高三語文上學(xué)期期中考試試題(存儲(chǔ)版)
【正文】 以為可以逃過這一關(guān)。 C．無可奈何之下連《勸進(jìn)書》里的違心話都能說得文采斐然，讓人敬服，這說明阮籍除了舉世無雙的才華，其心理也有潛在的兩面性。參考答案1．A（A．ɡu224。o/zhu243。對(duì)象不合。如果“委婉”用“含蓄”等意思相近的詞代替，酌情給分；第一點(diǎn)寫成“謝絕”也給2分。 （3）上闋間接抒情，通過鶯出畫籠、蝴蝶殢花、花透月光、輕風(fēng)送香等美好景象的描寫，隱約傳達(dá)出作者的憂傷（2分）；下闋直抒胸臆，以深情難訴、美夢(mèng)幻空、滿面淚痕、愁腸寸斷來抒發(fā)自己的愁思和郁憤（2分）。（每點(diǎn)2分，答滿3點(diǎn)得滿分，如有其它合理分析酌情給分；只抄原句得一半分。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)得滿分。（3分）18．參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。到了嘉慶二十年，孺允修葺玉巖公的居室，趁此機(jī)會(huì)在園中建造了五間房屋，藏書達(dá)萬卷，用玉巖公昔日命的名，懸掛在門楣之上。但玉巖公仍用科舉功名來希望自己的子孫?！对娊?jīng)》中說：打如今開了頭，年年都有好收成，君子有了厚祿就留給子孫。這是世俗對(duì)榮華不能忘記成為這樣的。玉巖公死后，孺允兄弟多次被侵害欺侮，免不了有動(dòng)蕩不安、很不穩(wěn)定的禍患。 （1分）17．（1）不拘禮法，內(nèi)心高潔，深受靈魂高潔志士的推崇（3分）。 （3）弱小戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)，正義挫敗邪惡，反映出民眾的智慧和力量。（3）剃頭后老師傅又找?guī)椎?。（大意?duì)、語句通順2分，文意分開打分，每句1分；忤1分，間關(guān)1分） （3）如今距離玉巖公去世，還沒有多長時(shí)間。（2）幽默地表達(dá)自謙的態(tài)度。比喻隨便走走或隨意行動(dòng)。 zh242。請(qǐng)以“洗禮”為題寫一篇不少于800字的文章。（節(jié)選自《阮籍三哭》，有刪改）15．下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（3分） （ ） A．阮籍為頗具才色、未嫁而亡的兵家之女失聲痛哭，與千年之后賈寶玉對(duì)大觀園女子的癡情有一定的相似之處。阮籍“窮途之哭”的喻意更為明顯，千古以來，失意文人每每吟詠此句，常惆悵滿懷、清淚滿面。阮籍為什么要為兵家之女而哭？一是此女有才貌，二是此女未嫁而亡。談阮籍之哭謝宗玉《晉書?阮籍傳》是現(xiàn)存記錄阮籍事跡最早的專著，其中記述了阮籍的兩次大哭，分別如下：其一：兵家女有才色，未嫁而死。集市人就竊竊私語圍觀。熱巾上臉，藍(lán)翎爺就醒了。到底是老馬識(shí)途。一個(gè)年輕的剃頭師傅趕緊躬身讓位。這天，朗日晴空，集市正值繁華熱鬧時(shí)間。 （蘇軾《赤壁賦》） （3） ，恐年歲之不吾與。注：①元好問：1190—1257，太原秀容（今山西）人，金亡不仕元。（10分） （1）孺允兄弟數(shù)見侵侮，不免有風(fēng)雨飄搖之患?！对姟吩唬骸白越褚允?，歲其有，君子有谷，貽孫子。登其室，思其人，能不慨然矣乎！昔唐人重進(jìn)士科，士方登第時(shí)，則長安杏花盛開，故杏園之宴，以為盛事。嘉靖初，起官陟憲使，乃從故居遷縣之東門，今所居宅是也。3．閱讀下面一段文字，分別說說錢鐘書先生表達(dá)的兩層意思及其效果。考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題紙交回。滿分為160分，考試時(shí)間為150分鐘。 D．這種作文形式給學(xué)生以極大地展示個(gè)性的空間，但是有些學(xué)生沒有仔細(xì)研究題目和寫作要求，信馬由韁，任意為文，結(jié)果導(dǎo)致失誤。孺允自言其先大夫玉巖公為御史，謫沅、湘時(shí)，嘗夢(mèng)居一室，室旁杏花爛漫，諸子讀書其間，聲瑯然出戶外。而回思洞庭木葉①、芳洲杜若②之間，可謂覺之所見者妄而夢(mèng)之所為者實(shí)矣。孺允兄弟雖蠖屈于時(shí)，而人方望其大用；而諸孫皆秀發(fā)，可以知《詩》《書》之澤也。8．把文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。長安西望腸堪斷，霧閣云窗又幾重。 （1）巫醫(yī)樂師百工之人， ，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。n愈《師說》） （2）釃酒臨江， ，固一世之雄也。幾十丈高的城門樓子，威嚴(yán)如皇帝老子，注視著熙來攘往的人流。當(dāng)然一概是白活兒。小卒就把藍(lán)翎爺扶到木椅上坐好，催促老師傅抓緊干活兒。這是最后一道工序。哪來得及，人從馬上跌下來，頭咕嚕咕嚕滾落一邊，腔子里血?dú)⒇i般噴射出來。（6分） 六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成15—17題?！笨墒聦?shí)上，一個(gè)無論多坦蕩真淳的人，也不會(huì)做出這種荒唐的舉動(dòng)來吧？那么阮籍這種狷狂的舉動(dòng)，除了千年之后賈寶玉似的癡情外，還有別的喻意嗎？當(dāng)然有。這哭一是可以“借他人之酒杯，澆自己胸中之塊壘”，二是也可以用這個(gè)事例來加強(qiáng)世人對(duì)自己“不拘禮法”的印象。而他的意味深長的哭聲卻在歷史的橫梁上久久繚繞，千百年來都沒斷絕。后來常比喻經(jīng)歷磨練和考驗(yàn)后對(duì)生命有了新的
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