【正文】 蘊(yùn)含著生機(jī)勃發(fā)、和諧、親切的精神。五、（22分）（全國(guó)卷1）閱讀下面的文字，完成14～17題。” 我深深得吸了一口氣，緩緩?fù)鲁觥? 農(nóng)夫自有他的哲學(xué)，他說(shuō)：“你們都市人可不要小看陽(yáng)光，有陽(yáng)光的時(shí)候，空氣的味道都是不同的。（6分） 答： 【答案】：14．聲音應(yīng)當(dāng)聽，為什么用想呢？其實(shí)本題就是“想”與“聽”的區(qū)別對(duì)比。（22分）（全國(guó)卷2）綿綿土 牛漢　　那是個(gè)不見落日和霞光的灰色的黃昏。它空曠得沒有邊沿，而我向往這種陌生的境界。它是圣潔的領(lǐng)域，誰(shuí)也不敢褻瀆。我相信，老人們這些詩(shī)一樣美好的話，并沒有什么神秘。我看到他赤裸的身軀，紅潤(rùn)潤(rùn)的，是綿綿土擦洗成那么紅的。我寫的是半個(gè)世紀(jì)前的事，它是一個(gè)遠(yuǎn)古的夢(mèng)。（2）對(duì)塔克拉瑪干沙漠的抒寫，寄托了作者對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。他的醉態(tài)浪漫呢？他的才情風(fēng)骨呢？他的失意豁達(dá)呢？一尊石像縱然萬(wàn)古不朽，終究已不是有血有肉的那個(gè)人了。他去世至今已九百多年了，星換斗移，江山已改，雖是濤聲依舊，畢竟江面已遠(yuǎn)。蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發(fā)配來(lái)黃州，反而為他營(yíng)造出了創(chuàng)作“三赤”名篇的主觀情緒和客觀環(huán)境。生前命運(yùn)好、身后名聲也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。不過(guò)，他打的是一場(chǎng)“文戰(zhàn)”，對(duì)手是那些圍攻他、誣陷他的政敵?！闭?qǐng)根據(jù)文意說(shuō)明“主觀情緒”和“客觀環(huán)境”的具體含義。17. 主觀情緒：因不白、不公、不平而導(dǎo)致的悲憤心情及面對(duì)困境時(shí)超然曠達(dá)的情懷。這個(gè)詞屬于瓦的專利。 瓦更像是鄉(xiāng)村房子披在身上的一面帶羽的蓑衣，在蒼茫鄉(xiāng)村沒有開始也沒有結(jié)束的雨的清氣里漂浮。瓦在骨子里是集體主義者，它們總是緊緊地扣著，肩并肩，再凍再冷也不松手。”：“在我的印象里，瓦是童年的底片，能沖洗出鄉(xiāng)村舊事。[參考答案] ①雨中的神韻與魅力；②對(duì)稱之美；③團(tuán)結(jié)與溫情；④對(duì)鄉(xiāng)村的堅(jiān)守?！巴咚伞笔沁@種意象，已經(jīng)把“我”對(duì)童年生活的懷念和思鄉(xiāng)之情折射出來(lái)了。但是，對(duì)于我們最重要最寶貴的東西──自己的心，誰(shuí)是它的建造者？ 我們的心，是長(zhǎng)久地不知不覺地以自己的雙手，塑造而成。有的心是用紅土造的，粗糙樸素。一罐古樸的心，淳厚得好似百年老酒。像延展性最好的金箔，鋪設(shè)整個(gè)宇宙，把日月包涵。一句流言，就讓它痛不欲生。如果沒有精心的特別設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)陋的心，很易橫遭傷害一蹶不振，也許從此破罐破摔，再無(wú)生機(jī)。有一顆流量充沛羽翼豐滿的心，會(huì)乘上幻想的航天飛機(jī)，撫摸月亮的肩膀。但一顆美好的心，即使巨輪沉沒，它的顆粒也會(huì)在海浪中，無(wú)畏而快樂地燃燒。