【正文】 維結(jié)構(gòu)的人。具體表現(xiàn)在：
（1）思維方法歸根到底是客觀事物之間的關(guān)系和規(guī)律的反映
（2）思維方法的發(fā)展受到社會(huì)實(shí)踐的規(guī)模和水平、實(shí)踐方式的發(fā)展程度等客觀條件的制約，并隨著社會(huì)歷史實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
（3）思維方法的選擇和評(píng)價(jià)具有客觀性，這種客觀性在于思維方法的適用性，即思維方法是否與認(rèn)識(shí)對(duì)于和實(shí)踐對(duì)于相一致、相適應(yīng)。
發(fā)散思維拓展了思維視角，而要進(jìn)行思維創(chuàng)新，其必須集中有價(jià)值的東西，設(shè)定明確的目標(biāo)。任何思維創(chuàng)新都是發(fā)散思維與收斂思維的對(duì)立統(tǒng)一。思維創(chuàng)新的綜合性主要包含了兩個(gè)方面的含義：一是任何思維創(chuàng)新都是在綜合利用已有思維成果的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的新的進(jìn)展與新的突破。有益沖突是能夠促進(jìn)組織發(fā)展的沖突，如果沒有這種沖突，組織就會(huì)停滯不前。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)效能作為一個(gè)復(fù)雜的、廣泛的綜合性體系，具有動(dòng)態(tài)變化性的特點(diǎn)。從測(cè)評(píng)的靜態(tài)屬性，我們才可以把握住效能的特定形態(tài)，才可以比較出某某人的成績大，某某人的成績小。

（1）有利于優(yōu)化政府的管理服務(wù)職能
（2）有利于發(fā)展社會(huì)主義民主
（3）有利于建設(shè)高素質(zhì)的國家公務(wù)員隊(duì)伍20 / 20。
，而不是從動(dòng)態(tài)理解靜態(tài)
這種看法是錯(cuò)誤的。在對(duì)領(lǐng)導(dǎo)效能的研究中，我們要高度重視對(duì)定量因素進(jìn)行分解式的量化分析，以提高對(duì)其的科學(xué)性與操作性研究，同時(shí)又要堅(jiān)固對(duì)其定型因素進(jìn)行深入的理性分析，以強(qiáng)化對(duì)領(lǐng)導(dǎo)效能的歷史性與社會(huì)性研究。
（1）獨(dú)創(chuàng)性或新穎性（2）有效性或有用性（3）靈活性
: （1）溝通有利于消除誤會(huì)，確立互信的人際關(guān)系，營造良好的工作氛圍，增強(qiáng)組織的凝聚力 （2）溝通有利于協(xié)調(diào)組織成員的步伐和行動(dòng)，確保組織計(jì)劃和目標(biāo)的順利完成（3）溝通有利于領(lǐng)導(dǎo)者準(zhǔn)確、迅速、完整地了解組織及部署的動(dòng)態(tài)，獲取高質(zhì)量的信息，有利于提高領(lǐng)導(dǎo)工作的效率（4）溝通有利于加強(qiáng)組織與外部環(huán)境的聯(lián)系，同外部環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、信息及能量的交換，保證組織與環(huán)境協(xié)調(diào)一致（5）溝通有利于激勵(lì)下屬的斗志，激發(fā)整體創(chuàng)新智慧，增強(qiáng)組織的持續(xù)發(fā)展動(dòng)力
（1）群體內(nèi)的分歧與對(duì)抗，能造成一個(gè)各社會(huì)部門相互支持的社會(huì)體系（2）讓沖突暴露出來，恰如提供一個(gè)出氣孔，使對(duì)抗的成員采取適當(dāng)方式發(fā)泄不滿，否則壓抑怒氣反而釀成極端的反應(yīng)（3）沖突增加內(nèi)聚力，在外部壓力下反而更加團(tuán)結(jié)，一致對(duì)外（4）兩大集團(tuán)的沖突可以顯現(xiàn)出它們的實(shí)力，并最后達(dá)到權(quán)力平衡，結(jié)束無休止的斗爭 （5）沖突可以促進(jìn)聯(lián)合，以求共存，或?yàn)榱藨?zhàn)勝更強(qiáng)大的敵人而結(jié)成同盟
這種看法是錯(cuò)誤的。作為人類思維活動(dòng)的高級(jí)過程，創(chuàng)新型思維已經(jīng)超越于一般的思維形式，是對(duì)思維方法和技巧的最高層次的把握，成為一種富有藝術(shù)性的思維活動(dòng)。因而，在創(chuàng)新的開始階段，首先要開拓思維的自由度，采取發(fā)散思維，而在最終確定創(chuàng)新方案時(shí)，則需要以創(chuàng)新目標(biāo)為核心進(jìn)行收斂思維。發(fā)散思維是創(chuàng)新思維中最基本、最普遍的方式方法，是人類思維創(chuàng)新的原動(dòng)力。思維方法屬于思維方式范疇，是思維方式的一個(gè)側(cè)面，是思維方式具體而集中的體現(xiàn)。同時(shí)，在用才養(yǎng)才的過程中，要注重對(duì)潛人才的培養(yǎng)與開發(fā)，使人才輩出而不會(huì)后繼乏人。
（2）公開公平。危機(jī)具有雙重性，只有抓住時(shí)機(jī)，危機(jī)才是機(jī)會(huì)。那些能夠預(yù)防的“危機(jī)”都只能稱之為問題，只有那些無法預(yù)知的、被忽視的、具體顛覆力的意外事故，才算得上真正的危機(jī)。因此對(duì)非正式群體的無知或鴕鳥政策是極其有害的。沖突屬于高對(duì)抗行為。在開放、民主的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系系統(tǒng)中，上下級(jí)之間的平等競爭，往往導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的分化和重組。
（1）客觀性（2）社會(huì)性（3）動(dòng)態(tài)性（4）強(qiáng)制性（5）擴(kuò)張性和滲透性（6）復(fù)雜性
（1）目標(biāo)因素（2）資源因素（3）責(zé)權(quán)因素（4）信息溝通因素（5）結(jié)構(gòu)因素
