 勸學(xué) 重點(diǎn)句子講解： 故木受繩則直，金就礪則利 ， 故 ：所以。 之 ：它。 中： （ 1）甕 中 之鱉 （ 2） 中 峨冠而多髯者為東坡 （ 3） 中 道而廢 （ 4）木直 中 繩 （ 5）見其發(fā)矢十 中 八九 內(nèi)、里 中間、當(dāng)中 半、一半 符合、適合 命中 勸學(xué) 勸學(xué) 重點(diǎn)句子講解： 雖有槁暴，不復(fù)挺者， 輮 使之然也 。ng） ： 符合、適合。 [介詞 ] 而 ：但是、可是。 之 ：它。 青，取之 于 藍(lán)，而青 于 藍(lán) ；冰，水為之，而寒于水。u cānxǐng gǎop249。 j236。 荀子 ：（約 313－－前 238）名況，字卿 ，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，他是我國(guó)古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義者。 黑發(fā)不知勤學(xué)早， 白首方悔讀書遲。 《 荀子 》 共 卷，收文章 篇，其中 《 勸學(xué) 》 是 篇節(jié)選。 sh224。 q236。 故木受繩則直，金就礪則利 ， 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣 。 而 ：但是、可是。 靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草深。u ） ： （用火烤）使 …… 彎曲。 暴 （ p249。 19 木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。 金 ：指金屬制成的刀劍等。 ②：不譯。 行 ：行為。 學(xué)習(xí)的意義 ? 第一段用了什么論證方法 ? 比喻論證 學(xué)不可以已 分論點(diǎn) 比喻句 學(xué)習(xí)的意義： 提高自己， 改變自己。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。 ③ 加 ：增加 ④ 見者遠(yuǎn) ：人在遠(yuǎn)處也能看見 ⑤ 疾 ：強(qiáng)，這里指聲音宏大 ⑥ 聞 ：聽 ⑦ 彰 ：明顯，顯著 譯文 ：登上高處招手，手臂沒有增加長(zhǎng)度，但遠(yuǎn)處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清楚。船槳，代船。 ⑥ 而 ：表順承 ,“就” ⑦ 神明 ：指人的高度智慧 ⑧ 得 ：獲得 ⑨ 備 ：具備 譯文 ：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谀抢锷L(zhǎng)；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會(huì)得到，通達(dá)事理的思維就具備了。 我不是駿馬，我要努力才行?。? ?鍥而 舍乊，朽木不折， 鍥而 不舍，金石可 鏤 。o，蟹鉗。 如： 縉紳而能不易其志者 ， 四海之大 ， 有幾人與 ？ （ 《 五人墓碑記 》 有一言而可以終身行之者乎 ？ 《 論語(yǔ) 。 項(xiàng)羽兵四十萬，沛公兵十萬： 《 鴻門宴 》 通計(jì)一舟，為人五，為窗八： 《 核舟記 》 ? 注意：文言文中定語(yǔ)后置只限于表示 修飾關(guān)系 的句子，表 領(lǐng)屬關(guān)系 的定語(yǔ)則不后置。寓言也是設(shè)喻的一種，如 “ 刻舟求劍 ”“ 守株待兔 ” 等，同樣也有深入淺出的效果。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。 ? 知識(shí)是生活的明燈，沒有知識(shí)的生活，猶如在 黑暗中遠(yuǎn)征。積累） B． 駑 馬十駕，功在不舍（ nǔ，低劣） C．鍥而不 舍 （ shě，遺棄） D．金石可 鏤 （ l242。 朱熹 ： “三到法”心到、眼到、口到。多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及 ! 諸葛亮 勤學(xué)如春起之苗，不見其增日有所長(zhǎng) 輟學(xué)如磨刀之石，不見其損日有所虧 陶淵明 發(fā)奮識(shí)遍天下字 立志讀盡人間書
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