【答案】：18.（6分） 材料不同，心有不同，造心應(yīng)選好的材料。 （法）米平面的生活，以下水遠(yuǎn)航象征開啟新的人生之路，喻指美好的心靈可以使人直面困難，承受挫折，永葆生命的活力。當(dāng)它下水遠(yuǎn)航時(shí)，藍(lán)天在頭上飄蕩，海鷗在前面飛翔，那是一個(gè)神圣的時(shí)刻。有一顆自強(qiáng)之心，會(huì)勤學(xué)苦練百折不撓，寵辱不驚大智若愚。 優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。一絲雨，就把它淹沒了。一朵繡花枕頭內(nèi)里虛空的心，是假冒偽劣心界的水貨。 造心要有手藝。有的心是用竹子造的，鋒利多刺。螞蟻會(huì)造蟻穴。，回答下面的問題。（4分）[解析]這道題主要考查對(duì)文中信息的篩選和整合能力。 “睡吧，孩子。鄉(xiāng)村藥譜如是說(shuō)：瓦松，又名天蓬草、瓦蓮草、向天草，清熱解毒。它被開往城市里的一輛大卡車用來(lái)墊上面的器物，最后被拉向城市，當(dāng)它完成自己的使命時(shí)又被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋棄在公路邊。是的，瓦更是一種對(duì)鄉(xiāng)村的堅(jiān)守。100字左右。這樣表達(dá)有什么作用？（2）第5自然段：“惟有東坡在，測(cè)有游人處。他若是一味排遣蠅營(yíng)狗茍、狹隘不能自拔之情，縱然文麗辭美，也決計(jì)成不了杰作，更流傳不到今天。情起波濤中，句出駭浪間，一吟成杰作，一嘆成絕唱。一個(gè)失意文人，被安排去掛職當(dāng)一名“武官”，真是陰差陽(yáng)錯(cuò)。在古代，長(zhǎng)江是在這座小山腳下拍壁而流的，千百年來(lái)漸漸淤積成灘，如今灘地上都已蓋滿房子。大家走近前去，仰視這位千古文豪。（2）作者年輕時(shí)就有一個(gè)“沙漠夢(mèng)”，大沙漠再現(xiàn)了他失落多年的“夢(mèng)境”。 　　我相信故鄉(xiāng)現(xiàn)在還有綿綿土，但孩子們多半不會(huì)再降生在綿綿土上了?！?　　我當(dāng)然曉得，連麻雀都知道用窗欞上的綿綿土樸楞楞地清理它們的羽毛?！彼３Ｕf(shuō)這句話?！熬d綿”是我一生中覺得最溫柔的一個(gè)詞，辭典里查不到，即使查到也不是我說(shuō)的意思。 　　年輕時(shí)，有幾年我在深深的隴山山溝里做著遙遠(yuǎn)而甜蜜的沙漠夢(mèng)，不要以為沙漠是蒼茫而干澀的，年輕的夢(mèng)都是甜的?？忌枰獜倪@兩個(gè)方面入手。（6分）答： 16．為什么農(nóng)夫說(shuō)夜來(lái)香和曇花的香“是一種陰香，沒有壯懷”？請(qǐng)聯(lián)系他在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的選擇，分析這句話的含意。我們做在稻埕邊，漫無(wú)邊際地談起陽(yáng)光的香味來(lái)，然后我?guī)缀趼劦搅擞讜r(shí)剛曬干的衣服上的味道，新曬的棉被、新曬的書畫，陽(yáng)光的香氣就那樣淡淡得從童年流泄出來(lái)。我在農(nóng)夫家作客，剛剛是我們一起把谷包的稻子倒出來(lái)，用犁耙推平的，也不是推平，是推成小小山脈一般，一條棱線接著一條棱線，這樣可以讓山脈兩邊的稻谷同時(shí)接受陽(yáng)光的照射，似乎幾千年就是這樣曬谷子，因?yàn)榈鹊疥?yáng)光曬過(guò)，八爪耙把棱線推進(jìn)原來(lái)的谷底，則稻谷翻身，原來(lái)埋在里面的谷子全部翻到向陽(yáng)的一面來(lái)這樣曬谷比平面有效而均衡，簡(jiǎn)直是一種陰陽(yáng)的哲學(xué)了。