【正文】 肉群，均衡發(fā)力開弓。矢不能不少偏矣。松而且脆，矢出如豆，細(xì)沖至的?！　∷援?dāng)兩肩均勻受力自高向下張弓的時候，箭頭已經(jīng)到了弓把的中心位置，發(fā)射的時機(jī)全在這一刻。這樣的技巧，就是古人所說：后手發(fā)箭，前手卻感知不到的意思。我認(rèn)為在后手撒放的同時前手也應(yīng)該配合后手，做出“讓箭”動作，這樣才能最大程度不干擾箭，達(dá)到精準(zhǔn)。目注而心到，意到手到?！　」首⒅瓰槭乐旧涠O(shè)者?；蚬涳L(fēng)逆，或頂?shù)挠谧笫终葡抡哂兄?。這樣人的全身的精神機(jī)制都會調(diào)動起來。那么為什么要提出“注”和“審”兩個稱謂呢？這是因為當(dāng)世的射手在開弓時，雖然能用眼睛去注視目標(biāo)，到了即將開滿弓的時候，由于筋骨力量已經(jīng)用盡就算隨手發(fā)射，完全不瞄準(zhǔn)目標(biāo)，射箭時精神散漫，這樣射出去的箭都是偏的。甚至出現(xiàn)弓的拉力重而且在順風(fēng)的環(huán)境下，不用瞄準(zhǔn)在目標(biāo)上，只讓箭頭瞄準(zhǔn)在目標(biāo)前面的路徑上即可；弓的拉力軟而在逆風(fēng)的環(huán)境下，那么要讓目標(biāo)的頂端靠在推弓手手掌下方即可；如果遇到橫風(fēng)，那么向左右方向移動數(shù)丈補(bǔ)正方位即可；弓的拉力重而只有輕微的風(fēng)，只要瞄準(zhǔn)在目標(biāo)頂端左右方位上。這是我個人認(rèn)為“注”和“審”的解釋。故有勻之功而彀力始不虛。猶人一身，自頂至足，疾痛相關(guān)，不隔一縷。（譯文）捷徑門總結(jié)　　“審”“彀”“勻”“輕”“注”，看似五個動作，其實是連貫一致的動作。所以正確做到“勻”的動作要義，能讓“彀”的力量始終飽滿。“輕”和“注”，正確用到這兩個動作則發(fā)射的箭就能正確命中目標(biāo)，讓呼吸和動作同步。下一卷的《解惑門》我將說出這些問題的由來和危害。下一卷《解惑門》就會詳細(xì)闡述錯誤動作的危害，以及學(xué)習(xí)射箭過程中的迷惑。如果糾正錯誤的姿勢，反而覺得動作不舒服。從“審”到“彀”，再到“勻”“輕”“注”，這些動作都是相互聯(lián)系，合為一體的。要知道正確地開滿弓關(guān)系到箭能射多遠(yuǎn)，而和目標(biāo)精確度關(guān)系不大。此初射者斜正之門，不可不辨。自審而彀，而勻，而輕，而注，相通一氣。詎知彀者乃發(fā)矢遠(yuǎn)到之本，非中的之本也。可以這么說，“審”是后面“彀”，“勻”，“輕”，“注”的總合，后面四個動作是在細(xì)化審這個動作在射箭不同階段的動作細(xì)節(jié)。會受風(fēng)向的變化而變化，也會受弓拉力的軟硬程度而變化。在準(zhǔn)備開弓的階段，要讓眼睛注視目標(biāo)，這是“審”的動作；發(fā)射時瞄準(zhǔn)目標(biāo)，這也是“審”的動作。人全身的精神氣都匯聚在眼睛。弓軟則認(rèn)的之首，弓勁則認(rèn)的之足。何為分審與注之名也？　　只為世人引弓時，雖能目視的，及既彀之后，筋力已竭，信手便發(fā)，無暇認(rèn)的，精神散漫，發(fā)矢俱偏。　　李將軍射石，一發(fā)沒鏃者，以虎視石也，神之至也。聯(lián)系上下文應(yīng)該是要求射手的后肘下垂，但是以我本人的習(xí)射經(jīng)驗而言，后肘下垂這個動作并不正確，或者更準(zhǔn)確的說應(yīng)該是后手肘夾緊更佳。又像瓜熟蒂落一般，自然而然的完成動作。擔(dān)心箭射不中目標(biāo)又要使勁求中，必然用錯誤的方式極力抽弓發(fā)射。如蜻蜓點水，輕揚活潑。懼其不進(jìn)也，而極力求進(jìn)，必然一抽而出。