20xx-20xx學(xué)年高中語文阿房宮賦作品賞析-新人教版選修中國古代詩歌散文欣賞doc(存儲(chǔ)版)
【正文】 幾十年來，研究經(jīng)濟(jì)史、地理、歷史的很多學(xué)者指出，司馬遷這話是一個(gè)文學(xué)家的語言，不是當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)。民弱國強(qiáng)，民強(qiáng)國弱。得人心者得天下，只有在某種制度下才是真理，也就是說在民主制度下那的確是得人心者得天下，民主就是靠選票。但是趙被秦國打敗，幾十萬戰(zhàn)俘被暴秦坑殺，致使舉國盡哀。由權(quán)利的國民才能承擔(dān)自己的責(zé)任。秦暉＼大國與憲政》）。國家要崛起，他首先要保障國民的公民權(quán)利。面對這樣的強(qiáng)秦，我們看到《商君書》和《韓非子》，會(huì)感到毛骨悚然?！芭d，百姓苦；亡，百姓苦”。商鞅、韓非這些人，我看有中國古今歷史上很罕見的坦率。商鞅變法后秦國的經(jīng)濟(jì)是有所改善，但是一直到秦統(tǒng)一六國的時(shí)候，在整個(gè)華夏，秦的經(jīng)濟(jì)水平仍然是很落后的。最后他自己就死在這套制度上，商鞅逃亡時(shí)要住旅店，旅店的老板說必須要有證明，隨意接待沒有證明的人會(huì)受牽連，于是商鞅長嘆一口氣，說這是作法自斃。《商君書》和《韓非子》，建議大家有興趣的話讀一下，那的確是千古奇書，只讀四書五經(jīng)很難了解中國是怎么一回事，不讀《商君書》和《韓非子》不可能知道什么是傳統(tǒng)。我們可以對自己人壞一些，因?yàn)槲覀儾幌胝鞣e人，所以我們不太在乎給自己人一些好處，團(tuán)結(jié)起來征服外國，中國人沒有這種傳統(tǒng)。（選自《歷代賦譯釋》，黑龍江人民出版社1984年版）■秦暉＼秦國：國“崛起”民“跪下”作為中國人，我們都希望國家強(qiáng)大，其中也包括在政治上、軍事上強(qiáng)大，因?yàn)樵诤芏嗲闆r下國家的強(qiáng)大可以增進(jìn)國民的尊嚴(yán)。但這里是從反面說的，指出假設(shè)六國與秦能夠愛惜人民，他們就不會(huì)滅亡。這里稱秦始皇為“獨(dú)夫”“驕固”，作者對荒淫奢侈，專橫殘暴的統(tǒng)治者的憤怒心情已溢于言表。然后通過一個(gè)“使”字把問題深入一步，聯(lián)系阿房宮的豪華，進(jìn)一步寫“秦愛紛奢”的違天逆人，極不合理。魏晉南北朝的抒情小賦，一般的就沒有了議論。這里，不僅點(diǎn)出六國“不愛其人”，秦也不愛“六國之人”，而且表明，無論是六國還是秦，他們的奢侈豪華都是建筑在對人民的剽掠的基礎(chǔ)之上。接著就抓住宮女生活最具有特征性的細(xì)節(jié)，以一套排比句加以鋪排描寫。而以巨龍比喻長橋，以彩虹比喻復(fù)道，又是用疑問的語氣寫出來的，就讓人感到比喻與被比喻之間更相似，更逼真，把長橋、復(fù)道描繪得更壯麗。賦一開始只用一句話交代了阿房宮的建造：天下統(tǒng)一了，用大量的物質(zhì)財(cái)富建起了阿房宮。作者在這篇賦里就通過秦阿房宮的建造到毀滅，提出了一個(gè)歷史教訓(xùn)：統(tǒng)治者窮奢極欲，不愛惜人民，只能導(dǎo)致自己的敗亡。阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極，閣道絕漢抵營室也。這時(shí)，唐王朝的統(tǒng)治本來就江河日下，一蹶不振了，而唐敬宗又是一個(gè)更為荒淫腐朽的皇帝，他不顧國家動(dòng)亂，財(cái)源枯竭，民不聊生的形勢，自即位以來即沉湎聲色，廣選美女，大興土木，修建宮殿，使唐王朝的統(tǒng)治更加岌岌可危。先寫阿房宮的雄偉富麗。以人腰比喻回廊，以飛鳥啄食比喻檐牙，以“鉤心斗角”比喻樓閣建筑的形勢，這都是以動(dòng)比靜，化靜為動(dòng)，造成更為生動(dòng)形象的藝術(shù)效果。這些宮女原來都是六國的“妃嬪媵嬙，王子皇孫”，今天卻“朝歌夜弦，為秦宮人”，秦的強(qiáng)與暴于中可見。而這些“倚疊如山”的金玉珍寶正是六國統(tǒng)治者“剽掠其人”而來的。漢代大賦結(jié)尾處往往有一點(diǎn)議論，但那是點(diǎn)綴，與全賦并不協(xié)調(diào)，也起不到議論的作用?！扒貝奂娚荨笔且黄?
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