2分)結(jié)合原文賞析。作者并不反對(duì)“向上”，他認(rèn)為“向上原是好的”。古人因楊樹之實(shí)也成白絮飛散，故常以楊稱柳，楊柳多通用，如“垂柳”也稱“垂楊”。自古以來(lái)，詩(shī)文常以楊柳為春的一種主要題材。我贊楊柳美麗。剪一根枝條來(lái)插在地上，它也會(huì)活起來(lái)，后來(lái)變成一株大楊柳樹。只在幾本舊書里看見過(guò)“紫蔽”“紅杏”“芍藥”“牡丹”等美麗的名稱，但難得親近這等名稱的所有者。但我也曾問心，為甚么歡喜楊柳樹？到底與楊柳樹有甚么緣？其答案了不可得。（6分）答： 參考答案：作者運(yùn)用擬人、比喻、對(duì)比等修辭手法，從形、聲、色等角度描寫了秋光里的“黃金樹”在告別儀式上端莊的表情，高雅的姿勢(shì)，輝煌燦爛的景象，表達(dá)了作者對(duì)秋光里的“黃金樹”由衷的贊美，為文意的轉(zhuǎn)折作鋪墊。我只是覺得，樹在中國(guó)北方像流竄深山的小股殘匪一樣悲慘。 但是樹有過(guò)憂傷么？ 但是樹有過(guò)拒絕落葉的離開么？ 當(dāng)然沒有?！把?！”那女孩子說(shuō)，“它的五臟六腑就像是一幅畫！” 還有一個(gè)老人，一個(gè)瘦老頭，他用掃帚掃院子，結(jié)果掃起了一堆落葉。那樣一種專注，一派寧?kù)o； 它不驕不躁，卻洋溢著平穩(wěn)的熱烈； 它不想不怨，卻透出了包容一切的凄涼。15．作者在描繪“煙雨牛鷺圖”后，又寫了時(shí)裝設(shè)計(jì)師、詩(shī)人和畫家的感受，這在文中有什么作用？（5分）答：從不同的角度揭示出“牛鷺圖”蘊(yùn)涵的美；為作者抒情、議論作鋪墊。拍一張照片吧，或者干脆就像我那樣，用目光把它留在心中：那是少小離家的游子思念中的家園，在遙遠(yuǎn)的夢(mèng)中看上一眼，暗夜醒來(lái)，淚水也會(huì)悄然洇濕枕角——一片自由自在充滿閑趣卻供養(yǎng)著我們的田野，怎么都是從簡(jiǎn)樸的遠(yuǎn)古出走的現(xiàn)代人的永遠(yuǎn)的牽掛。 面對(duì)那個(gè)場(chǎng)景,時(shí)裝設(shè)計(jì)師或能看到一場(chǎng)山野T臺(tái)秀（時(shí)裝表演）：高黎貢山西麓，牛和鷺的聯(lián)袂獻(xiàn)演，是大與小的默契組合，既有靜與動(dòng)的古老元素，也有黑與白的時(shí)尚流行?，F(xiàn)在它只能一動(dòng)不動(dòng)，一任煙雨把它淋得透濕，渾身的短毛緊貼在身上，看上去倒比裸體更像裸體。一幅煙雨牛鷺圖湯世杰一眼看見那幅大地上的水墨小品，我還真有些忘情：煙雨中一頭灰黑的水牛孤零零地站在路邊，腳下是無(wú)邊無(wú)際待耕的田野?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》曾載：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。……凡是我所經(jīng)過(guò)的河，都是如此。我正在默默地尋思，一只小手伸過(guò)來(lái)了，又一只，又一只。 一座曲折如畫的小石橋把我和孩子們引到三味書屋。一片粉墻反映著白日的光輝。汽車一轉(zhuǎn)彎，將要到錢塘江大橋了，我看見高大的六和塔，巋然坐在林木蓊郁的山崗上，背負(fù)著遠(yuǎn)山與高空，下臨浩渺的白水，氣象非常雄偉。（6分）【答案】：五、現(xiàn)代文(文學(xué)類文章)閱讀(17分) （湖南卷）閱讀下面的文字，完成1619題。羊圈里鋪了新鮮的干草. 