這個動作最明顯的就是現(xiàn)在日本弓道的高開動作。前后肩膀同時支撐，慢慢地前推后開。就好像水染濕布時的樣子，這難道不是正確的動作嗎？現(xiàn)在有人用手臂的力量支撐張弓，手臂的力量本就有限，如何能張弓？為了能張開弓必定會不顧身姿竭盡全力開弓，讓箭就會急速的收進(jìn)弓內(nèi)，這樣開弓推弓手臂都是抖動的，發(fā)出去的箭必定偏離目標(biāo)，這樣的射箭沒有任何意義。發(fā)射的動作不到位，那么張滿弓的動作就無法發(fā)揮作用。故云，旋運而悠長也。故曰，勻之法莫妙于用肩，而勿用臂。臂之力小而肩之力厚也。勻之時，矢猶浸進(jìn)未發(fā)。譯者注解：“鹵莽彀”，“氣虛彀”，“泄氣彀”，但本篇高穎只提到前兩者，而沒有提泄氣彀。所以須要前推弓手部向身前橫向傾斜，斜側(cè)面對前手肩部，并高出兩寸左右和肩部齊高?！　∪欢枪?jié)能否伸直的功夫，全在前手肩膀伸平壓實，可惜“下前肩”這個技巧現(xiàn)在已經(jīng)沒有人知道了。力氣大的人不能開弓太過。正確的方法只有一個，世人都不知道。所謂“鹵莽彀”，就是開弓將滿時，將箭頭露半寸在弓把外，等到即將發(fā)射時，再讓勾弦手迅速向后抽，讓箭頭在弓把中間端射出。只有做對正確的張弓動作，那么之前“審”的動作才有所后繼，更好的發(fā)揮“審”的優(yōu)勢；而之后“勻”和“注”的動作也有所依托，達(dá)到射有所中的成效。則前拳雖髚，而肩不退縮矣。宜細(xì)求之。彀不彀分，而矢之遠(yuǎn)近亦因之。此天造地設(shè)之理。然非心知其善，亦未必能守也。名曰鹵莽彀。但不講所以彀之法。論彀法 第二　　彀者引箭鏃，至弓把中間之謂。如果目標(biāo)是在五十步以內(nèi)，則要將目光集中在弓臂左側(cè)。但是我見過很多不同的“審”法，有的是在即將發(fā)箭之前看箭頭，有的用弓體左側(cè)觀察，這些都不是“審”法。故射近者，前手須低于后手。總之以意度之耳。意在心而發(fā)于目，故審為先。但是，本序也說出錯誤的射箭動作不僅會讓人越射越差，還會落得一身骨關(guān)節(jié)病。又須天天實射操練，知曉自己射箭的病根所在。如果一開始就走的是正路，那么習(xí)射越久應(yīng)該是技術(shù)應(yīng)該越加純熟，怎么可能會越練越差？　　所謂正路，是指什么？一為“審”，二為“彀”，三為“勻”，四為“輕”，五為“注”。如果沒有選對正確的道路，一旦走進(jìn)旁門左道，就會像南轅北轍的道理一樣，越走越遠(yuǎn)。期年之期，豈不為捷徑乎。若果循正路，則射愈久法愈熟?！　‘?dāng)其年少初習(xí)時，病骨節(jié)不直之病未入骨，筋力強(qiáng)，神氣銳，引弓可彀，機(jī)勢一熟，便可中的。當(dāng)然小生的古文翻譯能力不是太好，不少地方夾雜了個人的私貨，可能原文并不一定是我所講的意思。《武經(jīng)射學(xué)正宗》暨《武經(jīng)射學(xué)正宗指迷集》明 高穎（明崇禎十年，即1637年）1985年臺灣林忠明先生編本譯者簡介：劉金鵬，網(wǎng)絡(luò)ID醬油男生，油瓶射怪。只是前輩的翻譯未完，留下了許多內(nèi)容未有翻譯，所以小生決定也試著翻譯一下，算是做出自己一點綿薄之力。不得其路而由之，一入旁門，尤適燕越轍，逾趨逾遠(yuǎn)。　　此無他，只因習(xí)射之初，妄自引弓，或為拙射所誤，偶入旁門，不得正路而由耳。穎所云期年者，合法之射，計日可到。首先要選對正確的道路，走進(jìn)射箭的大門，而后登堂入室，才能很快的到達(dá)目的地?！　∵@沒有別的原因，只因為剛開始習(xí)射的時候妄自引弓，或者學(xué)習(xí)了拙劣的射箭技術(shù)，進(jìn)了旁門左道，此后也就走不上正路