【正文】 是在19世紀末大致定型的馬克思主義基本原理”。這些看法的要點是：馬克思主義的全部原理，包括那些表面上具有普遍性的原理，都帶有特殊性；馬克思主義不是實證的，而是批判的；馬克思主義的主題不是現(xiàn)在處于肯定狀態(tài)的資本主義社會，而是顯得日益分崩離析的腐朽的正在衰亡的資本主義社會；馬克思主義的主要目的不是觀賞現(xiàn)存的世界，而是對它進行積極的改造。從它的創(chuàng)造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學說的體系。材料3是盧卡奇的馬克思主義觀，這是一種方法至上的馬克思主義觀。”這兩句詩包含的哲學道理是 ( D )A、矛盾是事物發(fā)展的動力 B、事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D、新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢1中國古代哲學家公孫龍“白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了 ( D )A、內(nèi)因和外因的關系 B、矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的關系C、矛盾主要方面和次要方面的關系 D、矛盾的普遍性和特殊性的關系1辯證法的否定即“揚棄”，它的含義是指 ( D )A、拋棄 B、事物中好的方面和壞的方面的組合 C、純粹的否定 D、既克服又保留1唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的 ( A ) A、方向和道路 B、形式和狀態(tài) C、結(jié)構(gòu)和功能 D、源泉和動力1主觀辯證法與客觀辯證法的關系是 ( A )A、反映與被反映的關系 B、唯心主義與唯物主義的關系C、抽象與具體的關系 D、唯心辯證法與唯物辯證法的關系1對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明 ( C )A、意識是主體的自由創(chuàng)造 B、意識不受客體影響C、意識受主體狀況的影響 D、意識的內(nèi)容是主觀的1人工智能的出現(xiàn)對馬克思主義哲學意識論的意義是 ( D )A、否定了物質(zhì)對意識的決定作用B、改變了人類意識活動的規(guī)律性 C、肯定了人工智能可以代替意識的能動活動 D、豐富了物質(zhì)和意識相互關系內(nèi)容1“歷史是邏輯的基礎，邏輯是歷史的修正”，這一觀點是 ( B )A、主觀唯心主義的觀點 B、歷史與邏輯相統(tǒng)一的觀點C、片面強調(diào)邏輯重要性的觀點 D、割裂歷史與邏輯統(tǒng)一的觀點1“從個別到一般，從一般到個別”的思維方法是 ( A ) A、歸納與演繹 B、分析與綜合 C、抽象到具體 D、實踐到認識1辯證思維方法從抽象上升到具體的過程是 ( D ) A、從實踐到認識的過程 B、從認識到實踐的過程 C、思維生成現(xiàn)實具體的過程 D、在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過程 [單項選擇題答案] C C A C D B B C A D 1D 1D 1A 1A 15. C 1D 1B 1A 1D二、多項選擇題“巧婦難為無米之炊”的哲學意義是 ( BC ) A、意識是第一性的，物質(zhì)是第二性的 B、物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的 C、主觀能動性的發(fā)揮，必須尊重客觀規(guī)律 D、畫餅不能充饑“物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì)，當然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說明 ( AB ) A、時間和空間是客觀的 B、時間和空間是物質(zhì)的存在形式 C、時間和空間是絕對的，又是相對的 D、時間和空間離開物質(zhì)只是形式我國古代哲學家王夫之認為：“動靜者，乃陰陽之動靜也。由于沒有嚴格的環(huán)境保護措施，每天排除大量礦煙，致使村民中大多數(shù)人患有呼吸道疾病和皮膚病。世界統(tǒng)一于存在。但是把物質(zhì)和運動等同起來則是不正確的。 只有辯證唯物主義和歷史唯物主義揭示了人類實踐的客觀實在性，認為物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，正確指出了社會存在與社會意識，即社會存在決定社會意識。聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。 [答案要點] 這一觀點是不對的。度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍，度這一哲學范疇啟示我們，在認識和處理問題時要掌握適度的原則。歷史的東西是邏輯的東西的基礎，邏輯的東西則是歷史的東西在思維中的再現(xiàn)，邏輯的進程和歷史的進程具有內(nèi)在統(tǒng)一性。另一方面，現(xiàn)代科學思維方法又豐富了辯證思維方法。 四、材料分析題 對世界的本質(zhì)問題存在著不同的哲學觀點，現(xiàn)將有關材料摘錄如下，并回答有關問題。 請回答： (1)材料3的觀點相同嗎?并加以評述。它是整個馬克思主義哲學的科學理論體系的起點，是馬克思主義哲學一切原理的根本立腳點和出發(fā)點。 [材料1] 韓非提出“世異則事異，事異則備變”，“法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”。 (2)材料2和材料3的主要分歧在于是否認為事物因內(nèi)在的矛盾，引起運動變化。莫諾認為，偶然性是生命起源和發(fā)展的全部基礎，生物進化，本質(zhì)上是由無法預測的純粹偶然變化造成的，人類的出現(xiàn)也不過是“蒙特卡諾賭窟里中簽得彩的號碼”，是純粹的偶然性。偶然性是我們對產(chǎn)生結(jié)果的原因愚昧無知造成的，我們把看不出同原因相聯(lián)系的結(jié)果歸之于偶然性。但是材料1認為運動變化是客觀事物自身具有的，世界發(fā)生變化，事物就要變化，事物變了，各種規(guī)律、辦法、功能也就會發(fā)生變化。