不時(shí)地,人們重復(fù)著說(shuō):”現(xiàn)在,他們已經(jīng)到艾杰爾了:現(xiàn)在,已經(jīng)到巴拉都了.” 近黃昏的時(shí)候,突然間,一聲大叫:”他們到那兒啦!”而在那邊,在遠(yuǎn)處,我們看見羊群在塵土騰起的光輝里前進(jìn)著. 整個(gè)的路好像在跟羊群一起蠕動(dòng),老公羊走在最前邊,角往前伸著,現(xiàn)出兇野的神氣。表現(xiàn)了夕陽(yáng)慷慨的、毫不吝嗇地將它所有的光芒送給人間。，青按空間位置分類列出。滿室皆暗，只有書架上邊無(wú)限明媚。夕陽(yáng)的生命是有限的。陳放在桌上的一塊四方的鎮(zhèn)尺最是離奇。世上延綿最久的還是非物質(zhì)的——思想與精神。夕照透入書房馮驥才我常常在黃昏時(shí)分，坐在書房里，享受夕照穿窗而入帶來(lái)的那一種異樣的神奇。意思答對(duì)即可。（4分）14．“我每回看到人們流淚，不管是失戀的刺痛，或者喪親的悲哀，我總覺人世真是值得一活的。中國(guó)的詩(shī)詞說(shuō)高興賞心的事總不大感人，談愁語(yǔ)恨卻是易工，也由于那些怨詞悲調(diào)是淚的結(jié)晶，有時(shí)會(huì)逗我們?yōu)⑿┩榈臏I；所以亡國(guó)的李后主，感傷的李義山始終是我們愛讀的作家。她的兒子又死了，她或者會(huì)一聲不響地料理喪事，或者發(fā)瘋狂笑起來(lái)，因?yàn)樗褏捑胗谌松⑷醯男囊呀?jīng)麻木死了。當(dāng)我們心里有說(shuō)不出的苦痛纏著，正要向人細(xì)訴，那時(shí)我們平時(shí)尊敬的人卻用個(gè)極無(wú)聊的理由來(lái)解釋我們這穿過(guò)心靈的悲哀，看到這深深一層的隔膜，我們除開無(wú)聊賴地破涕為笑，還有什么別的辦法嗎？我們一生忙碌，把不可再得的光陰消磨在馬蹄輪鐵，以及無(wú)謂敷衍之間，整天打算，可是自己不曉得為什么這么費(fèi)心機(jī)，為了要活著用盡苦心來(lái)延長(zhǎng)這生命，卻又不覺得活著到底有何好處，自己并沒有享受生活過(guò)，總之黑漆一團(tuán)活著，夜闌人靜，回頭一想，哪能夠不吃吃地笑，笑里感到無(wú)限的生的悲哀。幽默（風(fēng)趣、詼諧）；富于收卷氣（符合人物的修養(yǎng)和性格）。連電視對(duì)面的沙發(fā)上也常常堆滿了書，于是吾家有電而無(wú)視久矣。（取村于肖融《給“書蟲”當(dāng)夫人》），不正確的兩項(xiàng)是（4分）答：【　　】【　　】“慘”狀，是說(shuō)寫字臺(tái)及其周圍又被書籍和文稿占據(jù)了，顯得又亂又?jǐn)D。說(shuō)來(lái)，我的先生既不風(fēng)流倜儻，也非有錢有勢(shì)。有時(shí)，看到一些商界朋友“婦唱夫隨”，雙雙出入于各種消費(fèi)與娛樂場(chǎng)所，我也不免有點(diǎn)失落。即使是旅途中，他與書的關(guān)系也難以“離間”。不知覺之間，寫字臺(tái)四周又摞滿了書，形成高高矮矮的“書筍”，光潔的臺(tái)面不久也被各種書稿覆蓋，連喝水杯也沒有容身之地。（意思答對(duì)即可）五、本大題共4小題，共18分。（意思答對(duì)即可）15．結(jié)合原文內(nèi)容，回答下面的問題。我無(wú)意以古人喻后人，以后人比古人，但一接觸到與屈原有關(guān)的事物，總是情不自禁地聯(lián)想起聞一多先生的風(fēng)貌。1935至1936年間，敵人的鐵蹄已經(jīng)越過(guò)了長(zhǎng)城。從少年時(shí)代起，我就愛讀《離騷》，每讀到“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的時(shí)候，總是“唏噓而不可禁”。