競爭與合作作為領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系相互行為的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，實(shí)質(zhì)上是構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的各種因素核力量之間的矛盾性與統(tǒng)一性的必然反映。不能事不分大小都要集體討論或請(qǐng)示上級(jí)，這樣會(huì)造成該辦的事辦不成，亟待解決的事解決不了，出現(xiàn)久拖不決的局面。
這種看法是正確的。
在領(lǐng)導(dǎo)集體中，必須有一個(gè)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。它是精神文化轉(zhuǎn)化后的一種表達(dá)形式。在實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境發(fā)展的過程中，任何一個(gè)步驟的疏漏或失誤，都有可能造成環(huán)境發(fā)展的受阻、停滯乃至倒退。生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)開放的系統(tǒng)，它并不是完全被動(dòng)地接受環(huán)境的影響，而是能夠通過反饋?zhàn)饔脤?duì)外界環(huán)境的刺激進(jìn)行適應(yīng)性的調(diào)整或修復(fù)，以維持支持的結(jié)構(gòu)與功能，保持相對(duì)的平衡狀態(tài)。
。
。
（1）無形性（2）依附性（3）可塑性（4）對(duì)象性（5）強(qiáng)制性（6）目的性（7）交換性（8）壟斷性（9）誘惑性。
領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論就是有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)者在不同的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境因素條件下，如何選取相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)方式，最終實(shí)現(xiàn)理想的領(lǐng)導(dǎo)效果的理論。
。法家主張“法治”、刑治、霸道。人們之間的政治關(guān)系與經(jīng)濟(jì)關(guān)系滲透于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的全部過程之中，并規(guī)定著它們的社會(huì)性質(zhì)，即領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)屬性。（2）領(lǐng)導(dǎo)不僅具有自然屬性，更具有社會(huì)屬性。（3）法家。（2）兩個(gè)研究方向：一是從研究者入手來研究領(lǐng)導(dǎo)理論，二是從研究領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)入手來研究領(lǐng)導(dǎo)理論。
。
。（2）權(quán)力與權(quán)威的區(qū)別主要表現(xiàn)為：
＜1＞權(quán)力與權(quán)威的來源不同
＜2＞權(quán)力與權(quán)威的表現(xiàn)形式不同
＜3＞權(quán)力與權(quán)威的影響時(shí)限不同
＜4＞權(quán)力與權(quán)威的作用效果不同
綜上所述，領(lǐng)導(dǎo)者只有同時(shí)具備法定的權(quán)力與個(gè)性化的權(quán)威，才能實(shí)行最佳領(lǐng)導(dǎo)，并取得最好的績效。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)是由領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力作用的方向、方式、軌道、層次、時(shí)間和結(jié)果等要素結(jié)合在一起所構(gòu)成的權(quán)力運(yùn)行模式，這種運(yùn)行模式賦予領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的靜態(tài)結(jié)構(gòu)以生動(dòng)的實(shí)際內(nèi)容。生態(tài)系統(tǒng)，是指生物群落及其環(huán)境組成的功能整體。這三個(gè)過程環(huán)環(huán)相扣、密切關(guān)聯(lián)、缺一不可，具有時(shí)間上的相繼性和邏輯上的繼承性。它構(gòu)成了整體文化的基礎(chǔ) （2）精神的文化，或稱解釋的文化 （3）制度的文化?，F(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，必須具有足夠的知識(shí)水平，在整個(gè)社會(huì)知識(shí)結(jié)構(gòu)中，他們應(yīng)該是屬于高知識(shí)水平范圍。領(lǐng)導(dǎo)班子應(yīng)包括不同智能型的人，只有這樣，才能發(fā)揮最優(yōu)的智能效能。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)成員對(duì)自己職責(zé)范圍以內(nèi)的事情，要獨(dú)立負(fù)責(zé)，創(chuàng)造性地完成。但個(gè)人不能任意干預(yù)，否則盡可能造成內(nèi)部摩擦，影響領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。競爭不僅存在于領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的同級(jí)之間，而且還存在于上下級(jí)之間。也就是說，沖突雙方都認(rèn)為對(duì)方的目標(biāo)是已方達(dá)到目標(biāo)的障礙，雙方的目標(biāo)是不可調(diào)和的。在任何組織或社會(huì)的構(gòu)成中，非正式群體的存在既具有客觀