它是一切從實際出發(fā)、實事求是的思想路線的根本理論基礎；是堅持一切從實際出發(fā)、實事求是徹底的唯物主義一元論的根本要求。馬克思主義認為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，世界本質(zhì)上是物質(zhì)的。天地合氣，萬物自生。最后，人工智能沒有自身的需求和解決需求的實踐活動，因而也就缺乏促使自身的功能發(fā)展的內(nèi)在動因，沒有能動的創(chuàng)造能力；而人類思維則是隨社會實踐和自身需求的發(fā)展而不斷發(fā)展的。辯證思維方法與現(xiàn)代科學思維方法有著方法論上的共同性，二者是相互聯(lián)系、相互補充的。 這是唯物辯證法的正確觀點。掌握適度原則就是任何時候都不要超過事物的度。矛盾規(guī)律也即對立統(tǒng)一規(guī)律，之所以說矛盾規(guī)律是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心，這是因為：矛盾規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；矛盾規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”:矛盾規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。運動和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。唯物主義都承認物質(zhì)決定意識，物質(zhì)是世界的本原。 [答案要點] 這一觀點是不對的。思維和存在的同一性作為哲學基本問題的第二方面是劃分可知論和不可知論的標準，不是劃分唯物論和唯心論的標準?！边@一命題的主要含義是 ( CD ) A、實踐是社會歷史的客體 B、實踐是社會歷史的主體 C、實踐構(gòu)成了社會生活的現(xiàn)實基礎 D、實踐是社會生活的本質(zhì)內(nèi)容實踐是人的生存方式，是指 ( ABC ) A、實踐是人類生存和發(fā)展的基礎 B、在實踐中形成人的本質(zhì)和一切社會關系 C、實踐是人類特有的活動 D、實踐是一切生命的存在形式恩格斯說：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！边@首童謠包含的哲學原理是 ( A )A、事物是普遍聯(lián)系的 B、事物是變化的C、事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn) D、事物的量變引起質(zhì)變“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。材料1對于馬克思主義的理解是從研究對象和主要內(nèi)容的角度，明確地強調(diào)了馬克思主義理論體系中的核心內(nèi)容?！苯Y(jié)合上述材料，談談什么是馬克思主義。科爾施還沒有徹底脫離馬克思主義的時候，他寫了一篇題為《我為什么是馬克思主義者》的文章。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。其次，這種品質(zhì)是人類認識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。但結(jié)論在一定時期應當有一定的形式，在自己的發(fā)展過程中應當擺脫模棱兩可的不確定性，應當形成明確的思想。特別是公社已經(jīng)證明：‘工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達到自己的目的。馬克思主義是在無產(chǎn)階級革命實踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，是無產(chǎn)階級根本利益的科學表現(xiàn)。英法空想社會主義思想是馬克思主義的直接理論來源之一。他們提出價值是由勞動創(chuàng)造的，并對資本主義社會的階級關系進行了初步探討。同時，馬克思和恩格斯克服了費爾巴哈的形而上學，改造了他的人本主義唯物論，在科學實踐觀的基礎上，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學。這樣，一切都被頭足倒置了，世界的現(xiàn)實聯(lián)系完全被顛倒了。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。馬克思主義是19世紀的產(chǎn)物，現(xiàn)在是21世紀了，時代變了，馬克思主義已經(jīng)“過時”了。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產(chǎn)階級立場的理論表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級解放條件的理論概括。在此基礎上，馬克思恩格斯又運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理，總結(jié)各國工人運動的斗爭經(jīng)驗，提出了無產(chǎn)階級的歷史使命和建立無產(chǎn)階級自己的政黨，奪取政權(quán)，實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政等這一歷史使命的道路和方向，從而創(chuàng)建了科學社會主義理論。因為馬克思主義具有階級性，所以是不科學的。李嘉圖 D、威廉李嘉圖 C、馬爾薩斯 D、西斯蒙空想社會主義的最杰出的代表是 ( ABC )A、昂利首先，馬克思主義的科學性主要體現(xiàn)在辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學性上。首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的。無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后徹底解放自己。它雖然誕生于19世紀，但沒有停留于19世紀；它雖然產(chǎn)生于歐洲，卻跨越歐洲影響了全世界。在新世紀新階段，黨中央及時提出以科學發(fā)展觀來