行吟閣遐想黃秋耘前幾天，翻出一張舊照片，是我自己拍的武昌東湖旁邊的行吟閣。那時(shí)我在北平清華大學(xué)讀書，聞一多先生主講的《楚辭》是我最喜歡的功課之一。有時(shí)候，我甚至感覺到：在聞先生的靈魂里就活著一個(gè)屈原，他好像就是屈原的化身。作為一個(gè)景仰聞一多先生的學(xué)生，我是殷切地期望著的。② 青年時(shí)代聆聽聞一多講授《離騷》，加深了對(duì)屈原精神的理解。說(shuō)他是“書蟲”，自然與書有緣。殊不知，我的整理反面打亂了他的秩序——他按照自己的習(xí)慣去找東西，可東西已經(jīng)被我變亂了“東西”，他找不到，便自嘲道：“看來(lái)我這是‘意識(shí)先于存在’。原來(lái)他一上車，便把撲克送給另人玩，自己卻借此抽射去讀書了?！蔽抑缓脽o(wú)可奈何地回他一句：“但為書癡。他總是謙虛地說(shuō)想聽聽我的意見，于是關(guān)于他的或者別人的作品的討論便成了我們之間交流最多的內(nèi)容?！安粸槲镆邸逼拮踊厮痪洹暗珵闀V”。答： “書蟲”形象。要點(diǎn)二：妻子在向丈夫的傾訴中，也加深了對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和對(duì)自我價(jià)值肯定。此外失望人的傻笑，挨了罵的下人對(duì)主子的賠笑，生離永別時(shí)節(jié)的苦笑——這些笑全是“自然”跟我們?yōu)殡y，把我們弄得沒有辦法，我們承認(rèn)失敗了的表現(xiàn)，是我們心靈的堡壘下面刺目的降幡②。當(dāng)我還是小孩的時(shí)候，常常覺得心里有說(shuō)不出的難過(guò)，故意去臆造些傷心事情，想到有味時(shí)候，有時(shí)會(huì)不覺流下淚來(lái)，那時(shí)就感到說(shuō)不出的快樂。十八世紀(jì)初期浪漫詩(shī)人格雷在他的詩(shī)里說(shuō)：流下也就忘記了的淚珠，那是照耀心胸的陽(yáng)光。②當(dāng)我們向尊敬的人傾訴悲苦，他卻輕描淡寫地加以應(yīng)付時(shí)，我們只好無(wú)聊賴地笑。15．（6分）人生在世，哭笑本是人之常情，笑是快樂的表示，淚是痛苦的表現(xiàn)。暮時(shí)的陽(yáng)光，已經(jīng)失去了白日里的咄咄逼人；它變得很溫和，很紅，好像一種橘色的燈光，不管什么東西給它一照，全都分外的美麗。當(dāng)夕陽(yáng)移到我的桌面上，每件案頭物品都變得妙不可言。當(dāng)陽(yáng)光徹入，玻璃非但沒有反光，反而由于純度過(guò)高而消失了，只有那銀光閃閃的小魚懸在空中，無(wú)所依傍。此時(shí)，連我的書房的空氣也是金紅的。這個(gè)北方著名的泥玩具之鄉(xiāng)，至少有千年的歷史，但如今這里已經(jīng)變?yōu)槿沼眯∩唐返募⒌?，昔日那些渾樸又迷人的泥狗泥雞泥人全都了無(wú)蹤影。試結(jié)合文章內(nèi)容，回答下面的問題?！　。?）答題要點(diǎn)：表現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)民間工藝遭受商品經(jīng)濟(jì)的沖擊而逐漸消失的現(xiàn)狀的憂慮和無(wú)奈。走在最后邊的,是兩個(gè)高大的裹在褐色毛布外套里的牧羊的家伙,衙門的外套像袈裟一樣,一直拖到腳后跟. 所有這一切,在我們面前快樂地排成行列,帶著一陣急雨般的踐踏聲擁進(jìn)了大門. 那時(shí)院子里是怎樣的騷亂啊!金綠兩色相間的大孔雀,戴著絹絨般的冠,從它們的棲木上認(rèn)出了來(lái)者,并用一